一、名句默写
1． 《氓》中女主人公自从男子走后对他女子朝思暮想的诗句是___________，___________，___________，___________。
2. 《氓》中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽的诗句___________，___________。
3. 《氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的诗句___________，___________。
4. 《氓》中叙述女主人公早起晚睡，辛勤劳作的句子是___________，___________。
5. 《氓》中用鸠多食桑葚易致醉并且告诫人们爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的诗句是___________，___________，___________，___________。
6. 屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是 ， 。
7.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是 ， 。
8.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句 ， 。
9.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句： ， 。
10.“” 诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。
11.《离骚》中屈原用荷花做衣服来表明自己要修养自己的两句：
。
12.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句： ，。
13.《离骚》中诗人自比美女，因为德行美好而遭到小人诽谤的两句： ， 。
14.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：
16.《归园田居》（其一）用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往。这两句诗是__________________，__________________。
17.《归园田居》（其一）中描写黄昏时村落里炊烟袅袅的句子是__________________，__________________。
18.《归园田居》（其一）中描写作者居所前后环境的句子是__________________，__________________。
19.《短歌行》引用《诗经 郑风》用来比喻渴望得到有才干的人是：__________________，__________________。
20.《短歌行》中作者希望像周公一样，殷勤接纳人才，使天下人才心悦诚服的归顺的句子是______________,_____________________。
21. 《采薇》中今昔对比，寓情于景，以乐写哀的句子是___________，___________，___________，___________。
22.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句： _____________________________，_______________________________。
二、《诗经》选读
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？
译文：那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢地走着,心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓慢地走着,心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢?
硕人
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
译文：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。
她是齐侯的女儿，她是卫侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！[2]
子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！
三、素材运用
屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。 屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。
怀王十五年（公元前304年），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，然而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死国。
在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。
应用角度：理想、坚强、爱国、坚守、人格、取舍、选择
爱国赤心，肝胆相照
生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——题记
“天下兴亡，匹夫有责”无论是居庙堂之高的文天祥、岳飞，还是处江湖之远的陆游；无论是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原，还是近代的鲁迅，只要是中华儿女、炎黄子孙，都深深地懂得这个道理。 人们尊敬“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。这就是爱国主义，这就是千百年来人们巩固起来的对自己的祖国一种深厚而朴素的感情，是一片片爱国的赤子之心！而这份感情这片心，就是中国儿女建设祖国、保卫祖国取之不尽、用之不竭的动力源泉。
剖开历史的长河，沿着长河寻找他残留下来的足迹。好一个“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他的志，苦其一人，造福千万百姓的爱国之志。迈着何等沉重的脚步，他来到了泊罗江边，微风抚摸着他的双鬓，亲吻着他的额头。望着波涛汹涌的泊罗江，他的嘴里掠过一丝苦涩的味道，眼看着黎明百姓饱受疾苦，由于昏庸的君王的不治之道，他也束手无策。他痛惜百姓和祖国，更恨自己的无可奈何，最终，当他清楚的知道无力挽救危在旦夕的楚国时。他选择了葬身泊罗江，他的壮举令后人深感叹息——屈原，他的爱国心。
历史证明：一切爱国者都吧祖国利益看得高于一切，因为他们知道，个人的理想、前途与祖国的命运是紧密相连、休戚相关的。杰出的音乐家拉赫玛尼诺夫说过：“如果你失去了祖国，你也失去了自己。”唇亡而齿寒，做了亡国奴，连人格、自由都得不到，更谈不上什么幸福与个人利益了。
