屈原《离骚》赏析

《离骚》是中国文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的长篇抒情诗。它也是作者——屈原心灵的歌唱。全诗整体展现了诗人“存军兴国”的“美政”理想，深沉执着的爱国感情，放言无惮的批判精神和独立不迁的峻洁人格。在全诗的字里行间，都闪耀着诗人灿烂的思想文化。

个别诗句赏析：

全诗中，作者反复写到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。”“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”这些都体现了作者的“美政”理想的根基——以民为本，明确表现了作者关心民生、重视民心的思想以及“有德在位”的主张。

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”这里的美人指的是楚王，这句话表现了作者对楚王的担心，担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。 “恐”字，充分表达了诗人对国事的危机感，特别是诗人为祖国的前途而焦虑，为祖国的命运而担忧的急迫心情。

“岂余身之惮殃兮，恐吾皇之败绩。”——楚国不能容他，他却离不开楚国。屈原宁可以身殉国，也不愿离开父母之邦，体现了沉淀在他心中的爱国情愫，表达了他坚贞、纯洁、崇高的爱国情感。

诗人在诗歌中同时也抒写了对真、善、美的执着追求和对假、恶、丑的无情挞伐。诗中写到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索！“表现了诗人具有峻洁的人格，崇高的追求，坚贞不渝的操守和不屈不饶的意志。

艺术写法赏析：

《离骚》的艺术造诣也十分高，无论是在形象塑造、创作方法、表现手法和形象、语言诸方面，都有开拓和创新，同时也取得了辉煌的成就。

屈原以第一人称的口吻进行抒写，熔铸了自己的意识、情感、理想和人格，让读者更亲近主人公，更能体会到作者的思想与情感；同时，《离骚》以现实主义为基调，以浪漫主义为特色，两者的完美结合，标志着创作方法的突破与发展，也证明了屈原无愧为一位伟大的艺术家；再有，《离骚》中比、兴手法的运用也有较大的变化和发展，屈原寄情于物，托物言情，创作出富于象征意味、具有审美价值的艺术形式。

总之，《离骚》是屈原用血泪所凝成的生命挽歌，作品的波澜壮阔，气象万千，充分反映了作者丰富而复杂的斗争生活，坚贞而炽烈的爱国心情。屈原和《离骚》，无愧为巍然耸立在中国文学史上的巍峨丰碑！

第二篇：《离骚》(节选)赏析

《离骚》（节选）赏析 王书云 学习目的 1．学习屈原的爱国热忱、坚强意志和高 洁品格。 2．了解《离骚》的思想内涵和艺术成就。 学习重点 1．? 体味《离骚》的抒情主人公的爱国精神、斗争意志和高洁的人格。 2．? 认识《离骚》的浪漫主义特色。 3．? 掌握《离骚》的比兴手法。 学习难点 1．? 阅读和理解课文。 2. 浪漫主义特色 思考练习题目 屈原的人格美在何处 ,它有什么现实意义 的浪漫主义手法是如何表现的 本文的“比”“兴”手法意义何在 * * 阅读与理解： 1.《离骚》简介： 《离骚》是一篇光耀千古的浪漫主义诗歌，是我国古典文学中最长的抒情诗，是屈原的代表作。《离骚》是一篇自序性的抒情诗。 《离骚》又是楚辞的代表作，人称楚辞为“骚体”或“骚”。“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，是一种具有楚文化特征的新诗体。以六言、七言为主，长短参差、灵活多变，多用语气词“兮”。汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》。于是《楚辞》又成为《诗经》之后的另一部诗歌总集。 题目“离骚”二字，原是楚国民歌乐曲名，即“牢骚”、“牢愁”的音转;它又含有遭遇忧患、内心抑郁不平的意思。司马迁认为是“离忧”，班固认为是“遭忧”，王逸理解为“别愁”。 《离骚》全篇可分三层意思：第一层写诗人的身世、品质、抱负、与楚王和谄人的矛盾及矢志不渝的斗志；第二层写诗人对“美政”理想的追求和追求的失败。并对不见容于君，不受知于世，感到难以忍受的苦闷；第三层写诗人想出国远游，寻求实现抱负的机会，却终于不肯背离祖国，准备以身殉国。 2.译文（节选部分）： 我是高阳帝的后代呀，我尊敬的父亲名叫伯庸。在寅年的正月啊，寅庚日我降生到人间。父亲端相我初生时的气度啊，便赐给我一个美好的名字。给我取名叫正则啊，给我的字叫灵均。 我有许多内在的美质啊，又加之以美好的仪态。我把江离和辟芷披在身上啊，把芬芳的秋兰结成佩饰戴在腰间。时光象水流一样快呀，只恐年岁不等我。早晨到高坡去摘取木兰啊，晚上到沙洲去摘取宿莽。时光飞逝不会久留啊，春秋四季频繁地更替。看见草木如此凋零啊，担心美人转眼到了暮年。楚王为何不趁年轻抛弃秽政？为什么不把这种法度改变？楚王如肯委任贤臣啊，我愿做先驱前来探路。 昔日三王德行醇正啊，那一定是群贤荟萃的地方。岂但把蕙芷结成佩饰？申椒和菌桂也戴在身上。那唐尧和虞舜光明正大啊，遵循正道前途无量。夏桀、商纣何等猖狂恣肆，走上斜路而寸步难行。那结党营私的贵族苟且偷安，把楚王

