必修一、二文学常识与名句补充训练题
一、名句默写
1. 在文学作品中，将两种感觉互通，即为通感。如宋祁《玉楼春》名句“红杏枝头春意闹”，把视觉诉诸听觉，点染出春天生机勃勃的状态。再如朱自清散文名篇《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”；“但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲”，分别把嗅觉与视觉诉诸听觉，突破语言的局限，丰富了表情达意的审美情趣，收到了增强文采的艺术效果。
2.以比兴寄托情感是文学作品追求含蓄的一种常见方法。如：“（《孔雀东南飞》），用“兴”的手法，兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，既布置了全篇的凄凉的气氛，又象征了两人之间不朽的爱情；又如“桑之未落，其叶沃若??桑之落矣，其黄而陨”（《诗经·氓》），用比兴的手法，暗示了女子的容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化。
3.“一切景语皆情语”，《诗经·采薇》最后一节便是很好的例证，今我来思，雨雪霏霏”，作者“以乐景写哀，以哀景写乐”，哀与乐相互映衬，表现了诗中主人公征战归家途中的复杂情感。
4.屈原在《离骚》一文中虽多采用含蓄的笔法表情达意，却也不乏直抒胸臆、表白心志的诗句，如“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，写自己对美好德行的追求，至死不改；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，写小人们种种丑态、伎俩，自己不为所动，宁死也不与他们同流合污；“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可调和的，自己愿意为正道而死；“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，写自己虽然遭到贬抑，但仍要一如既往地修身洁行，而不论别人怎么看待自己。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，重申自己始终以“好修”为乐，即使为此遭受极刑也决不改变。
5. 晏殊《浣溪沙》中“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？”句由对美好景物的爱怜，抒发对光阴逝去的感慨，曹操《短歌行》中的“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”与其异曲同工。然曹操《短歌行》虽也有对时间流逝的苦闷和感慨，但其更多地表现了积极的人生态度，如“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”表明了诗人渴望求贤以统一天下的宏图大志。
6.《归园田居》五首是陶渊明辞旧我的别辞，迎新我的颂歌。《少无适俗韵》开篇“少无适俗韵，性本爱丘山”点出了自己不与世俗同流合污的本真个性，然后以夸张的手法，以“误落尘网中，一去三十年”表达自己对为官的后悔与厌弃，与“实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来兮辞》）异曲同工。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”用比喻的笔法，表达了诗人对田园生活的无限向往。末句“久在樊笼里，复得返自然”则点明了“魂兮归来”的乐趣，诗人终于得到了欣慰的补偿。
7．兰亭宴集，可谓良辰、美景、赏心、乐事四美齐臻，故而王羲之生出“信可乐也”的感慨。究其原因，乐者有四：一者参会人多，“群贤毕至，少长咸集”；二者环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；三者活动雅洁有趣。“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四者天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，极尽游赏之乐。然有所谓乐往悲来，面对如此美景乐事，王羲之心生感慨，引出人生苦短的悲叹——
“修短随化，终期于尽”。然在王羲之看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”（《兰亭集序》），彻底否定了老庄齐生死的观点，而树立了自己的生命意识──“死生亦大矣”，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
8．写景之时化静为动以增强诗文表现力，是古代诗文作品中常用常见的手法。如“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”（王安石《书湖阴先生壁》）赋予山水以人的感情，化静为动，显得自然化，既生机勃勃又清静幽雅；再如“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”（白居易《钱塘湖春行》），极富情感色彩与生命活力的景物描写，为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情；又如“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（苏轼《赤壁赋》），以动写静，逼真传神，委婉曲折地表现出诗人对于冰清玉洁的月亮的无限愉悦。
9．虚实相生是诗歌中常用的表现手法之一。如苏轼《赤壁赋》中的一句，实写白露天光，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”则以扁舟在辽阔江面上任意飘荡表现诗人心境的疏朗、开阔与无拘无束；“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”则一语双关，既写出了江雾弥漫、夜空茫茫、江水辽阔浑然一体的朦胧之美，也表现了作者对理想的追求及其超然旷达的胸襟。
