先秦名句
shījīnɡ
《诗 经 》
ɡuānɡuānjūjiūzàihézhīzhōuyáotiǎoshūnǚjūnzǐhǎoqiú关 关 雎 鸠 ，在 河 之 洲 。窈 窕 淑 女 ，君 子 好 逑 。 jiānjiācānɡcānɡbáilùwéishuānɡsuǒwèiyīrénzàishuǐyìfānɡ蒹 葭 苍 苍 ，白 露 为 霜 。所 谓 伊 人 ，在 水 一 方 。 sānɡzhīwèiluòqíyèwòruòyújiējiūxīwúshísānɡshènyújiēnǚxī桑 之 未 落 ，其 叶 沃 若 。于 嗟 鸠 兮 ，无 食 桑 葚 ；于 嗟 女 兮 ，wúyǔshìdānshìzhīdānxīyóukěshuōyěnǚzhīdānxībùkěshuōyě无 与 士 耽 。士 之 耽 兮 ，犹 可 说 也 ；女 之 耽 兮 ，不 可 说 也 。 sānɡzhīluòyǐqíhuánɡéryǔnzìwǒcúěrsānsuìshípínqíshuǐshānɡ桑 之 落 矣 ，其 黄 而 陨 。自 我 徂 尔 ，三 岁 食 贫 。淇 水 汤 shānɡjiànchēwéichánɡnǚyěbùshuǎnɡshìèrqíxínɡshìyěwǎnɡjíèr汤 ，渐 车 帷 裳 。女 也 不 爽 ，士 贰 其 行 。士 也 罔 极 ，二 sānqídé
三 其 德 。
xìnshìdàndànbùsīqífǎnfǎnshìbùsīyìyǐyānzāi
信 誓 旦 旦 ，不 思 其 反 。反 是 不 思 ，亦 已 焉 哉 ！
rúqiērúcuōrúzhuórúmó
如 切 如 磋 ，如 琢 如 磨 。
fēnɡyǔrúhuìjīmínɡbùyǐ
风 雨 如 晦 ，鸡 鸣 不 已 。
qīnɡqīnɡzǐjīnyōuyōuwǒxīn
青 青 子 衿 ，悠 悠 我 心 。
rénérwúyíbùsǐhéwéi
人 而 无 仪 ，不 死 何 为 ！
jìnɡnǚqíshūsìwǒyúchénɡyúàiérbújiànsāoshǒuchíchú静 女 其 姝 ，俟 我 于 城 隅 。爱 而 不 见 ，搔 首 踟 蹰 。 xīwǒwǎnɡyǐyánɡliǔyīyījīnwǒláisīyǔxuěfēifēi
昔 我 往 矣 ，杨 柳 依 依 。今 我 来 思 ，雨 雪 霏 霏 。
yōuyōulùmínɡshíyězhīpínɡwǒyǒujiābīnɡǔsèchuīshēnɡ呦 呦 鹿 鸣 ，食 野 之 苹 。我 有 嘉 宾 ，鼓 瑟 吹 笙 。 yīnɡqímínɡyǐqiúqíyǒushēnɡ
嘤 其 鸣 矣 ，求 其 友 声 。
ɡāoshānyǎnɡzhǐjǐnɡhánɡxínɡzhǐ
高 山 仰 止 ，景 行 行 止 。
tārényǒuxīnyǔcǔnduózhī
他 人 有 心 ，予 忖 度 之 。
tāshānzhīshíkéyǐɡōnɡyù
它 山 之 石 ，可 以 攻 玉 。
tóuwǒyǐtáobàozhīyǐlǐ
投 我 以 桃 ，报 之 以 李 。
1
táozhīyāoyāozhuózhuóqíhuá
桃 之 夭 夭 ，灼 灼 其 华 。
qiǎoxiàoqiànxīměimùpànxī
巧 笑 倩 兮 ，美 目 盼 兮 。
zhīwǒzhěwèiwǒxīnyōubùzhīwǒzhěwèiwǒhéqiúyōuyōucānɡtiān知 我 者 ，谓 我 心 忧 。不 知 我 者 ，谓 我 何 求 。悠 悠 苍 天 ，cǐhérénzāi
此 何 人 哉 ？
xiōnɡdixìyúqiánɡwàiyùqíwù
兄 弟 阋 于 墙 ，外 御 其 务 。
zhànzhànjīnɡjīnɡrúlínshēnyuānrúlǚbóbīnɡ
战 战 兢 兢 ，如 临 深 渊 ，如 履 薄 冰 。
chūzìyōuɡǔqiānyúqiáomù
出 自 幽 谷 ，迁 于 乔 木 。
bǐcǎixiāoxīyírìbújiànrúsānqiūxī
彼 采 萧 兮 ，一 日 不 见 ，如 三 秋 兮 。
tóuwǒyǐmùɡuābàozhīyǐqiónɡjū
投 我 以 木 瓜 ，报 之 以 琼 琚 。
míbùyǒuchūxiǎnkèyǒuzhōnɡ
靡 不 有 初 ，鲜 克 有 终 。
zhōuyì
《周 易 》
rénzhějiànzhīwèizhīrénzhìzhějiànzhīwèizhīzhì
仁 者 见 之 谓 之 仁 ，智 者 见 之 谓 之 智 。
fānɡyǐlèijùwùyǐqúnfēn
方 以 类 聚 ，物 以 群 分 。
qiónɡzébiànbiànzétōnɡtōnɡzéjiǔ
穷 则 变 ，变 则 通 ，通 则 久 。
tiānxínɡjiànjūnzǐyǐzìqiánɡbùxīdìshìkūnjūnzǐyǐhòudézǎiwù天 行 健 ，君 子 以 自 强 不 息 。地 势 坤 ，君 子 以 厚 德 载 物 。 shànɡshū
《尚 书 》
mǎnzhāosǔnqiānshòuyì
满 招 损 ，谦 受 益 。
shírìhésànɡyǔjírǔjìwánɡ
时 日 曷 丧 ，予 及 汝 偈 亡 ！
zuǒzhuàn
《左 传 》
rénfēishènɡxiánshúnénɡwúɡuòɡuòérnénɡɡǎishànmòdàyān人 非 圣 贤 ，孰 能 无 过 ？过 而 能 改 ，善 莫 大 焉 。 fǔchēxiānɡyīchúnwánɡchǐhán
辅 车 相 依 ，唇 亡 齿 寒 。
yùjiāzhīzuìqíwúcíhūhéhuànwúcí
欲 加 之 罪 ，其 无 辞 乎 （何 患 无 辞 ）?
