魏书生的教育哲学
——我们该怎样学习魏书生
在记者眼里,魏书生就像是一个奇妙的矛盾体。
面对滔滔的教育改革洪流,他俨然是一个守旧派。早在上世纪80年代,面对中央电视台的采访,魏书生语出惊人:“我用的都是长胡子的办法。”他不热衷“创新”,凡是看准的事儿,就说了算,定了干,极少改变。他习惯于用常识解释自己的行为,不喜“标新立异”,对把“一堆萝卜”说成“此乃若干萝卜之组合也”的“改革派”颇有微词。可是他的诸多“不合时宜”,在变动不居的世象面前,反倒显得十分“另类”,他的“不变应万变”也总能在教育发展的不同阶段凸显出独特的价值。
多年来,从语文老师、班主任到校长、局长,他一直像个“甩手掌柜”。他总是能把繁复的工作分解细化成一个个小单元,再用承包责任田的办法分给下面的人去做。其结果是,人人有事做,事事有人做,时时有事做,他则乐得清闲。不仅如此,任何一项工作在他手中都能化作若干“习惯”。“习惯”培养好了,成效肯定差不了。于是乎,你看他一年到头悠哉游哉,经常外出开会或讲学,教育教学成绩却丝毫不受影响。用他自己的话说,事儿都是别人干的,到头来却都夸他管理有方,对他的民主科学教育推崇有加。
同时,生活中的魏书生近乎“室外高人”。他不擅交往,从不会巴结逢迎,即便和领导比邻而居也从不登门拜望。他不懂“变通”,常因为坚持原则不掸于得罪人,也让身边的人着实替他捏一把汗。他又像苦行僧一样,鸡鸭鱼肉、瓜果梨桃、烟酒糖茶一概不尝,在很多人看来着实无趣。可幸运的是,这一切却没有成为他发展的“短板”。大家都爱护他、尊敬他、理解他,让他处处逢源。
这诸多看似相悖的现象,在魏书生身上实现了和谐统一,不仅使他平添了一些神奇与神秘,而且激发了人们了解他的好奇心。
20xx年暑期《人们教育》推出的“魏书生民主科学教育”专辑,对魏书生的教育实践进行了全景式的关照,让人们有机会较为系统地了解他的教育思想、管理策略及教学法。许多人怀着新的认识、新的启示,在各地再一次掀起了学习魏书生的热潮。
不过,在学习魏书生的问题上,同样存在着看似矛盾的现象。有人觉得魏书生很简单,他的做法太平常,毫无新意可言,很容易就能做到。但也有人觉得魏书生很难学,学来学去都学不像,魏书生做起来得心应手的,他们依法炮制却事与愿违。于是,有人学了一段时间后不得其法,浅尝辄止;有人带着疑问深入下去,最终学出了心得,受益颇多。而在这个问题上,中国著名语言学家吕叔湘老人的一句话或许最有说服力,他说:“我很惭愧,没有及早认识魏书生同志。要是年轻一半,我一定要拜他为师,向他学习。”
内蒙古包头有一位杨一仁老师,20多年前第一次到盘锦参观后就被深深地吸引,此后深入研究魏书生,成为魏书生教育思想的义务宣传员。说到学习魏书生,他的一句话格外耐人寻味:“魏书生并不神秘,只不过,大家同样认识到的事,他坚持下去了,我们没有;同样在做的事,他有自己独特的思考,我们却没有。”
浙江台州的书生中学,是以实践魏书生教育思想为宗旨创办的。可是在办学之初,老师们苦恼地发现,他们把魏书生的做法付诸实践,效果并不好。比如魏书生倡导自主学习,他在与不在,班级里都井井有条。但老师们照着做,班里却乱成一锅粥。这一现象促使书生中学副校长陶仙法反思:“学习魏书生,不是每件事都亦步亦趋,而是要深入那些做法的背后,发现支撑这些做法的教育理念。”
显然,如何学习魏书生,到底该学什么?这是首先必须想清楚的一个问题。 在笔者看来,魏书生教育思想是一个逻辑严密、层次分明的体系,其中既集中了魏书生对解决教育教学现实问题的实践智慧,也蕴藏着他研究问题、分析问题、解决问题的思维方法,更寄予了他对职业、对人生及生命本质的终极思考。如果不能够对他的思想脉络有清晰的把握,就难免以偏概全,在实践中容易走弯路。