“江山代有才人出。”我们的祖国过去哺育了灿若群星的杰出人物，今天，她仍将造就无数社会主义时代新的爱国英才！
唤醒心中的明月
屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”是的，人生的探索，漫长而又艰难 。错误是免不了的，迷失方向也是会有的，但只要保持自己的那份追求，及时唤醒心中的那轮明月，那么胜利之门便会悄悄的为你打开。
“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年……复得返自然。”这是多么率真朴实的诗句呀！误入官场的他仿如被困住了手脚，无所适从，也懒于应酬，终于有一天，他用洁净的心灵唤醒了字节集，决心：不为五斗米折腰，要捍卫自己的本性。为此他找到了自己“采菊东篱下，悠然见南山”的那份心情，书写了中国山水田园诗的灿烂篇章。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”看看李白那一泄千里的愁哀，身处朝廷又怎能使他的豪情释放怎能使他的才华得以施展？“安能摧眉折腰事权贵，使我不
得开心颜”，于是乎，他唤醒了自己，不再留恋长安，
骑上他的白鹿，访遍天下名山胜水，“一诗一酒”，做逍遥快活的谪仙人。
命运的不幸降落到颇有抱负的史铁生身上，从此他的心灵与他的身体一起残疾，他日复一日的残害自己，迷失自己，直到有一天，地坛无声无息的给他解开了人生的重重谜团，使他从沉沉的昏睡中苏醒：自己不能做个废人，而应做个有理想、有作为的强者。从此，一个被唤醒的生命燃起生活的热情写下一篇篇文章激励着成千上万的人，用他心中的明月照亮了一方的天空。
佛家有云：“放下屠刀，立地成佛。”告诫人们要唤醒自己，放下杀戮，洗去罪孽，向真从善。近几十年来，每年都有一批日本老兵远渡重洋，来到南京纪念碑，纪念那些在“南京大屠杀”中遇害的人，表达对死者的愧疚。这些老兵用他们迟迟才唤醒的良知告诉世人大屠杀的事相，反击日本政府掩盖事实的罪行。 “迷途知返，善莫大焉，”老兵星中环性的明月照亮了他们，也给我们以启示，呼唤着我们知错能改，唤醒迷途中的我们找回自己心中的那一轮明月。
人生道路漫长，在十字路口，在不经意间迷失了自我的人们，用你们的自由、毅力和悔改之心，用你们的行动即使的唤醒自己心中的那一轮明月吧！
做回自己
生命与永恒拔河，谁也不知道绳子的那头究竟拽着什么。只有做回自己，永恒才会探过头来。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他怀石而沉汨罗，溅起的江水是他满腔的赤诚和无奈。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他忠国忧民，却终因此结束生命，只因为他选择了不同流合污，选择了做回自己。他的抉择给了楚怀王终生的思考，也成就了他的千古英名。他无奈但他无悔，因为他做回了自己。
晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
绕树三匝，何枝可依？
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德的诗文《短歌行》中的一句。
我们何不以此自问：“何枝可依？”问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归附。 老鹰雄猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的枝头。而乌鸦生性弱小，却一味模仿老鹰，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自己的优点与弱点。
物如此，人亦然。
找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。
一代先师孔子，初时以建立以“仁”治国的完美社会为志。周游列国之后，终于没有成功，然而它却是很好的老师，孔子的弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。由此可见，只有找到自己的枝头，生命的意义才能实现。
一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总是成为别人的笑柄，然而，在他的喜剧生涯中这恰恰成为一种优势，他主演的无声喜剧电影达到了无声胜有声的境界。这不得不说他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
世界首富比尔·盖茨，本是一名外国著名大学的学生，然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作，最终积累了世界上无人能比的巨额财富。
社会在发展，可是道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的枝头，生命才能闪光。
乌鸦敢于拼搏，乐于学习的精神固然值得赞赏，然而它不能认清自己的实力，不能量力而行，注定是要失败的。
“绕树三匝，何枝可依？”绕树三匝，并非枝枝可依！
人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者具备，才有可能成功。
拥有自知与拼搏，光明就在眼前，在努力过后你会发现“绕树三匝，此枝可依”！
诗意地生活 湖南考生
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——柏拉图 诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。 诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。 诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？ 清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，
在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！朱自清先生心有郁结，无法排遣，顺着煤屑路，寻到了一方美丽的荷塘月色，在这如诗如画的荷香月色中，先生超出了平常的自己，什么都可以不想，什么都可以不做，做了一次精神之旅，荡涤了浑浊的灵魂，“不宁静”的心情得到了短暂的排遣，何尝不是一种诗意地生活呢？在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
四、作文材料
人生就是一场棋。
有的人下棋，落子如飞，但是常忙中出错；有的人下棋，又因最初考虑太多，弄得后来捉襟见肘；有的人下棋，不走到最后关头，绝不认输；有的人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。如果你不知道计划未来，必定是个很差的棋士；如果你没有参谋，必定是个孤单的棋士；如果你因为输不起，不敢入局，必定是个最傻的棋士。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。