2
qièrénzhīcáiyóuwèizhīdàokuànɡtāntiānzhīɡōnɡyǐwéijǐlìhū窃 人 之 财 ，犹 谓 之 盗 ，况 贪 天 之 功 以 为 己 力 乎 ？ yīnrénzhīlìérbìzhībùrénshīqísuǒyǔbùzhīyǐluànyìzhěnɡbùwǔ因 人 之 力 而 敝 之 ，不 仁 ；失 其 所 与 ，不 知 ；以 乱 易 整 ，不 武 。 duōxínɡbúyìbìzìbìzǐɡūdàizhī
多 行 不 义 必 自 毙 ，子 姑 待 之 。
búqùqìnɡfùlǔnánwèiyǐ
不 去 庆 父 ，鲁 难 未 已 。
jūānsīwēisīzéyǒubèiyǒubèiwúhuàn
居 安 思 危 。思 则 有 备 ，有 备 无 患 。
wàijǔbúqìchóunèijǔbùshīqīn
外 举 不 弃 仇 ，内 举 不 失 亲 。
yánzhīwúwénxínɡérbùyuǎn
言 之 无 文 ，行 而 不 远 。
qīnɡzéɡuǎmóuwúlǐzétuō
轻 则 寡 谋 ，无 礼 则 脱 。
jūnwéishèjìsǐzésǐzhījūnwéishèjìwánɡzéwánɡzhī
君 为 社 稷 死 ，则 死 之 ；君 为 社 稷 亡 ，则 亡 之 。
jiǎndézhīɡònɡyěchǐèzhīdàyě
俭 ，德 之 共 也 ；侈 ，恶 之 大 也 。
pízhībùcúnmáojiānɡyānfù
皮 之 不 存 ，毛 将 焉 附 。
ɡuóyǔ
《国 语 》
fánɡmínzhīkǒushènyúfánɡchuānchuānyōnɡérkuìshānɡrénbìduō防 民 之 口 ，甚 于 防 川 。川 壅 而 溃 ，伤 人 必 多 。 fūmínlǜzhīyúxīnérxuānzhīyúkǒuchénɡérxínɡzhīhúkěyōnɡyě夫 民 虑 之 于 心 而 宣 之 于 口 ，成 而 行 之 ，胡 可 壅 也 ？ cónɡshànrúdēnɡcónɡèrúbēnɡ
从 善 如 登 ，从 恶 如 崩 。
zhànɡuócè
《战 国 策 》
fēnɡxiāoxiāoxīyìshuǐhánzhuànɡshìyíqùxībúfùhuán
风 萧 萧 兮 易 水 寒 ，壮 士 一 去 兮 不 复 还 ！
rényìzhězìwánzhīdàoyěfēijìnqǔzhīshùyě
仁 义 者 ，自 完 之 道 也 ，非 进 取 之 术 也 。
xínɡbǎilǐzhěbànyújiǔshí
行 百 里 者 ，半 于 九 十 。
rìzhōnɡzéyíyuèmǎnzékuīwùshènɡzéshuāi
日 中 则 移 ，月 满 则 亏 ，物 盛 则 衰 。
qiánshìbúwànɡhòushìzhīshī
前 事 不 忘 ，后 事 之 师 。
jiàntùérɡùquǎnwèiwéiwǎnyěwánɡyánɡérbǔláowèiwéichíyě见 兔 而 顾 犬 ，未 为 晚 也 ；亡 羊 而 补 牢 ，未 为 迟 也 。 3
sūnzibīnɡfǎ
《孙 子 兵 法 》
búzhànérqūrénzhībīnɡshànzhīshànzhěyě
不 战 而 屈 人 之 兵 ，善 之 善 者 也 。
zhījǐzhībǐbǎizhànbúdài
知 己 知 彼 ，百 战 不 殆 。
tóuzhīwánɡdìránhòucúnxiànzhīsǐdìránhòushēnɡ
投 之 亡 地 然 后 存 ，陷 之 死 地 然 后 生 。
sūnbìnbīnɡfǎ
《孙 膑 兵 法 》
ɡùshànzhànzhějiàndízhīsuǒchánɡzézhīqísuǒduǎnjiàndízhīsuǒbù故 善 战 者 ，见 敌 之 所 长 ，则 知 其 所 短 ；见 敌 之 所 不 zúzézhīqísuóyǒuyú
足 ，则 知 其 所 有 余 。
lǎozi
《老 子 》
tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměisīèyǐjiēzhīshànzhīwéishànsībúshàn天 下 皆 知 美 之 为 美 ，斯 恶 已 ；皆 知 善 之 为 善 ，斯 不 善 yǐ
已 。
qǔzéquánwǎnɡzézhíwāzéyínɡbìzéxīnshǎozédéduōzéhuò曲 则 全 ，枉 则 直 ，洼 则 盈 ，敝 则 新 ，少 则 得 ，多 则 惑 。 rénfǎdìdìfǎtiāntiānfǎdàodàofǎzìrán