10．怀古伤今是古人在诗文中抒发感慨常见的一种表现，宋代苏轼便颇多此类作品。如《念奴娇·赤壁怀古》，上片开篇，时间与空间相结合，描绘了赤壁雄奇壮阔之景，结句“江山如画，一时多少豪杰”，抒发了三国英雄人物的向往。下片聚焦于周瑜，但又不写其大智大勇，先以“雄姿英发，羽扇纶巾”描其儒雅风流气度，再以“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”绘其临战之潇洒从容，继而表达自己对周瑜之仰慕，并由此生发出“故国神游，多情应笑我，早生华发”的愁闷心绪。终篇则以“人生如梦，一樽还酹江月”收束以自解，表达了诗人旷达的襟怀。再如其散文名篇《赤壁赋》，通过主客问答的形式，缅怀三国枭雄曹操，“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”，从感慨显赫一时的英雄之不存过渡到“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的人生短暂的感叹。既期望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”以留住生命之永恒，却又深知不切实际，故不得不“托遗响于悲风”，而借那“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的哀婉箫声寄托无尽的悲伤愁苦。
11．自古以来，慨叹人生苦短的诗文不在少数，而淡定于人生短暂的诗文也不乏其作。如古代游记散文名篇《赤壁赋》，苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。从辩证的角度，提出对人生的两种截然不同的认识态度——“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。
12．唐代李白《襄阳歌》诗句“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，流露了诗人人生无常、及时行乐的消极情绪。到宋代，苏轼则以此句为引，进一步深化，吟唱出“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”折射着超脱、乐观和随缘自适的精神状态，理性对待生活的积极态度的辞章。
13．王安石在《游褒禅山记》一文中，先借托古人，“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，然后以古喻今，指出今人若要有收益，也必须有坚持不懈地对事物进行深入的观察与思索的精神。然而，世界上奇妙雄伟、珍贵奇特、
不同寻常的景观，常在险阻偏远之处，“故非有志者不能至也”。并进一步指出成功须赖“志”、“力”、“外物”三大因素，其中尤以“志”为重。同时，作者由褒禅山山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真的道理，倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。
14．德国哲学家康德把崇高分为两类：数学的崇高，如高山的体积；力学的崇高，如暴风雨的气势。这种巍峨、博大、壮阔的崇高美，在毛泽东诗词中，《沁园春·长沙》表现得尤为突出。
该词上半片着重写景。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”作者开篇便把自己置于秋水长天的广阔背景之中，同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看：“万山红遍，层林尽染”；近观：“漫江碧透，百舸争流”；仰视：“鹰击长空”；俯瞰：“鱼翔浅底”，再以“万类霜天竞自由”收束，短短几句诗，描绘出一幅立体的寥廓万里、绚丽多彩的湘江秋景图。前半片虽着重写景，却处处景中寓情。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感慨，尤折射出诗人忧国忧民、以天下为己任的博大胸怀。 下半片着重抒情，通过回忆引出“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”雄姿英发，敢于蔑视反动统治者的救国知识青年，含蓄地回答了上片所设疑问。然后以“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”的象征手法结尾，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。
15
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！（徐志摩《再别康桥》）
16（《战国策·荆轲刺秦王》）
17 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《史记》）
18 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）
19不耻下问”的学习态度，“温故而知新”的学习规律，强调“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法。同时还强调启发式教育，如“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也”，既强调教师在教育时要抓住时机以启发，又力求学生能做到举一反三、触类旁通。
20．” （《论语》）
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《论语》） “君子和而不同，小人同而不和。” （《论语》） “岁寒，然后知松柏之后凋也。” （《论语》） “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语》）
二、文学常识
1．《大堰河——我的保姆》抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情的一首诗歌，表达了以诗人为代表的人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
2．《左传》全名《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”，是我国第一部叙事完整的编年体历史著作；《史记》是由司马迁撰写的，中国历史上第一部纪传体通史，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”；《汉书》由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史。