不可否认,魏书生的很多做法都具有极强的可操作性,很容易上手,这也是很多人被他吸引的重要原因。你看,无论是针对教师的“课堂教学十项要求”和“六步教学法”,还是要求学生的“七个一分钟”和“八个学习习惯”以及他在区域教育管理上,每年不多不少的22打工作计划。其中任何一项做法,表述极浅显,无需过多解释,一看即懂,一学即会。更何况,这些做法对学习者本身人素质和操作环境也没有苛刻要求,无论身在何处,先天基础或发展程度如何,只要有意愿,随时随地可以效仿。
魏书生的这些方法或许并不新颖或超前,却很实用,它们的系统提出是有深意的。对于中国参差不齐、素质亟待整体提升的教师群体,对于区域发展极不均衡的基础教育,魏书生提供的是一个简捷的参照路径、一套基本的操作规范。当你没有能力形成自己独特的方法时,不妨按魏书生说的去做,他也许不能让你很优秀,但至少可以保证你成为一个合格的教育工作者。
然而,这充其量只是魏书生教育思想的表层,属于方法论层面。仅有这些做法是称不上“思想”的。要真正理解魏书生,还应从这些做法背后追根溯源,找到他的思想渊源和思维逻辑,找到他思考中国教育的思想利器。具体而言,就是他的民主科学教育思想。民主科学虽发端于“五四”时期,但在魏书生这里却有着特别的含义。他创造性地吸收了传统文化中的“有教无类”、“因材施教”、“寓教于乐”
“教学相长”等思想精髓,构建其民主、平等的师生关系;又借助现代管理科学的方法和理念,形成了自己的科学管理系统。他的民主科学教育还体现在,他有着极强的透过现象看本质的能力,再难做的事,到他手中都简化成了一系列习惯。
而他的民主教育思想,都蕴藏在那些操作性极强的做法中。换句话说,只有魏书生那样,在日积月累的不断实践中,你才能够逐渐领会到他的教育理念和工作方法。除此以外,别无他法。
不过,在魏书生整个思想体系中,民主科学教育应属于中观层面,是他的一种认识论。魏书生教育思想的根系,是深植于他对人生、对世界本质的深刻体认中。
“处天外遥望,地球很小;居体内细察,心域极宽。”很多人都耳熟能详魏书生的这一句名言。这就是魏书生的世界观。个体相对于全体,总是渺小的;个人的生命相对于时间长河,也不过是浪花一朵。一个人只有找准自己的历史定位,才能够脚踏实地、平心静气地往前走,才不会虚妄或浮躁,快乐地过好每一个平平常常的日子。魏书生是一个“方位感”极强的人,无论身处什么位置,他都很清楚自己能做什么,该做什么,总能够丈量好理想与现实的距离,然后一步一个脚印地往前走。
正因此,魏书生使用频率最高的词汇之一便是“快乐”。他劝诫人们,不要种了别人的田,荒了自己的地,与其为那些自己说了不算的事费心劳神,不如做我们能做的,做我们应该做的,守住自己的精神家园,守住心灵的宁静与快乐。
从方法论,认识论到世界观,这是一个由浅入深、循序渐进的思想过程,也是一个从实践到理念,再到情感升华的过程,才能在精神上接近魏书生,也最终建构起自己的快乐。魏书生或许并不难理解,难的是我们是否有躬身实践的勇气与心态。
理清了魏书生的思想脉络,再回头品味魏书生那些“不合时宜”的行为方式和坚持不变的习惯,或许就会有一些新的认识。当下的中国教育,或许并不缺少新理论、新思想、新方法,缺少的是找准一条道路,坚持走下去的耐心与决心。不是有人统计过吗,近年来,教育界冒出的各种新理论不下几百种,这么多新理论中,有多少经受过实践的呢?我们总想拿来一种解决眼前一切问题的完美方案,一旅行就药到病除,但现实往往给我们迎头一击,告诉我们此路不通。