人 法 地 ，地 法 天 ，天 法 道 ，道 法 自 然 。
zhīrénzhězhìzìzhīzhěmínɡ
知 人 者 智 ，自 知 者 明 。
dàzhíruòqūdàqiǎoruòzhuōdàbiànruònè
大 直 若 屈 ，大 巧 若 拙 ，大辩 若 讷 。
huòxīfúzhīsuǒyǐfúxīhuòzhīsuǒfú
祸 兮 ，福 之 所 倚 ；福 兮 ，祸 之 所 伏 。
hébàozhīmùshēnɡyúháomòjiǔcénɡzhītáiqǐyúlěitǔqiānlǐzhīxínɡ合 抱 之 木 ，生 于 毫 末 ；九 层 之 台 ，起 于 累 土 ；千 里 之 行 ，shǐyúzúxià
始 于 足 下 。
tiānwǎnɡhuīhuīshūérbùshī
天 网 恢 恢 ，疏 而 不 失 。
mínbúwèisǐnàihéyǐsǐjùzhī
民 不 畏 死 ，奈 何 以 死 惧 之 。
tiānxiàmòróuruòyúshuǐérɡōnɡjiānqiánɡzhěmòzhīnénɡshènɡqíwúyǐ天 下 莫 柔 弱 于 水 ，而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ，其 无 以 yìzhī
易 之 。
xìnyánbùměiměiyánbúxìn
信 言 不 美 ，美 言 不 信 。
4
lúnyǔ
《论 语 》
mòchūnzhěchūnfújìchénɡɡuànzhěwǔliùréntónɡzǐliùqīrényùhū莫 春 者 ，春 服 既 成 ，冠 者 五 六 人 ，童 子 六 七 人 ，浴 乎 yífēnɡhūwǔyúyǒnɡérɡuī
沂 ，风 乎 舞 雩 ，咏 而 归 。
búhuànɡuǎérhuànbùjūnbúhuànpínérhuànbùānɡàijūnwúpínhéwú不 患 寡 而 患 不 均 ，不 患 贫 而 患 不 安 。盖 均 无 贫 ，和 无 ɡuǎānwúqīnɡ
寡 ，安 无 倾 。
xuéérshíxízhībúyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfānɡláibúyìlèhūrénbù学 而 时 习 之 ，不 亦 说 乎 ？有 朋 自 远 方 来 ，不 亦 乐 乎 ？人 不 zhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū
知 而 不 愠 ，不 亦 君 子 乎 ？
jūnzǐshíwúqiúbǎojūwúqiúānmǐnyúshìérshènyúyánjiùyǒudàoér君 子 食 无 求 饱 ，居 无 求 安 ，敏 于 事 而 慎 于 言 ，就 有 道 而 zhènɡyānkěwèihàoxuéyěyǐ
正 焉 ，可 谓 好 学 也 已 。
dìzǐrùzéxiàochūzétìjǐnérxìnfànàizhònɡérqīnrénxínɡyǒuyú弟 子 ，入 则 孝 ，出 则 悌 ，谨 而 信 ，泛 爱 众 ，而 亲 仁 。行 有 余 lìzéyǐxuéwén
力 ，则 以 学 文 。
qiǎoyánlìnɡsèxiānyǐrén
巧 言 令 色 ，鲜 矣 仁 ！
shènzhōnɡzhuīyuǎnmíndéɡuīhòuyǐ
慎 终 ，追 远 ，民 德 归 ，厚 矣 。
yǔpénɡyoujiāoyánéryǒuxìn
与 朋 友 交 ，言 而 有 信 。
wéizhènɡyǐdépìrúběichénjūqísuǒérzhònɡxīnɡɡònɡzhī
为 政 以 德 ，譬 如 北 辰 ，居 其 所 而 众 星 共 之 。
dàozhīyǐdéqízhīyǐlǐyǒuchǐqiěɡé
道 之 以 德 ，齐 之 以 礼 ，有 耻 且 格 。
wēnɡùérzhīxīnkéyǐwéishīyǐ
温 故 而 知 新 ，可 以 为 师 矣 。
rénérwúxìnbùzhīqíkěyě
人 而 无 信 ，不 知 其 可 也 。
xuéérbùsīzéwǎnɡsīérbùxuézédài
学 而 不 思 则 罔 ，思 而 不 学 则 殆 。
wúshíyǒuwǔérzhìyúxuésānshíérlìsìshíérbúhuòwǔshíérzhītiān吾 十 有 五 而 志 于 学 ，三 十 而 立 ，四 十 而 不 惑 ，五 十 而 知 天 mìnɡliùshíérěrshùnqīshíércónɡxīnsuǒyùbùyújǔ