引到危险狭隘的路上。哪里是我惧怕灾祸呀，只恐国家倾覆灭亡。我要迅速奔走在皇舆前后啊，使它走上前王的道路。楚王不察我的心迹啊，反听信谗言而盛怒。我本知忠言直谏会酿成祸患，想忍耐却又不能弃止。指向九天来发誓啊，那都是为楚王的缘故。你当初既与我有约在先，后来却反悔另有打算。我已不惧怕被疏离啊，只<a name=baidusnap0></a>忧伤</B>楚王屡次改变主见。 我栽种了九畹芳兰啊，又种植了百亩香蕙。一陇陇种上留夷和揭车啊，还穿插种上杜衡和芳芷。希望香草的枝叶高大茂盛啊，愿等待成熟我将收割。岂料枯萎死亡令人忧伤</B>啊，哀叹众芳草荒芜秽变。 众人竞相追权逐利啊，已盈满仍无厌无休。他们宽恕自己而苛责别人，各自生发疾贤妒能的心理。象马匹奔驰般地追逐权利，并不是我心中之所急。渐渐的老之将至啊，只恐美名不能树立。早晨饮木兰欲滴的露水啊，晚上吃秋菊初绽的花瓣。只要我的情质果真美好而精诚专一，即使长期贫困、面有饥色又有何忧伤</B>！把木兰和兰槐的根结在一起啊，穿薜荔的花蕊当作珠玑，用菌桂穿起蕙草做圆璧啊，把胡绳搓成香索当作垂坠的美玉。我这样的服饰是效法先贤啊，这不是世俗所能佩服。我虽与当今之人不相容啊，却愿依彭咸留下的榜样行事。 长叹息而拭泪啊，哀人生诸多艰难。我唯有好修美而自律啊，早晨忠心进谏晚上又被废止。既废弃我以蕙做佩饰啊，又加之以采集白芷。只要是我心中所喜好的，即使九死我也不悔恨。怨楚王放纵恣肆啊，终不能体察民心。众女妒忌我蛾眉婉转啊，造谣污蔑说我邪淫。实在是时俗善于取巧啊，背弃了法度而改变措施。违背了正道而追求邪曲啊，竞把苟合取容当做法则。忧愁苦闷而不得志啊，在此时我的抱负独不能展施。宁可猝死或流亡啊，也不容忍苟合取媚于人。猛禽独自翱翔啊，自古本来如此。方圆怎么能相合？有谁异道能相安？心志受到委屈和压抑啊，我忍受着过错和耻辱。保持清白为正义而献身啊，本来是古圣所嘉许的美德。 后悔对前途没有察看清楚啊，伫立眺望我想要回返。回转我的车踏上昔日的路啊，趁着迷途还不远。让我的马在生有兰草的河湾漫步啊，在有椒树的山丘上奔驰且流连。进身君前不被任用反而获罪啊，退步我将重新整制以前的衣衫。裁制菱荷的叶做上衣啊，采集荷花来做裙裳。不理解我也就罢了，我的情操依旧高洁芬芳。我头戴高高的冠冕啊，腰悬长长的佩剑。香草的芬芳和佩玉的光泽交集啊，唯有光明纯洁的品质还没有损伤。忽然回头纵目远望啊，目光顾望到荒远的四方。我的佩饰缤纷而繁盛啊，香草的芬芳浓烈而彰扬。