不可否认,魏书生也不是十全十美的,难免会有一些批评和质疑。这对于完善魏书生的教育思想是大有裨益的。但在记者看来,这样的批评应该是建设性的、善意的,要以尊重事实、理性公允为出发点,不可急功近利,或假借名人炒作,抬高自己。在当下的中国教育育,我们并不缺少纯粹的批评家、理论家,缺少的是沉下心来、几十年如一日的实践者、探索者、研究者。这也是使我们坚定地认为,对于本土那些难能可贵的优秀教育工作者,我们需要用平和、宽容的心态去善待他们、褒扬他们,从而激发更多人对中国教育的热望。
知易行难,恒更难,还是借用魏书生的话:“少说多干,养成习惯。”让我们从改变自己做起吧。
第二篇:魏书生的几个教育故事
魏书生的几个教育故事
一、 找 优 点
张天是个违纪大王,以前的老师都让他烦透了。面对这样的坏主儿,魏老师该怎么治呢这天班会课,魏老师给大家布置了一道家庭作业——“找优点”。第二天,本子交上来后,魏老师一查,果然没有张天的。魏老师把张天请到办公室,问:“张天啊,你乍没交本子呢?”
张天没有吱声。“怎么,忘记找了?”张天挠了挠头说:“老师,我没有优点。”“怎么没有优点?我已经看出你有好几个优点了。”魏老师笑着说。“老师,我真没有优点,全是缺点。”张天把头低了下来。魏老师摸了摸张天的头,说:“那这样吧,你回去再找找,明天来告诉我。”第三天,张天如约来到魏老师办公室。他不好意思的对魏老师说:“老师,我找到了,可只有一个——我心眼好。”“心眼好,这是很大的优点啊。”魏老师高兴地说,“而且,你不止心眼好,你能遵照老师的吩咐,回去认真找了,这不也是优点么?还有,你非常诚实,有一说一,这也是优点。还有……”魏老师连着帮张天找了好几个优点。“老师,”张天脸有点红,“我没有你说的那么多优点。”听到这里,魏老师话锋一转,严肃地说:“张天啊,你只有七八个优点,不像有些同学有几十个优点,他们随便丢掉一个优点没关系,可你丢不起啊。优点越少就越要珍惜,你说是不是?”张天懂事地点点头。自此以后,张天就像换了个人似的。渐渐地,他的优点越来越多,而他的学习成绩也一点点升起来了。期末考试,张天门门功课都及格了。魏老师教的语文,他竟然考了80多分。
古人云:数子十过,不如奖子一长。魏老师可谓深谙其中真谛。对于像张天这样的后进生,魏老师没有排斥,更没有放弃,而是戴上了“放大镜”,帮助他们寻找自身的闪光点,进而去放大这些闪光点。魏老师用激励唤起张天们的自信,用自信来促进他们的成长。
《学记》中有句话:“教也者,长其善而救其失者也。”教育,最难的是怎样去转化后进生,让这些后进生也能慢慢地前行。这就需要老师们要学会“长其善”,如此方能“救其失”。那么,老师们该怎么做才能“长其善”呢?我想,首要的是走近他们,喜欢他们,做他们的朋友;然后尽力帮助他们发掘自身的优点,培养他们的自信感和成就感。孔雀再美,可转过身,我们看到的只能是它肮脏的屁股;仙人掌虽然多刺,可只要给它养料和时间,也能开出美丽的花儿。
让我们记住魏老师曾说过的一句话:“任何一个后进生,也是一个宏大的世界。”
二、 “懒 ”老 师
这是魏老师应邀去某校上一节公开课。魏老师接过学校送来的语文课本时,似乎还闻到了一股油墨香。新的教材,面对的又是新的学生,这节课,魏老师会怎么上呢?轻轻地推开教师门,魏老师带着微笑走上了讲台。他先跟同学们唠嗑,熟悉过后,他说:“请同学们把书翻到第47页,我们来学课文。”下面传来一片“沙沙”的翻书声。“对照以往的课文学习,大家琢磨一下,这篇课文有哪些是需要我们掌握的?”下面的学生议论纷纷,有的学生已迫不及待地说出了口。魏老师把学生们提到的学习要求略一梳理,然后一一写在黑板上。写好后,他说:
“这篇课文共有7点学习要求,下面我们来逐一解决。先看作者简介,请大家在课文下面的注释或资料上找找,看有谁能回答这个问题?”话音未落,已有学生举起了手。魏老师让该生回答。回答完毕,魏老师问大家:“这个问题还需要我讲吗?”“不需要。”“那好,我们接着来解决第二个问题……”如此这般,写在黑板上的几点要求都被学生们自个一一落实了。再看看这些孩子,一个个脸上乐开了花。这节课快要结束前,魏老师问学生:“大家觉得我怎么样啊?”这时候,有个学生站了起来,说:“魏老师,这节课的问题都是我们自己回答的,你好懒。”听了这个学生的责问,魏老师一下笑了起来,“说得好,我确实很懒。可是,只有懒老师才能培养出勤学生。你们说是不是?”“是”,讲台下掌声一片。
魏老师的这节课,让我感悟最深的就是教师的角色变了。教师不再固守“传道授业解惑”,课堂不再只是教师的“一言堂”。教师由学生的知识保姆转变为学生的知识导游,起的是一种引导和牵引的作用。细想一下,不是吗?课堂上,教师讲的少了,学生的思考就多了;教师单向传授少了,学生之间、师生之间的互动、合作就多了。让学生成为课堂的真正主人,学生的学习兴趣就提高了,思维也被激活了。这样,他们不但能感受学习的快乐,也会品尝到成功的喜悦。 西方教育学者皮亚杰说:“教师的工作不是教给学生什么,而是努力构建学生的知识结构,并用种种方法来刺激学生的欲望。这样,学习对于学生来说,就是一个主动参与的过程了。”既然如此,做一个有思想的懒老师,又有何妨呢?
三、会了,可以不写
课文上完后,又到了布置作业的时间。魏老师在黑板上开始写这次的作业要求,可还没等他写完,背后就传来学生的嚷嚷声。不用转身,魏老师就知道是王欢。这学生成绩不错,可就是有点淘。看来,得警告警告他了,魏老师想。“王欢,你嚷嚷什么?”魏老师一脸的严肃。“老师,你留的作业我不写行不行?”“开玩笑,不写作业,成绩怎么能上去?”“可是老师,你的作业我都会了,非要写的话,这不脑力劳动变体力劳动了嘛。”“那不写作业,怎么能提高听说读写能力?”“老师,我不写您留的,我自己写一些有用的行不行?”“这……”魏老师听了一愣怔,心想,“王欢这话在理呀,自己布置作业时是没考虑到这一点,怎么办?是强压着王欢做作业,还是……”经过一番思虑,魏老师说:“王欢说的有道理。那同学们讨论一下,怎样对待老师留的作业呢?”班级里一下子炸开了锅。结果大部分学生认为:老师留的作业有时候有用,有时候没用;对于有用的作业就写,对于没用的作业就不写,但是每天要完成一定的作业量。魏老师尊重学生们的意见。以后,在魏老师的语文课上,学生们可以自由选择作业。“会了,可以不写。”这是魏老师的郑重承诺。
教育需要民主。面对学生王欢“我不想写”的挑战,魏老师没有采用高压手段,而是认真反思王欢不写作业的缘由。在意识到“作业风波”的根源在于自己没有考虑到王欢的个体学习特性时,魏老师及时改变了自己的作业观,把作业的主动权交给学生,以平等的心态与学生交流,并尊重学生的意见,从而在这一事件中化被动为主动。这既尊重了学生学习的自主性,又增强了作业布置的实效性,同时也维护了教师的权威性。这个故事给我们的另一启发是,当教师意识到自己的教育方式失当时,切不可为了所谓的“师道”尊严而“将错误进行到底”。“教也者,长其善而救其失也”,这不只是对学生而言的,也是对我们每一位教师而言的。