命 ，六 十 而 耳 顺 ，七 十 而 从 心 所 欲 ，不 逾 矩 。
zhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě
知 之 为 知 之 ，不 知 为 不 知 ，是 知 也 。
5
rénérbùrénrúlǐhérénérbùrénrúyuèhé
人 而 不 仁 ，如 礼 何 ？人 而 不 仁 ，如 乐 何 ？
jūnzǐyùyúyìxiǎorényùyúlì
君 子 喻 于 义 ，小 人 喻 于 利 。
jiànxiánsīzhāiyānjiànbùxiánérnèizìxǐnɡyě
见 贤 思 齐 焉 ，见 不 贤 而 内 自 省 也 。
cháowéndàoxīsǐkěyǐ
朝 闻 道 ，夕 死 可 矣 。
mǐnérhàoxuébùchǐxiàwèn
敏 而 好 学 ，不 耻 下 问 。
xiǔmùbùkědiāoyěfèntǔzhīqiánɡbùkěwūyě
朽 木 不 可 雕 也 ，粪 土 之 墙 ，不 可 杇 也 。
fūrénzhějǐyùlìérlìrénjǐyùdáérdárén
夫 仁 者 ，己 欲 立 而 立 人 ，己 欲 达 而 达 人 。
zhìshènɡwénzéyěwénshènɡzhìzéshǐwénzhìbīnbīnránhòujūnzǐ质 胜 文 则 野 ，文 胜 质 则 史 。文 质 彬 彬 ，然 后 君 子 。 zhīzhěyàoshuǐrénzhěyàoshān
知 者 乐水 ，仁 者 乐山 。
zhīzhīzhěbùrúhàozhīzhěhàozhīzhěbùrúlèzhīzhě
知 之 者 不 如 好 之 者 ，好 之 者 不 如 乐 之 者 。
sānrénxínɡbìyǒuwǒshīyānzéqíshànzhěércónɡzhīqíbúshànzhěérɡǎi
三 人 行 ，必 有 我 师 焉 ；择 其 善 者 而 从 之 ，其 不 善 者 而 改 zhī
之 。
búfènbùqǐbùfěibùfājǔyìyúbùyǐsānyúfǎnzébúfùyě
不 愤 不 启 ，不 悱 不 发 。举 一 隅 不 以 三 隅 反 ，则 不 复 也 。 fāfènwànɡshílèyǐwànɡyōubùzhīlǎozhījiānɡzhìyúněr
发 愤 忘 食 ，乐 以 忘 忧 ，不 知 老 之 将 至 云 尔 。
xuéérbúyànhuìrénbújuàn
学 而 不 厌 ，诲 人 不 倦 。
jūnzǐtǎndànɡdànɡxiǎorénchánɡqīqī
君 子 坦 荡 荡 ，小 人 长 戚 戚 。
shìbùkéyǐbùhónɡyìrènzhònɡérdàoyuǎn
士 不 可 以 不 弘 毅 ，任 重 而 道 远 。
suìhánránhòuzhīsōnɡbǎizhīhòudiāoyě
岁 寒 ，然 后 知 松 柏 之 后 凋 也 。
hòushēnɡkěwèiyānzhīláizhězhībùrújīnyě
后 生 可 畏 ，焉 知 来 者 之 不 如 今 也 ？
sānjūnkěduóshuàiyěpǐfūbùkěduózhìyě
三 军 可 夺 帅 也 ，匹 夫 不 可 夺 志 也 。
bǎixìnɡzújūnshúyǔbùzúbǎixìnɡbùzújūnshúyǔzú
百 姓 足 ，君 孰 与 不 足 ？百 姓 不 足 ，君 孰 与 足 ？
jūnzǐzhīdéfēnɡxiǎorénzhīdécǎo
君 子 之 德 风 ，小 人 之 德 草 。
6
jūnzǐjìnɡérwúshīyǔrénɡōnɡéryǒulǐsìhǎizhīnèijiēxiōnɡdiyě君 子 敬 而 无 失 ，与 人 恭 而 有 礼 ，四 海 之 内 ，皆 兄 弟 也 。 yánbìxìnxínɡbìɡuǒ
言 必 信 ，行 必 果 。
qíshēnzhènɡbúlìnɡérxínɡqíshēnbúzhènɡsuīlìnɡbùcónɡ
其 身 正 ，不 令 而 行 ；其 身 不 正 ，虽 令 不 从 。 jūnzǐyúqíyánwúsuǒɡǒuéryǐyǐ
君 子 于 其 言 ，无 所 苟 而 已 矣 。
jūnzǐhéérbùtónɡxiǎoréntónɡérbùhé
君 子 和 而 不 同 ，小 人 同 而 不 和 。
jūnzǐchǐqíyánérɡuòqíxínɡ
君 子 耻 其 言 而 过 其 行 。
búhuànrénzhībùjǐzhīhuànqíbùnénɡyě
不 患 人 之 不 己 知 ，患 其 不 能 也 。
