《诗经》与《半生缘》作品中表现的爱情对比

《诗经》是我国上古年间人们的智慧的结晶，是我国第一部诗歌集。爱情是古今中外一个永恒的话题，《诗经》也不例外。《诗经》中描写的爱情诗，情感真挚纯朴，绝无半点礼教观念和贞洁观念的束缚，人们遵循着自己的内心，大胆热烈地去享受爱，不掺杂任何世俗功利的考虑，正如孔子所言，“诗三百，一言以蔽之。曰思无邪。” 。《诗经》中很多名句，“窈窕淑女，寤寐求之”、“所谓伊人，在水一方”、“一日不见，如三秋兮”、“有女同行，颜如舜英”、“有美一人，清扬婉兮”、“虽速我讼，亦不女从！”、“我思古人，实获我心”等等，无论是描写幽会的动人情景，歌颂男女的相悦之情，抑或是抒发漫漫的相思之苦，体现追求真爱的反抗精神，还是嗟叹弃妇的不幸遭遇等，都给我们展现出那个时代的古代人尤其是当时的女性，对待爱情的纯真、热烈、朴实、勇敢和执着的情感态度。

而反观民国著名才女张爱玲的作品《半生缘》中的人物爱情观，则相去甚远。《半生缘》与大部分张爱玲的作品模式一样，读完令人感觉悲伤和压抑。作品中描写的三对有情人，都因为种种原因最终错过。张爱玲曾说过：“我的作品里没有战争，也没有革命，我以为人在恋爱的时候是比战争或革命更加朴素也更加放恣的。”张爱玲笔下的爱情多是悲剧，无论呈现何种状态，往往都表现出一种虚无的和消解的悲观之感。《半生缘》作品中透露出的主人公们的爱情观也是如此，尽管这三对男女，他们的性格遭遇全然不同，但他们表现出来的对爱情的态度是相似的，连最终的结果也是相似的悲哀。他们在爱情现实面前无力自主，表现出无可奈何的屈服。在对爱情的追求过程中表现懦弱，被现实的种种障碍打败，最后只能悔恨当初，感慨一句“我们再也回不去了。”殊不知，其实只要任何一个人当初勇敢坚定地迈出脚步，仍可以打破命运的枷锁啊。

在如今当代社会中的青年男女，尽管没有张爱玲小说中的主人公们那么消极的爱情观，但也同样经常在爱情面前小心翼翼，踌躇不前，思前恐后，以致最终错失良缘，或是在情感上不忠不义，三心两意。时下人们长长感慨人们在道德观方面“人心不古”，对于爱情观也同样如此。年青人应该多多体悟《诗经》中男女之间真诚纯洁的爱情，以及他们追求爱情的勇敢理性和对待爱情的坚贞纯洁，帮助自己树立健康的、积极的爱情观。

第二篇：爱情中的诗经

爱情诗经

失恋：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 拍拖：近谁楼台先得月，向阳花木易为春。

单相思：草木本有心，何求美人折？

斗嘴后：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。

讨好女生：蜀道难，难于上青天。

女友生日：这次第，怎一个愁字了得。

大学情侣：诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

大一女生：杨家有女初长成，养在深闺人未知。

大二女生：后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

大三女生：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

网上情人：千呼万唤使出来，犹抱琵琶半遮面。

第一封情书：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

前任女友:昔人已乘宝马去,此地惟留痴情郎.

社会生活中的著名法则

在以前的文章中，我们陆陆续续地接触过一些社会法则，如马太效应、木桶原理等。以下这些著名的社会法则也是广为人知的，熟知它们，有助于我们与社会之间实现更加良性的互动。

①手表定理

手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时

间，反而会让看表的人失去对时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽力校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。记住尼采的话：“兄弟，如果你是幸运的，你只需有一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。”

如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，无论成败都可以心安理得。然而，困扰很多人的是：他们被“两只表”弄得无所适从，心身交瘁，不知自己该信仰哪一个；还有人在环境、他人的压力下，违心选择了自己并不喜欢的道路，为此而郁郁终生，即使取得了受人瞩目的成就，也体会不到成功的快乐。

②不值得定律

不值得定律最直观的表述是：不值得做的事情，就不值得做好。这个定律似乎再简单不过了，但它的重要性却时时被人们疏忘。定律反映出人们这样一种心理，一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情，往往会保持冷嘲热讽、敷衍了事的态度。不仅成功率小，而且即使成功，也没有多大的成就感。