3．《小狗包弟》选自巴金的代表作《随想录》。其代表作另有“激流三部曲”——《秋》，“爱情三部曲”——《雾》《雨》《电》等。他被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。
4．《包身工》它再现了半殖民地半封建社会下包身工制度对工人的迫害，针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击。
5．《海星》以及译著由丹尼尔·笛福所著的享有“英国第一部现实主义长篇小说”头衔的《鲁滨逊漂流记》。
6 儒家“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。
7．诗》合称“乐府双璧”。
8．革方法的最为突出的倡导者之一，19xx年度诺贝尔和平奖获得者。
9．了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。
10．卫·科波菲尔的生活历程，塑造了一个善良博爱、正直勤奋、务实进取的知识分子典型。
11．法写了一个发生在15世纪法国的故事，揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。其一生著作等身，另有代表作《悲惨世界》《海上劳工》《九三年》等。
12．恋故都自然风物和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。
第二篇：必修二名句名篇默写、文学常识与名著导读练习.教师版
必修二名句名篇默写、文学常识与名著导读练习
名句名篇默写和文学常识
1 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，子无良媒。 ， 。
2、三岁为妇，靡室劳矣。，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
3反是不思，亦已焉哉。
4、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？。还顾望旧乡，忧伤以终老！
5、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。，忧？ 。 ， 。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。 ， 。
6。周公吐哺，天下归心。
7、误落尘网中，一去十三年。。
8、 ， 。暧暧远人村， 。狗吠深巷中， 。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 ， 。
9、虽无丝竹管弦之盛， ，亦足以畅叙幽情。
10、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 ， 。此地有 ， ；又有清流激湍， ，引以为流觞曲水，列坐其次。
11、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 ， ，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“ 。”岂不痛哉！
12、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知 ， 。
13、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 ， 。举酒属客， ， 。少焉， ，徘徊于斗牛之间。 ，水光接天。 ， 。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； ，羽化而登仙。
14、客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
15而今安在哉？
16、寄蜉蝣与天地，哀吾生之须臾，挟飞仙以遨游， ；知不可乎骤得，托遗响于悲风。
1
17、盖自其变者而观之，
18、且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。，与山间之明月，耳得之而为声， 。取之无禁， 。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
19、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫 ， ；险以远，则至者少。而 ， ，而人之所罕至焉， 。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔； ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
20、（1） ， 。怨灵修之浩荡兮， 。
（2）制芰荷以为衣兮， 。不吾知其亦已兮， 。
（3）《离骚》中作者以博大的胸怀，对人民寄予深厚的同情的语句是： ， 。《离骚》体现诗人坚持美与善的理想与信念，至死不渝的诗句是： ， 。 ， 。 ， 。
《离骚》中表现诗人不为众小人所动、不与世俗同流合污的诗句是： ，
21、郁达夫，原名郁文，浙江富阳人，现代19xx年6月与郭沫渃等人发起成立 创造社 ，同年7月发表第一部小说集《沉沦》，对当时文坛产生巨大影响。其小说《春风沉醉的晚上》是中国现代文学史上最早表现工人形象的作品之一。
22、（1）《诗经》是我国第一部诗歌总集。它分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，以 四言诗 为主，普遍采用 赋、比、兴 手法。
（2）《离骚》是 战国 时期屈原的代表作，也是 《楚辞》 的代表作，也是我国古代最长的 抒情诗。
（3）《孔雀东南飞》是我国古代保存下来的最长的一首 叙事诗 ，是 乐府民歌 的代表作，与 《木兰辞》 并称为“乐府双璧”。
（4）《古诗十九首》是 东汉末年 一批文人的诗作选集，最早见于 南朝梁代萧统的《文选》 。
23、下列关于文学常识的表述不正确的一项是（ D ）
A. 郁达夫，原名郁文，浙江富阳人，现代小说家、散文家。
B.《故都的秋》是“故都”表明描写的地点，含有深切的眷恋之意；“秋”确定写作的内容，题目明确而双深沉。
C. 隐然亭的名字取于白居易的“更待菊黄家酿熟，与君一醉一隐然”的诗句。
D. “梧桐一叶而天下知秋”出自《诗经》。
“梧桐一叶而天下知秋”出自《淮南子〃说山》，意思是树叶飘落预示着秋天的来临。