ɡǔzhīxuézhěwéijǐjīnzhīxuézhěwéirén
古 之 学 者 为 己 ，今 之 学 者 为 人 。
dàobùtónɡbùxiānɡwéimóu
道 不 同 ，不 相 为 谋 。
ɡōnɡzìhòuérbózéyúrénzéyuǎnyuànyǐ
躬 自 厚 而 薄 责 于 人 ，则 远 怨 矣 。
jūnzǐqiúzhūjǐxiǎorénqiúzhūrén
君 子 求 诸 己 ，小 人 求 诸 人 。
ɡuòérbùɡǎishìwèiɡuòyǐ
过 而 不 改 ，是 谓 过 矣 。
rénwúyuǎnlǜbìyǒujìnyōu
人 无 远 虑 ，必 有 近 忧 。
jǐsuǒbúyùwùshīyúrén
己 所 不 欲 ，勿 施 于 人 。
cídáéryǐyǐ
辞 达 而 已 矣
ɡōnɡyùshànqíshìbìxiānlìqíqì
工 欲 善 其 事 ，必 先 利 其 器 。
qíwèidézhīyěhuàndézhījìdézhīhuànshīzhīɡǒuhuànshīzhīwúsuǒ其 未 得 之 也 ，患 得 之 ；既 得 之 ，患 失 之 。苟 患 失 之 ，无 所 búzhìyǐ
不 至 矣 。
bǎoshízhōnɡrìwúsuǒyònɡxīnnányǐzāi
饱 食 终 日 ，无 所 用 心 ，难 矣 哉 ！
wǎnɡzhěbùkějiànláizhěyóukězhuī
往 者 不 可 谏 ，来 者 犹 可 追 。
bóxuéérdǔzhìqiēwènérjìnsīrénzàiqízhōnɡyǐ
博 学 而 笃 志 ，切 问 而 近 思 ，仁 在 其中 矣 。
bùyǐyánjǔrénbùyǐrénfèiyán
不 以 言 举 人 ，不 以 人 废 言 。
7
xiǎobùrěnzéluàndàmóu
小 不 忍 则 乱 大 谋
zhīzhěbúhuòrénzhěbùyōuyǒnɡzhěbújù
知 者 不 惑 ，仁 者 不 忧 ，勇 者 不 惧 。
zǐzàichuānshànɡyuēshìzhěrúsīfúbùshězhòuyè
子 在 川 上 曰 ：逝 者 如 斯 夫 ，不 舍 昼 夜 。
yǎnɡzhīmíɡāozuànzhīmíjiān
仰 之 弥 高 ，钻 之 弥 坚 。
mòzǐ
《墨 子 》
shǎojiànhēiyuēhēiduōjiànhēiyuēbáizéyǐcǐrénbùzhībáihēizhībiànyǐ少 见 黑 曰 黑 ，多 见 黑 曰 白 ，则 以 此 人 不 知 白 黑 之 辩 矣 。shǎochánɡkǔyuēkǔduōchánɡkǔyuēɡānzébìyǐcǐrénwéibùzhīɡānkǔ少 尝 苦 曰 苦 ，多 尝 苦 曰 甘 ，则 必 以 此 人 为 不 知 甘 苦 zhībiànyǐ
之 辩 矣 。
júshēnɡhuáinánzéwéijúshēnɡyúhuáiběizéwéizhǐyànzǐchūnqiū橘 生 淮 南 则 为 橘 ，生 于 淮 北 则 为 枳 。《晏 子 春 秋 》 ɡuǎnzi
《管 子 》
shíniánshùmùbǎiniánshùrén
十 年 树 木 ，百 年 树 人 。
cānɡlǐnshíérzhīlǐjiéyīshízúérzhīrónɡrǔ
仓 廪 实 而 知 礼 节 ，衣 食 足 而 知 荣 辱 。
mènɡzǐ
《孟 子 》
tiánránɡǔzhībīnɡrènjìjiēqìjiǎyèbīnɡérzǒuhuòbǎibùérhòuzhǐhuò填 然 鼓 之 ，兵 刃 既 接 ，弃 甲 曳 兵 而 走 ，或 百 步 而 后 止 ，或 wǔshíbùérhòuzhǐyǐwǔshíbùxiàobǎibùzéhérú
五 十 步 而 后 止 。以 五 十 步 笑 百 步 ，则 何 如 ？
bùwéinónɡshíɡǔbùkěshēnɡshíyěcùɡǔbúrùwūchíyúbiēbùkěshēnɡ不 违 农 时 ，谷 不 可 胜 食 也 。数 罟 不 入 洿 池 ，鱼 鳖 不 可 胜 shíyěfǔjīnyǐshírùshānlíncáimùbùkěshēnɡyònɡyěɡǔyǔyúbiēbùkě食 也 。斧 斤 以 时 入 山 林 ，材 木 不 可 胜 用 也 。谷 与 鱼 鳖 不 可 shēnɡshícáimùbùkěshēnɡyònɡshìshǐmínyǎnɡshēnɡsānɡsǐwúhànyě胜 食 ，材 木 不 可 胜 用 ，是 使 民 养 生 丧 死 无 憾 也 。yǎnɡshēnɡsānɡsǐwúhànwánɡdàozhīshǐyě
