浅析谢灵运的创作思想

——以《文选》中收录的谢诗为例 内容摘要：大将之后谢灵运才华横溢，知识广博，秉承先祖的赫赫勋业,兼以自身的不羁才情,本想一伸鸿愿,却“酷祸造于虚声,怨毒生于异代”。形势逼迫,令他进退维谷,一路困顿之中,虽大开了山水诗的法门,最后竟做了政治斗争的牺牲品。谢灵运倔强的个性和悲剧性的一生决定了其创作思想的复杂性、变化性。本篇以《文选》中收录的谢诗为例，对谢灵运的创作思想作浅要分析。

关键词：谢灵运；创作思想；《文选》谢诗

《文选》中收录了众多谢灵运的作品，在诗歌部分包括述德诗、公宴诗、祖饯诗、游览诗、哀伤诗、赠答诗、行旅诗、乐府诗、杂诗、杂拟诗共三十三首。这不仅表现了其文的思想、艺术价值，也体现了世人对其作品、思想的肯定，其诗思想、风格多样，虽多以山水诗为主，却也透漏出家族没落、政治不幸的悲剧意识。

一、不幸政治下的孤寂思想

时至魏晋,历史发生了全方位的转折,体现到十人身上,便是人格的裂变与重塑。随着汉末士人人格的玉碎,生命悲歌动地而起。由生命忧患到生死哲思再到心灵超越,划出了一条漫长曲折的人格流变路,士人们或享乐,或竞进,或肥遁,而感伤主义始终是他们最鲜明的主题。承先辈余绪的谢灵运,可谓行乐、用世、隐遁思想兼而有之,而用世之心尤切。对先人“拯溺由道情,完暴资神理”后,又“高揖七州外,拂衣五湖里”(《述祖德》) ①的出处从容,大谢尤为艳羡。在《逸民赋》里他幻想自己“于天唯舍唯用,其见也则如游龙,其潜也则如隐凤”。祖辈的从容自得,是因为“在他们的潜意识里,他们是主人。他们没有一种压抑感”。而时势运转,如白云苍狗,原本谢氏靡下的一名“老卒”,竟扶摇九天,速成代晋之势。试想处于权力中心的望族,突然间如遇一股巨大的离心力,被无情抛至政权的边缘,自然会痛苦莫名,并要一心挣扎,无如颓势已成,回天乏术。所谓“衰至便骄”,自古而然,表现于莱鹜多才的谢灵运身上,又似乎特别明显。大谢念念不忘的是其门户之高贵,祖德之尊隆,并处处显示其名门华青之气度。本来,“在晋宋皇权复兴之际,谢氏这样的家族,对于皇权来说,既最有利用的价

值,又最具生事的危险,”阎为稳固权力,刘裕对大谢长期追随政敌刘毅未加问罪,且有抚慰之举。但种种情势,决定了大谢难得真正的垂青,且自身亦难委屈于刘氏之下,形格势禁之中,谢客虽一时为刘裕唱起“良辰感圣心,云旗兴暮节”(《九日从宋公戏马台集送孔令》)的颂歌,却在紧接的《彭城宫中直感岁暮》中透露了真心:“晚暮悲独坐,啼鹑歇春兰”,仿佛已有某种预感与隐忧。果然,刚刚迁官的谢客随即几起几落,终被滴往永嘉。于《邻里相送至方山》里,可见谢灵运在表达幽栖之志时实则留恋不忍，其仿徨于出处之间而不知何之的痛苦与失落感,于此可见一斑。永嘉一年,仕隐矛盾始终困扰于谢客心头,而真正令其痛苦的恐还是自感良才被弃的难堪。在回京无望之时,他于出处之间,毅然选择了后者,如羁鸟乍脱樊笼,大谢确曾一时陶醉于隐居的惬意中。然而,大谢的退隐,既非因彻底幻灭而为,更难达陶潜的心境澄明,而只是抒其不得志之愤,依稀还有先辈仕隐由我的影子。这就决定了他不可能如陶公那样与仕途一刀两断。他的心底波澜很快翻涌而上,在《石门岩上宿》等诗中,为表面隐居孤情所掩盖的却是更深层的寂寞与失落。而当文帝征召入京时,使他深味出形势禁格下进退两难的窘迫,满怀隐曲吐露于《还旧园作,见颜范二中书》中。入京之后,又深失所望,不平之中,大谢复生脱尘之心,《从游京口北固应诏》中“顾己枉维紫,抚志渐场苗。工拙各所宜,终以返林巢”之言,实是充满了不被重用的牢骚。无奈大谢一旦归隐,重又生出新的寂寞痛苦,再度的任情肆性,终于构隙孟颇。虽经洗诬脱罪,谢客却更加身不由己,被发临川,使他预感踏上了一条不归之路:“故山日已远,风波岂还时。迢迢万里帆,茫茫终何之。”(《初发石首城》)一路仿徨失意、挣扎不已的谢灵运至此而跌人灭顶的深渊。检点谢灵运的一生,屡屡摇摆于仕隐二端,而每每失去支撑信念的重心。其不胜焦虑与仿徨,正是精神处于无法完全或分裂状态的心理失衡的表现。不可否认,谢灵运确曾试图找回新的平衡,精通玄道佛理的谢客在“卫生”欲望的驱使下,早有“顺道守性,乐兹丘园”(《答中书》)之念,后来每遇挫折失意,都会加深“晏然解带”、“任此天籁”的想法,并期冀一达“无闷”的高境。可惜由于他的狂傲蝙躁,“轻则失本,躁则失君。” ②且愈是日暮途穷,逾是逞露骄矜。他一面高唱“怀抱既昭旷,外物徒龙蟆”(《富春诸》),仿佛全然超乎物外,一面却又“非徒不弹忘,览物情更遒”(《郡东山望溟海》)。大谢的思想就是这样复杂矛盾,以至不管逃佛逃玄,都仿佛只是止其受