总结一下，值得做的工作是：符合我们的价值观，适合我们的个性与气质，并能让我们看到期望。如果你的工作不具备这三个因素，你就要考虑换一个更合适的工作，并努力做好它。

③彼得原理

彼得原理是美国学者劳伦斯·彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论：在各种组织中，由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔，因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为“向上爬”原理。

对一个组织而言，一旦相当部分人员被推到了其不称职的级别，就会造成组织人浮于事，效率低下，发展停滞。因此，这就要求改变单纯的“根据贡献决定晋升”的企业员工晋升机制，不能因某个人在某一个岗位级别上干得很出色，就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。

④零和游戏原理

当你看到两位对弈者时，你就可以说他们正在玩“零和游戏”。因为在大多数情况下，总会有一个赢，一个输，如果我们把获胜计算为得1分，输棋为-1分，那么，这两人得分之和就是：1+（-1）=0。这正是“零和游戏”的基本内容：游戏者有输有赢，一方所赢正是另一方所输，游戏的总成绩永远是零。

20世纪人类在经历了两次世界大战、经济的高速增长、科技进步、全球化以及日益严重的环境污染之后，零和游戏观念正逐渐被双赢观念所取代。人们开始认识到利己不一定要建立在损人的基础上，通过有效合作，皆大欢喜的结局是可能出现的。但从零和游戏走向双赢，要求各方要有真诚合作的精神和勇气，在合作中不耍小聪明，不要总想占便宜，

要遵守游戏规则。

⑤华盛顿合作规律

华盛顿合作规律说的是：一个人敷衍了事，两个人互相推诿，三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们“三个和尚”的故事。 人与人的合作不是人力的简单相加，而是要复杂和微妙得多。在人与人的合作中，假定每个人的能力都为1，那么10个人的合作结果有时要比10大得多，有时甚至比1还要小。因为人不是静止的动物，更像方向各异的能量，相推动时自然事半功倍，相互抵触时则一事无成。我们传统的管理理论中，对合作研究得并不多，最直观的反映就是，目前的大多数管理制度和行业都在致力于减少人力的无谓消耗，而非利用组织提高人的效能。

⑥酒与污水定律

酒与污水定律是指，如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里，都存在几个难弄的人物，他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非，传播流言，破坏组织内部的和谐。最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果你不及时处理，它会把果箱里其他苹果也弄烂，“烂苹果”的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个

正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没，而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。

⑦蘑菇管理

蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法，初学者被置于阴暗的角落（不受重视的部门，或打杂跑腿的工作），浇上一头大粪（无端的批评、指责、代人受过），任其自生自灭（得不到必要的指导和提携）。

相信很多人都有这样一段“蘑菇”的经历，但这不一定是坏事，尤其是当一切都刚刚开始的时候，当上几天“蘑菇”，能够消除我们很多不切实际的幻想，让我们更加接近现实。对一个组织而言，一般对新进的人员都是一视同仁，从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才，在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起，，“蘑菇”经历对于成长中的年轻人来说，就像蚕茧，是羽化前必须经历的一步。

⑧奥卡姆剃刀定律

如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功，那么，你错了。事情总是朝着复杂的方向发展，复杂会造成浪费，而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的，真正有效的活动只是其中的一小部分，而它们通常隐含于繁杂的事物中。

14世纪的英国哲学家奥卡姆的威廉对无休无止的关于共相、本质之类的争吵感到厌倦，主张唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地剃除。他主张，如无必要，勿增实体。这就是常说的奥卡姆剃刀。

奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步深化为简单与复杂定律：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个定律要求我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化。

⑨二八法则

你所完成的工作里80%的成果，来自于你20%的付出；而80%的付出，只换来20%的成果。

⑩钱的问题

当某人告诉你“不是钱，而是原则问题”时，十有八九就是钱的问题。照一般的说法，金钱是价值的尺度，交换的媒介，财富的贮藏。但是这种说法忽略了它的另一面，它令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面，也撇开了爱钱的心理不谈。马克思说，金钱是“人情的离心力”，就是针对这一方面而言。

的确，致富的定义就是获得超过自己需要的东西。然而这个看起来

漫无目标的驱动力却是人类最强大的力量，人类为金钱而互相伤害，远超过其他原因。

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