志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家
内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家
善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家
人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家
伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士
人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家
多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家
以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者
言忠信，行笃敬。
--论语
.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
论语
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政篇》)
子曰：“德不孤，必有邻。”(《里仁篇》)
有子曰：“礼之用，和为贵。”(《学而篇》)
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而篇》)
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯篇》)
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”(《雍也篇》)
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁篇》)
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《为政篇》)
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”(《八佾篇》)
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(《公冶长篇》)
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《公冶长篇》)
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊篇》)
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(《颜渊篇》)
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《子张篇》) 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”(《子罕篇》)
子曰：“仁者安仁，知者利仁。”(《里仁篇》)
子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《卫灵公篇》)
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孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《季氏篇》)
子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”(《阳货篇》)
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”(《卫灵公篇》)
孟子
古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》) 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《尽心下》）
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《梁惠王下》）
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《尽心上》） 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。（《公孙丑下》） 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《公孙丑下》）
孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《尽心上》）
孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)
君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)
《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。”(《滕文公上》)
曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸？”孟子曰：“然。”（《告子下》）
心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《告子上》）
不以规矩，不能成方圆。(《离娄上》)
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《告子上》）
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《告子上》） 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)
有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”(《离娄上》)
孟子曰：“人人亲其亲、长其长，而天下平。”(《离娄上》)
孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。”（《告子上》）
大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
中庸
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”
凡事豫则立，不豫则废。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
2
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
礼记
是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。(《学记》)
礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《曲礼》）
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。（《学记》）
易经
形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。（《系辞上》） 刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。（《贲卦?象传》）
诗经
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《国风?周南?桃夭》）
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国风?郑风?子衿》）
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅?鹿鸣》)
不愧于人，不畏于天？（《小雅?何人斯》）
尚书
诗言志，歌永（同“咏”）言，声依永，律和声。(《尚书?舜典》)
克勤于邦，克俭于家。(《尚书?大禹谟》)
满招损，谦受益。（《尚书?大禹谟》）
功崇惟志，业广惟勤。（《尚书?周官》）
史记
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（《史记?报任安书》）
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记?陈涉世家》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记?淮阴侯列传》)
人生一世间，如白驹过隙。（《史记?留侯世家》）
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《李斯列传》） 国以民为本，民以食为天。（《郦生陆贾列传》）。
前事之不忘，后事之师也。（《秦始皇本纪》）
老子
道可道，非常道。名可名，非常名。（《一章》）
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《八章》）
天下之至柔，驰骋天下之至坚。（《四十三章》）
天下难事必作于易，天下大事必作于细。（《六十三章》）
合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。（《六十四章》）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《四十二章》） 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》） 我恒有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《六十七章》） 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。（《七十八章》）
夫唯不争，故天下莫之能与之争。（《二十章》）
治大国，若烹小鲜。（《六十章》）
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知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（《三十三章》）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《四十五章》）
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（《四十一章》）
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（《八十一章》）
庄子
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（《人间世》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《养生主》）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《知北游》）
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《知北游》） 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 以道观之，物无贵贱。（《秋水》）
委之以财而观其仁，告之以危而观其节。（《列御寇》）
至人无己，神人无功，圣人无名。（《逍遥游》）
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。(《骈拇》) 知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《知北游》）
若天之自高，地之自厚，日月之自明！（《田子方》）
管子
国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。（《牧民》）
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；士不厌学，故能成其圣。（《形势解》）
荀子
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《劝学》）
新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。（《不苟》）
天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《天论》）
韩非子
天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。（《喻老》）
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。（《有度》）
屈原
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（《离骚》）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。（《离骚》）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《渔父》）
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(《诫子书》)
文心雕龙（刘勰）
登山则情满于山，观海则意溢于海。（《神思》）
缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。（《知音》）
吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。（《神思》）
文赋（陆机）
精骛八极，心游万仞。
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谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。
笼天地于形内，挫万物于笔端。
陶渊明
山气日夕佳，飞鸟相与还。（《饮酒》）
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（《归园田居其一》）
悟已往之不谏，知来者之可追。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
韩愈
千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》）
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（《将进酒》）