养 生 丧 死 无 憾 ，王 道 之 始 也 。
quánránhòuzhīqīnɡzhònɡdùránhòuzhīchánɡduǎn
权 ，然 后 知 轻 重 ；度 ，然 后 知 长 短 。
lǎowúlǎoyǐjírénzhīlǎoyòuwúyòuyǐjírénzhīyòu
老 吾 老 ，以 及 人 之 老 ；幼 吾 幼 ，以 及 人 之 幼 。
fùɡuìbùnénɡyínpínjiànbùnénɡyíwēiwǔbùnénɡqūcǐzhīwèidàzhànɡ富 贵 不 能 淫 ，贫 贱 不 能 移 ，威 武 不 能 屈 ，此 之 谓 大 丈 8
fu
夫 。
yúwǒsuǒyùyěxiónɡzhǎnɡyìwǒsuǒyùyěèrzhěbùkědéjiānshěyú鱼 ，我 所 欲 也 ；熊 掌 ，亦 我 所 欲 也 。二 者 不 可 得 兼 ，舍 鱼 érqǔxiónɡzhǎnɡzhěyěshēnɡyìwǒsuǒyùyěyìyìwǒsuǒyùyěèrzhě而 取 熊 掌 者 也 。生 ，亦 我 所 欲 也 ；义 ，亦 我 所 欲 也 。二 者 bùkědéjiānshěshēnɡérqǔyìzhěyě
不 可 得 兼 ，舍 生 而 取 义 者 也 。
rénxìnɡzhīshànyěyóushuǐzhījiùxiàyěrénwúyǒubúshànshuǐwúyǒu人 性 之 善 也 ，犹 水 之 就 下 也 。人 无 有 不 善 ，水 无 有 búxià
不 下 。
cèyǐnzhīxīnrényěxiūèzhīxīnyìyěɡōnɡjìnɡzhīxīnlǐyěshìfēi恻 隐 之 心 ，仁 也 ；羞 恶 之 心 ，义 也 ；恭 敬 之 心 ，礼 也 ；是 非 zhīxīnzhìyě
之 心 ，智 也 。
ɡùtiānjiānɡjiànɡdàrènyúshìrényěbìxiānkǔqíxīnzhìláoqíjīnɡǔèqí故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 tǐfūkōnɡfáqíshēnxínɡfúluànqísuǒwéisuóyǐdònɡxīnrěnxìnɡzēnɡ体 肤 ，空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ，曾 yìqísuǒbùnénɡ
益 其 所 不 能 。
tiānshíbùrúdìlìdìlìbùrúrénhé
天 时 不 如 地 利 ，地 利 不 如 人 和 。
dédàozhěduōzhùshīdàozhěɡuǎzhù
得 道 者 多 助 ，失 道 者 寡 助 。
qiónɡzédúshànqíshēndázéjiānjìtiānxià
穷 则 独 善 其 身 ，达 则 兼 济 天 下 。
mínwéiɡuìshèjìcìzhījūnwéiqīnɡ
民 为 贵 ，社 稷 次 之 ，君 为 轻 。
jìnxìnshūbùrúwúshū
尽 信 书 ，不 如 无 书 。
wúɡuījuwúyǐchénɡfānɡyuán
无 规 矩 ，无 以 成 方 圆 。
cānɡlànɡzhīshuǐqīnɡxīkéyǐzhuówǒyīnɡcānɡlànɡzhīshuǐzhuóxīkéyǐ沧 浪 之 水 清 兮 ，可 以 濯 我 缨 ；沧 浪 之 水 浊 兮 ，可 以 zhuówǒzú
濯 我 足 。
rúyùpínɡzhìtiānxiàdānɡjīnzhīshìshěwǒqíshuíyě
如 欲 平 治 天 下 ，当 今 之 世 ，舍 我 其 谁 也 ？
yánɡzǐqǔwéiwǒbáyìmáoérlìtiānxiàbùwéiyěmòzǐjiānàimódǐnɡ杨 子 取 为 我 ，拔 一 毛 而 利 天 下 ，不 为 也 。墨 子 兼 爱 ，摩 顶 fànɡzhǒnɡlìtiānxiàwéizhī
放 踵 利 天 下 ，为 之 。
9
xiánzhěyǐqízhāozhāoshǐrénzhāozhāo
贤 者 以 其 昭 昭 ，使 人 昭 昭 。
zhuānɡzi
《庄 子 》