24、下列关于文学常识的表述不正确的一项是（ B ）
A.巴金回忆陆蠡时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为我是和一个崇高的灵魂接触了”。
B.陆蠡的作品量少而质精，主要作品有：《海星》《竹刀》《灯》等。
2
C. 陆蠡(1908一1942)，原名考原，字圣泉，笔名陆敏、卢蠡等。浙江天台县西乡平镇岩头下村人。自幼聪颖过人，十一二岁即通时文，有“神童”之称。
D.陆蠡是现代作家，他的主要成就是散文，也翻译了一些外国名著，如屠格涅夫的《罗亭》等。 《灯》是巴金的作品。
25、下列有关文学常识的叙述，错误的一项是（ D ）
A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首。
B、《诗经》中的诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又叫“国风”共有15国风，160篇。大都是劳动人民创作的民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，共105篇，大多为周代宫廷乐曲歌辞：“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌，共40篇。
C、《诗经》反映了从西周到春秋时期的社会生活，共305篇，古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。
D、《诗经》中都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法。
《诗经》以四言诗为主。
26、下列说法中错误的一项是（ A ）
A．《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。
B．律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为古体诗。
C．在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。
D．提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。
《史记》是纪传体史书，而《资治通鉴》是编年体史书。
27、下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（ D）
A.屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗人由集体歌唱到个人独立创作的新时代。
B.我国文学史上素以“风骚”并称。“风”指“国风”，代指《诗经》，“骚”指《离骚》，代指《楚辞》。
C.我国诗歌发展史上有两大优秀传统，其中现实主义源头是《诗经》，浪漫主义则创始于《楚辞》。
D.“楚辞”有两个含义：一是指屈原创制的一种诗歌体裁；另一个是指刘向辑录的屈原作品集。 另一个是指刘向辑录的作品集，主要作品是屈原的，还有宋玉等人的。
28、下面有关文学常识的说法，不正确的一项是（ B ）
A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，原称《诗》或《诗三百》，汉代奉为儒家经典，始称《诗经》。
B.《楚辞》是屈原的一部诗歌集，因为它具有浓郁的楚地风味，所以后世人称这种诗体为“骚体”。
C. 《孙雀东南飞》是我国古代最早的长篇叙事诗，它与《木兰诗》齐名，被后人合称为“乐府双璧”。
D. 《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑。它是继四言、六言后的又一种成形的诗歌样式，对后世的诗歌创作有重大影响。
《楚辞》是一部诗歌集，主要作品是屈原的。
3
29、下面有关文学常识的说法，不正确的一项是（ A ）
A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，风、雅、颂、赋、比、兴是其主要的表现手法。
B. “风骚”是指《诗经》中的“国风”和《楚辞》中的《离骚》，它们分别代表了《诗经》和《楚辞》的最高成就，且分别开启了现实主义和浪漫主义的诗歌传统。
C.曹操与其子曹丕、曹植合称“三曹”。曹操是三国时期著名的政治家、军事家和诗人，代表作有《观沧海》《龟虽寿》等。
D.陶渊明，东晋诗人，自号“五柳先生”。其诗主要表现了对自然风光和田园生活的热爱。 风、雅、颂不是表现手法。
30、下面有关文学常识的说法，不正确的一项是（ D ）
A. “序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序“。
B. 贾谊是西汉政治家、文学家，因他担任过长沙王太傅，世称“贾太傅”“贾长沙”。《过秦论》共有三篇。
C.《史记》是我国第一部通史，是“二十四史”之首。其体例为：本纪、世家、列传、表、书，其中列传是记述帝王以外的高官名士的事迹的。
D.王羲之是东晋大书法家，有“书圣”之称，因他曾做过右丞相，人称“王右丞”，他的《兰亭集序》是一篇书序。
因他曾做过右军将军，人称“王右军”。
名著导读《家》和《巴黎圣母院》测试卷
一、填空：每空1分，共15分)
1．《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以 觉慧 为代表的青年一代与以 高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，真实地反映了当时的社会面貌。
2．巴金，原名李尧堂，是与曹禺、矛盾、老舍齐名的作家。主要作品有长篇小说《雾》《雨》《电》，合称为 爱情三部曲 ；另外《激流三部曲》分别指 《家》、《春》、 《秋》。
3．《家》塑造了觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷等现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中，“ 觉新 ”已经成为失去自我，有双重性格的现代知识分子的代名词。 觉新 是中国多余人的代表。
4．1827年，雨果发表了 《〈克伦威尔〉序》 ，在这里提出了 美丑对照 的审美原则，从而使这篇序言成为 浪漫主义 文学运动的宣言。
5．《巴黎圣母院》是一部 浪漫 主义的小说，本作品始终贯穿的写作手法是 对比 。
6．误入乞丐王国，按乞丐王国的法律要处死的人物是，爱斯梅拉达被劫持时，把她救下来的军官是 弗比斯 。