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（《清平调》）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（《上李邕》）
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。(《庐山谣》)
杜甫
清新庾开府，俊逸鲍参军。（《春日忆李白》）
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（《闻官军收河南河北》）
苏轼
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》）
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定风波》）
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（《送安敦秀才失解西归》）
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。（《和子由渑池怀旧》）
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。（《石苍舒醉墨堂》）
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（《赠刘景文》）
人皆养子望聪明，我被聪明误一生；惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。（《洗儿》） 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（《晁错论》）
孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。（《潮州韩文公庙碑》）
大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。（《答谢民师书》）
孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”（《答谢民师书》） 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。（《柳氏二外甥求笔迹》）
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。(《留侯论》)
王安石
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（《题张司业诗》）
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。（《读史》）
王国维
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》），此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（欧阳修《蝶恋花》），此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》），此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
词以境界为最上。有境界，则自成高格。（《人间词话》）
5
人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）
投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）
失之东隅，收之桑榆。 （后汉书冯异传）
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书宋弘传）
盛年不重来，一日难再晨。 （东晋陶渊明杂诗）
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐王昌龄从军行）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐李白上李邕）
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐杜甫寄本十二白二十 ）
大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 （ 唐罗隐蜂）
十年磨一剑，霜刃未曾试。 （ 唐贾岛剑客）
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋欧阳修戏答元珍）
月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋朱淑真生查子）
鉴前世之兴衰，考当今之得失。 （宋司马光资治通鉴）
循序而渐进，熟读而精思。 （宋朱熹读书之要）
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石）
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （宋苏轼）
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 （宋陆游）
一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛）
巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人）
手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人）
人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠）
他人有心，予忖度之。（诗经?小雅）
高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅）
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
不去庆父，鲁难未已。（左传）
曲则全，枉则直。（老子）
知足不辱，知止不殆。（老子）
信言不美，美言不信。（老子）
将欲取之，必先予之。（老子）
民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
言必信，行必果。（论语?子路）
是可忍，孰不可忍。（论语?八佾）
使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记?礼运）同声相应，同气相求。（易经?乾）
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原?涉江）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原?涉江）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原?涉江）
其曲弥高，其和弥寡。（宋玉?对楚王问）
尽信书，不如无书。（孟子?尽心下）
人有不为也，而后可以有为。（孟子?离娄下）
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子?尽心上）
6
持之有故，言之成理。（荀子?非十二子）
避其锐气，击其惰归。（孙子兵法?军争）
处女，动如脱兔。（孙子兵法?九地）
以子之矛，攻子之盾。（韩非子?难一）
亡羊补牢，未为迟也。（战国策?楚策）
道不拾遗，夜不闭户。（战国策?秦策）
前事不忘，后世之师。（战国策?赵策）
项庄舞剑，意在沛公。（史记?项羽本纪）
人生有新故，贵贱不相逾。（汉?辛延年?羽林郎）
疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书?王霸传）
失之东隅，收之桑榆。（后汉书?冯异传）
精诚所至，金石为开。（后汉书?广陵思王荆传）
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书?宋弘传）
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋?陶渊明?归园田居其一）
久在樊笼里，复得返自然。（东晋?陶渊明?归园田居其一）
盛年不重来，一日难再晨。（东晋?陶渊明?杂诗）
管中窥豹，时见一斑。（晋书?王献之传）
笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋?陆机?文赋）
余霞散成绮，澄江静如练。（南朝?谢朓?晚登三山还望京邑） 池塘生春草，园柳变鸣禽。（南朝?谢灵运?登池上楼）
登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝?刘勰?文心雕龙）
句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝?刘勰?文心雕龙） 黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝?江淹?别赋）
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌?敕勒歌）
万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌?木兰诗）
城门失火，殃及池鱼。（北齐?杜弼?檄梁文）
人归落雁后，思发在花前。（隋?薛道衡?人日思归）
相顾无相识，长歌怀采薇。（唐?王绩?野望）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（唐?张志和?渔父）
云霞出海曙，梅柳渡江春。（唐?杜审言?和晋陵陆丞早春游望） 思君如满月，夜夜减清辉。（唐?张九龄?赋得自君之出矣）
江流天地外，山色有无中。（唐?王维?汉江临泛）
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐?王维?观猎）
月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐?王维?鸟鸣涧）
相看两不厌，只有敬亭山。（唐?李白?独坐敬亭山）
春风知别苦，不遣柳条青。（唐?李白?劳劳亭）
秋风吹不尽，总是玉关情。（唐?李白?子夜吴歌）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐?李白?上李邕）
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（唐?李白?北风行）
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐?李白?宣州谢朓饯别校书叔云）仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐?李白?南陵别儿童入京） 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐?李白?江上吟）
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（唐?李白?北风行）
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三山半落青山外，一水中分白鹭洲。（唐?李白?登金陵凤凰台） 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐?李白?春夜洛城闻笛） 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（唐?李白?清平调） 纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（唐?张旭?山中留客） 拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。（唐?高适?封丘县） 细雨鱼儿出，微风燕子斜。（唐?杜甫?水槛遣心）
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。（唐?杜甫?月夜）
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（唐?杜甫?登岳阳楼）
白也诗无敌，飘然思不群。（唐?杜甫?春日忆李白）
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐?杜甫?寄本十二白二十） 敏捷诗千首，飘零酒一杯。（唐?杜甫?不见）
此曲只应天上有，人间那得几回闻。（唐?杜甫?赠花卿） 思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。（唐?杜甫?恨别）
正是江南好风景，落花时节又逢君。（唐?杜甫?江南逢李龟年） 流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐?杜甫?江畔独步寻花） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（唐?杜甫?戏为六绝句） 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。（唐?杜甫?秋兴）
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（唐?杜甫?曲江）
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐?杜甫?曲江）
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐?杜甫?闻官军收河南河北）马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐?岑参?逢入京使） 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（唐?刘方平?月夜） 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（唐?韩翃?寒食）
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐?孟郊?登科后） 若待上林花似锦，出门俱是看花人。（唐?杨巨源?城东早春） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐?崔护?题都城南庄） 问姓惊初见，称名忆旧容。（唐?李益?喜见外弟又言别）
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