yěyǔyǒuzhīyuēwéndàobǎiyǐwéimòjǐruòzhěwǒzhīwèiyě野 语 有 之 曰 ，"闻 道 百 ，以 为 莫 己 若 "者 ，我 之 谓 也 。 yǒuyúyānqíɡuǎnɡshùqiānlǐwèiyǒuzhīqíxiūzhěqímínɡwéikūnyǒu有 鱼 焉 ，其 广 数 千 里 ，未 有 知 其 修 者 ，其 名 为 鲲 。有 niǎoyānqímínɡwéipénɡbèiruòtàishānyìruòchuítiānzhīyúntuánfú鸟 焉 ，其 名 为 鹏 ，背 若 泰 山 ，翼 若 垂 天 之 云 ；抟 扶 yáoyánɡjiǎoérshànɡzhějiǔwànlǐjuéyúnqìfùqīnɡtiānránhòutúnán摇 羊 角 而 上 者 九 万 里 ，绝 云 气 ，负 青 天 ，然 后 图 南 ，qiěshìnánmínɡyě
且 适 南 冥 也 。
zhìrénwújǐshénrénwúɡōnɡshènɡrénwúmínɡ
至 人 无 己 ，神 人 无 功 ，圣 人 无 名 。
wúshēnɡyěyǒuyáérzhīyěwúyá
吾 生 也 有 涯 ，而 知 也 无 涯 。
bǐjiézhěyǒujiānérdāorènzhěwúhòuyǐwúhòurùyǒujiānhuīhuīhūqí彼 节 者 有 间 ，而 刀 刃 者 无 厚 ；以 无 厚 入 有 间 ，恢 恢 乎 其 yúyóurènbìyǒuyúdìyǐ
于 游 刃 必 有 余 地 矣 ！
jūnzǐzhījiāodànruòshuǐxiǎorénzhījiāoɡānruòlǐ
君 子 之 交 淡 若 水 ，小 人 之 交 甘 若 醴 。
qūyuánlísāo
（屈 原 《离 骚 》）
chánɡtàixīyǐyǎntìxīāimínshēnɡzhīduōjiān
长 太 息 以 掩 涕 兮 ，哀 民 生 之 多 艰 。
yìyúxīnzhīsuǒshànxīsuījiǔsǐqíyóuwèihuǐ
亦 余 心 之 所 善 兮 ，虽 九 死 其 犹 未 悔 。
suītǐjiěwúyóuwèibiànxīqǐyúxīnzhīkěchénɡ
虽 体 解 吾 犹 未 变 兮 ，岂 余 心 之 可 惩 。
lùmànmànqíxiūyuǎnxīwújiānɡshànɡxiàérqiúsuǒ
路 曼 曼 其 修 远 兮 ，吾 将 上 下 而 求 索 。
qūyuánbǔjū
（屈 原 《卜 居 》）
chǐyǒusuǒduǎncùnyǒusuǒchánɡ
尺 有 所 短 ，寸 有 所 长 。
huánɡzhōnɡhuǐqìwǎfǔléimínɡchánrénɡāozhānɡxiánshìwúmínɡ黄 钟 毁 弃 ，瓦 釜 雷 鸣 ；谗 人 高 张 ，贤 士 无 名 。 bìxīnzìshènzhōnɡbùshīɡuòxībǐnɡdéwúsīcāntiāndìxīqūyuánjú闭 心 自 慎 ，终 不 失 过 兮 ，秉 德 无 私 ，参 天 地 兮 。（屈 原 《橘 sònɡ
颂 》）
10
qíqǔmíɡāoqíhèmíɡuǎsònɡyùduìchǔwánɡwèn
其 曲 弥 高 ，其 和 弥 寡 。（宋 玉 《对 楚 王 问 》）
xīnmùzhěbìtánɡuānxīnyùzhěbìzhènyīchǔcíyúfǔ
新 沐 者 必 弹 冠 ，新浴 者 必 振 衣 。《楚 辞 渔 父 》
xúnzǐ
《荀 子 》
rénwúlǐyìzéluànbùzhīlǐyìzébèi
人 无 礼 义 则 乱 ，不 知 礼 义 则 悖 。
tiānxínɡyǒuchánɡbùwéiyáocúnbùwéijiéwánɡ
天 行 有 常 ，不 为 尧 存 ，不 为 桀 亡 。
fēiwǒérdānɡzhěwúshīyěshìwǒérdānɡzhěwúyǒuyěchǎnyúwǒzhě非 我 而 当 者 ，吾 师 也 ；是 我 而 当 者 ，吾 友 也 ；谄 谀 我 者 ，wúzéiyě
吾 贼 也 。
dàosuīěrbùxínɡbúzhìshìsuīxiǎobùwéibùchénɡ
道 虽 迩 ，不 行 不 至 。事 虽 小 ，不 为 不 成 。
mùbùnénɡliǎnɡshìérmínɡěrbùnénɡliǎnɡtīnɡércōnɡ
目 不 能 两 视 而 明 ，耳 不 能 两 听 而 聪 。
pénɡshēnɡmázhōnɡbùfúérzhíbáishāzàinièyǔzhījùhēi
蓬 生 麻 中 ，不 扶 而 直 ；白 沙 在 涅 ，与 之 俱 黑 。
qīnɡqǔzhīyúlánérqīnɡyúlán
青 ，取 之 于 蓝 ，而 青 于 蓝 。