7．“有个人儿在跳舞。她是那样的秀丽，若与圣母相比，连上帝都会更喜欢这个女子，宁愿选她做母亲。”这句话中的她指 爱斯梅拉达 。
二、选择题（每题5分，共10分）
1、、下列对《家》的说明，不正确的两项是（ ）
4
A、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子的形象——梅、鸣凤、瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅挹郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但是她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。
B、《家》中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，踏上了彻底叛逆的道路。
C、《家》中，觉新和二弟觉民、三弟觉慧共同接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。
D、巴金的《家》细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理和求助无门的痛苦。既表现了鸣凤对罪恶世界的恨，又表现了她对觉慧的真挚的爱。
E、《家》贯穿了尖锐的矛盾冲突和浓烈的抒情色彩，细腻的心理描写和多样的抒情手法的交替使用，增强了作品的动人心魄的悲剧效果和艺术感染力。
A、C（A、她们的社会地位不一样。梅是一个贵族小姐，瑞珏是长孙媳，鸣凤是一个贫贱的丫鬟。C、觉新不是。觉新也跟他们俩一起接受新思想，但他依然还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。
2、下列对《家》的说明，不正确的两项是（ ）
A、《家》是巴金的代表作“激流三部曲”的第一部。高觉新是高公馆的长孙，因为触怒了高老太爷，他被剥夺了学业与爱情。他在中学毕业那天放弃了自己所爱的梅，和父亲指定的姑娘结了婚。
B、《家》中，觉慧对封建制度嫉恶如仇，关心国家的前途，积极投身于社会的活动中，但他也有“幼稚”De一面，过高地低估了个人反抗的作用。
C、《家》中梅和瑞珏都具有美好的性格，也很有才华，梅青年孀居，终至挹郁而死；瑞珏被封建迷信残害，不幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。
D、巴金的《家》，对觉慧在鸣凤死后的内心描写极其细致。作者利用梦幻来剖析人物内心的隐私，笔墨中透露出人物的内心极度的悲哀与懊悔。
E、《家》中，祖父死后，陈姨太无端以“助产条件太差”为由，不许瑞珏在家里生孩子。觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋里，结果瑞珏不幸难产死去。
A、E（A、高觉新为了尽“长孙”的责任，被剥夺了学业与爱情。E、陈姨太的理由是避不祥的“血光之灾”。）
三、简述题（每题5分，共75分）
1、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。
答：①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有、丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。
②“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。
2、觉慧是个封建专制的叛逆者典型，请用一个具体情节或事件加以说明。
5
答：①反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。
②向鸣凤示爱。高公馆的三少爷觉慧勇敢地向、丫环鸣凤表达爱意。他冲破了封建礼教的枷锁，真挚而热烈地爱着鸣凤。在觉慧的眼中，鸣凤是那般美好，美丽、聪明、贤惠，觉慧在心里默默地如痴如醉地爱着她，已经完全超越了主仆的等级界限。
③揭穿“捉鬼，行孝的丑剧。高老太爷病重，生命垂危，奄奄一息。这个封建大家族迷信神灵，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中，虔诚地企盼高老太爷的康复。而觉慧则第一个无畏地戳穿了这个鬼把戏。
3．简述一个最能体现觉民性格和沉醒程度的事件或情节。
答：觉民逃婚。在高老太爷的生日耍会上，冯乐山促东化日把自己的侄孙女许配给觉民，高家顺理成章地接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场，致使全家人都无能为力。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。
4．简述觉新与梅的爱情悲剧。
答：觉新与表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。
5．请用一个情节或事件简述觉新委曲求全、逆来顺受的性格特征。
答：①成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年。他贪婪地汲取知识，并期待着朦胧的爱情。可是，父亲的一句话彻底击碎了他的梦想：“你爷爷希望有个重孙。”之后，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚，他都无奈而顺从地接受了。
②高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外一间久已没人住过的阴暗潮湿的小屋去。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，陈姨太却吩咐不许觉新进产房，没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。
6．简述高家吃年饭的情景。
答：除夕的前一天是高家规定的吃“团年”——年饭的日子。吃年饭的时候，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”，脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑吃酒，高家一派喜庆。
7．简述“鸣凤之死”的主要情节。
答：60多岁的冯乐山要娶17岁的鸣风去做姨太太。鸣凤与觉慧深深相爱，但高老太爷的决定谁也不敢反对。出嫁前夜，鸣凤怀着最后的希望去向觉慧求救，觉慧却赶着为刊物写文章，不明真 6