人生各有所乐啊，我独把修洁作为一贯的习尚。即使粉身碎骨我也不会改变啊，我的心岂能被任何困厄挫伤。 1．诗人的形象： “帝高阳”三句――诗人出身高贵，具有与生俱来的不凡气度。 “名余”句――诗人名为“正则”，正：公正；则：法则，隐括屈原名“平”。诗人字为“灵均”，灵：美、善；均，平坦，隐括屈原字“原”。诗人的名字暗含其人格的公正、刚直。 “纷吾??迟暮”――喻诗人珍惜青春，只争朝夕，修养高洁的志趣、纯正的品格，锻炼治国的才能。 “不抚壮??先路”――诗人主张变法图强、改革政治，并愿为此奔走呼号，作开路先锋。 “昔三后??窘步”――诗人赞扬尧、舜、禹等贤明君主的政治光明正大，因而前途宽广；桀纣等暴君狂妄邪恶，因而寸步难行。以古喻今，劝谏楚王坚持美政，抛弃秽政。 “惟夫党??险隘”――指斥楚国把持政权的贵族集团苟安享乐，把楚王引上危险狭隘的绝路。 “岂余身??踵武”――诗人不顾个人安危，为了挽救国家危亡，迅疾地奔走在楚王前后，要在政治上使怀王走上前王的正路。 “荃不察几”句――诗人怨恨楚王昏庸，希望楚王能选贤任能。 “初既与”二句――诗人指责楚王反复无常，屡屡改变主张，希望楚王能遵循法度。 “余固知”二句――诗人忠言直谏，正道直行，为国家的命运、前途，将个人安危置之度外。 “余既滋兰??将刈”――喻诗人培养贤才，希望俊杰成就，为国效力。 “虽萎绝”句――喻培育的贤才有的受到迫害，有的变节流俗。 “众皆竞进”二句――诗人痛斥群小追权争利、贪得无厌、疾贤妒能、苛责忠良。 “忽驰骛??遗则”――诗人决不象群小那样急于追逐势利，只恐终生美名不扬。毕生修养高洁的品质和操守，即使遭受困厄也不顾及。并且效法古圣先贤，誓死坚持美政理想。 “长太息??未悔”――诗人忧国忧民，修德自律，忠心进谏而不被楚王采纳，但诗人却坚持志向，九死不悔。 “怨灵修??此时也”――诗人怨恨楚王任意行事，希望楚王励精图治，体察民心；指斥世俗诽谤诬陷、背正趋邪、苟合取容，使自己为国为民的抱负不能施展。 “宁溘死??之所厚”――诗人面对逆境：楚王昏庸、群小误国、“众芳”变质，矢志不渝，坚持美政理想。固守洁白操守，卓尔不群。宁可牺牲生命，承受迫害，决不随俗方圆。 “步余马??其弥章”――喻诗人被疏离退身，却永葆自己高洁的品质。 “民生??可惩”――总结上文。“好修”是诗人毕生的行为准则：始“修能”以事君；遇谗、见废“修