bùjīɡuībùwúyǐzhìqiānlǐbùjīxiǎoliúwúyǐchénɡjiānɡhǎi不 积 硅 步 ，无 以 至 千 里 ；不 积 小 流 ，无 以 成 江 海 。 jiǎyúmǎzhěfēilìzúyěérzhìqiānlǐjiǎzhōujízhěfēinénɡshuǐyěér假 舆 马 者 ，非 利 足 也 ，而 致 千 里 ；假 舟 楫 者 ，非 能 水 也 ，而 juéjiānɡhéjūnzǐshēnɡfēiyìyěshànjiǎyúwùyě
绝 江 河 ；君 子 生 非 异 也 ，善 假 于 物 也 。
qièérshězhīxiǔmùbùzhéqièérbùshějīnshíkělòu
锲 而 舍 之 ，朽 木 不 折 ；锲 而 不 舍 ，金 石 可 镂 。
bùdēnɡɡāoshānbùzhītiānzhīɡāoyěbùlínshēnxībùzhīdìzhīhòuyě不 登 高 山 ，不 知 天 之 高 也 ；不 临 深 溪 ，不 知 地 之 厚 也 。 qiānlǐzhīdīkuìyúyǐxuéhánfēizǐyùlǎo
千 里 之 堤 ，溃 于 蚁 穴 。《韩 非 子 喻 老 》
lǚshìchūnqiū
《吕 氏 春 秋 》
rénzhīshàoéryěyúqízhǎnɡyězhìɡùzhìéryònɡsībúruòyúéryònɡ人 之 少 而 也 愚 ，其 长 也 智 。故 智 而 用 私 ，不 若 愚 而 用 ɡōnɡ
公 。
wénérshěnzéwéifúyǐwénérbùshěnbúruòwúwényǐ
闻 而 审 ，则 为 福 矣 ；闻 而 不 审 ，不 若 无 闻 矣 。
liúshuǐbùfǔhùshūbúdù
流 水 不 腐 ，户 枢 不 蠹 。
11
yǐtānɡzhǐfèifèiyùbùzhǐqùqíhuǒzézhǐyǐ
以 汤 止 沸 ，沸 愈 不 止 ，去 其 火 则 止 矣 。
lǐjì
《礼 记 》
rùjìnɡérwènjìnrùɡuóérwènsúrùménérwènhuì
入 境 而 问 禁 ，入 国 而 问 俗 ，入 门 而 问 讳 。
lǐshànɡwǎnɡláiwǎnɡérbùláifēilǐyěláiérbùwǎnɡyìfēilǐyě礼 尚 往 来 。往 而 不 来 ，非 礼 也 ；来 而 不 往 ，亦 非 礼 也 。 jūnzǐzhīàirenyěyǐdéxìrénzhīàirenyěyǐɡūxī
君 子 之 爱 人 也 以 德 ，细 人 之 爱 人 也 以 姑 息 。
xuéránhòuzhībùzújiāoránhòuzhīkùnzhībùzúránhòunénɡzìfǎnyě学 然 后 知 不 足 ，教 然 后 知 困 。知 不 足 ，然 后 能 自 反 也 ；zhīkùnránhòunénɡzìqiánɡyě
知 困 ，然 后 能 自 强 也 。
dúxuéérwúyǒuzéɡūlòuérɡuǎwén
独 学 而 无 友 ，则 孤 陋 而 寡 闻 。
yùbùzhuóbùchénɡqìrénbùxuébùzhīdào
玉 不 琢 ，不 成 器 ；人 不 学 ，不 知 道 。
yìzhānɡyìchíwénwǔzhīdào
一 张 一 弛 ，文 武 之 道 。
fánshìyùzélìbúyùzéfèi
凡 事 预 则 立 ，不 预 则 废 。
bóxuézhīshěnwènzhīshènsīzhīmínɡbiànzhīdǔxínɡzhī
博 学 之 ，审 问 之 ，慎 思 之 ，明 辨 之 ，笃 行 之 。 shǐlǎoyǒusuǒzhōnɡzhuànɡyǒusuǒyònɡyòuyǒusuǒzhǎnɡɡuānɡuǎɡūdú使 老 有 所 终 ，壮 有 所 用 ，幼 有 所 长 ，鳏 寡 孤 独 fèijízhějiēyǒusuǒyǎnɡ
废 疾 者 皆 有 所 养 。
yùzhìqíɡuózhěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēndàxué欲 治 其 国 者 ，先 齐 其 家 ，欲 齐 其 家 者 ，先 修 其 身 。《大 学 》 sàiwēnɡshīmǎyānzhīfēifúhuáinánzǐshuōlínxùn
塞 翁 失 马 ，焉 知 非 福 。《淮 南 子 说 林 训 》
tàishānbúrànɡtúrǎnɡɡùnénɡchénɡqídàhéhǎibùzéxìliúɡùnénɡjiùqí泰 山 不 让 土 壤 ，故 能 成 其 大 ；河 海 不 择 细 流 ，故 能 就 其 shēnlǐsījiànzhúkèshū
深 。（李 斯 《谏 逐 客 书 》）
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