相，没有听完鸣凤的哀诉就把她遣走了。鸣凤绝望了，把纯洁的身子投进了晶莹的湖水中。
8．请用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。
答：进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话，在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国，觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。得知这个消息的琴，便向母亲强烈要求报考男学堂。这一次，母亲坚决反对她的要求。
9．简述“瑞珏之死”的主要情节。
答：高老太爷死后，瑞珏的产期到了。陈姨太借口“血光之灾”，要瑞珏去城外生养。觉新流着泪答应了长辈的要求，送瑞珏到城外生产。四天后，觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，却没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。
10、简述愚人节选举愚人王的故事
1482年的1月6日，整个巴黎城沉浸在愚人节欢乐的气氛中。法政大厅正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。巴黎圣母院的敲钟人加西莫多因其奇丑当选，人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子到广场游行。
11、简述弗比斯解救爱斯梅拉达的故事
愚人节那天，受命于富洛娄的加西莫多准备劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋力反抗，高声呼救。国王的近卫弓箭队队长弗比斯闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，擒获了加西莫多。爱斯梅拉达被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打动。
12、简述爱斯梅拉达搭救穷诗人甘果瓦的故事
甘果瓦误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑。爱斯梅哈尔达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的"妻子"，虽然爱斯梅哈尔达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。
13、简述爱斯梅拉达给受刑的珈西莫多送水解渴的故事
加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了孚罗诺时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道："给我水喝！"观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅哈尔达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是加西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。加西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅哈尔达继续在广场上跳舞，加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅哈尔达的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。
14、简述克洛德刺杀弗比斯的故事
卫队长法比给爱斯梅哈尔达留下了深刻的印象。他是爱斯梅哈尔达的救命恩人，更是她爱情的偶像。但是法比和他的表妹已经订婚了。一个偶然的机会，爱斯梅哈尔达在街上跳舞，被法比看见 7
了，他招呼爱斯梅哈尔达到姑妈家去表演。爱斯梅哈尔达带着心爱的小山羊到了法比的姑妈家。法比姑妈家的一位小姐趁爱斯梅哈尔达与法比讲话，用糖果把小山羊引到另一间房子里。小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋，把里面的东西倒在地板上，小山羊熟练地拨弄着，原来这是字母表，一会儿，人们发现小山羊拨弄出一个单词，就是--法比。原来，爱斯梅哈尔达自被解救后心里爱慕着年轻、英俊、漂亮的法比，她用两个月的心血训练着小山羊。这一切全被法比看在眼里，法比知道了这个吉卜赛女郎心中的秘密。在送爱斯梅哈尔达出姑妈家门的时候，法比约爱斯梅哈尔达在旅店见面。法比将这一秘密告诉了孚罗诺的弟弟。孚罗诺得知这个消息，眼看自己暗恋、垂涎的女郎就要落入另一个男人的怀抱时，孚罗诺乔装打扮来到旅店。当法比和爱斯梅哈尔达搂在一起时，孚罗诺妒火燃烧，抽出匕首插进法比的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅哈尔达被逮捕了，她被法庭判处绞刑。
15、简述珈西莫多劫法场勇救爱斯梅拉达的故事
爱斯梅哈尔达被关在漆黑的地牢里，身体非常虚弱。这天夜晚，身穿袈裟的孚罗诺秘密地来到地牢，他毫不掩饰地向爱斯梅哈尔达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅哈尔达一起逃走，被爱斯梅哈尔达严辞拒绝了。爱斯梅哈尔达被押到广场行刑。受伤已愈的法比此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅哈尔达。法比不敢站出来证明爱斯梅哈尔达的无罪。这时，加西莫多从教堂里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅哈尔达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：圣地！群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。加西莫多保护着爱斯梅哈尔达。当孚罗诺再次深夜潜入爱斯梅哈尔达的住房时，遭到了加西莫多的痛打。加西莫多明白爱斯梅哈尔达深爱着法比，加西莫多找到法比，求他去见一见爱斯梅哈尔达，法比面对加西莫多，不屑一顾，策马远去。
8