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创心灵暂时之痛的一帖方药。根既未除,痛亦难消。因无法象陶潜那样真正达到一种彻悟和超脱,唯有到了政治网罗盖天而来之时,他才发断肠思归、终老山林之真情,怎奈树欲静而风不止,伴着梦幻的破灭,他只能作绝望可怜的一搏。在屈死广州前的《临终诗》中,仍然传达出极为复杂的心境:既有对新朝的控诉,又有对旧朝的留恋,虽无悯寿短而又叹己不幸,既恨不能泯身岩下,又悔无法送心佛门,最后却又幻想佛教之“慈悲平等”,似乎欲寄希望于茫茫不可知的来生。真是死而不甘,到底意难平!谢灵运任情之举恰是企图以自身的心灵法则对抗顽强的事实世界,这样,其悲剧结局在一开始实已决定。其仿徨失落、意绪复杂的心态正是他苦苦挣扎的表现,而这种痛苦必然会激发诗人的创作,并尽情发抒其喜怒哀乐。

二、寄情山水的解脱思想

谢灵运首创了中国山水诗。他的山水诗写的荡气回肠。明代陆时雍在《诗境总论》中评价他的诗说：“熟读灵运诗，能令五衷一洗”。 意思就是说读谢灵运的山水诗，灵与肉都能得到荡涤清洗，给人一种沐浴雨后山林的清新空气的感觉，使得浑身上下都很通泰，大有灵丹妙药之功效！《南史·颜延之传》中说，颜延之与谢灵运以词采齐名，只是二人快慢不同。 宋文帝刘义隆某日命题让他俩作诗，颜延之很快就交了卷，而谢灵运则好一会儿才完成。 鲍照曾评价两者“灵运的五言诗如初发芙蓉，自然可爱；颜延之诗若铺锦列绣，雕瑰满眼。”南朝诗评家钟嵘在他的《诗品》中引汤惠休的话说：“谢诗如芙蓉出水，颜诗如错彩镂金。”③其实，他在诗歌上有如此成就多少与他在政治上的不得志有关，谢灵运把精神寄托于自然山水，并在诗歌领域中成为一代巨匠。 他以大量山水诗打破了东晋玄言诗的统治，扩大了诗歌体裁的领域丰富了诗歌创作的技巧，对后代诗人有很大的影响。

谢灵运诗中许多世代传颂的名句。 如“旷野沙岸净，天高秋月明”；“池塘生春草，园柳变鸣禽”；“春晚绿野秀，岩高白云屯”；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”；“石浅水潺湲，日落山照曜”等，逼真细致地刻画出自然景物之美，给人以清新开朗的感觉。 从这些诗句里我们看出，他真不是自诩。如果谢灵运一心致力于诗歌创作，那他在文坛上的名气和贡献将会更大。但在谢灵运的心中，却始终不忘祖德，心怀国家。

上层社会的冷酷无情，理想和现实的巨大差距，高傲和自负的个性，使谢灵运在

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仕途和山水之间徘徊，他便把政治抱负不能施展的苦闷，表现为对山水风情的迷恋。白居易有《读谢灵运诗》云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。岂唯玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。”他矛盾的心情在《述祖德》这首诗中得到充分的表现：“达人贵自我，高情属天云。兼抱济物性，而不缨垢氛。”诗中歌颂了其祖父谢玄的功绩，也流露出诗人想向其祖父一样用自己的才华为国家出力的人生理想，也希望恢复祖父的功业，也写出了对于出仕的渴望。但是，偏偏事与愿违。于是，游山水便成为谢灵运人生理想无法实现的发泄形式，也可以理解为一种心理上的自我逃避，人生理想的破灭。

诗人在欣赏山水的同时，并不能完全忘却仕途，无法达到像陶渊明归隐后在创作中体现的那种澄明的心境。谢灵运内心之中就是带着这种政治上不受重用的痛苦与其不曾泯灭的自信和骄傲怀着渺茫的希望在生命的长河中苦苦挣扎。因此对于才华过人的谢灵运来说，文学便成了他精神的寄托。诗人不幸的遭遇与自然山水之美景恰恰契合了诗人的心情，体现了诗人的心境。他的心境是郁闷的，是怀才不遇而产生的愤懑，所以在他以傲世才情挥洒出的作品中，不曾看到从容与闲适，山水诗中抒发的是不得志之愤，展现给我们的是掩饰不了的彷徨失落与孤寂忧伤的内心。谢灵运的山水诗是他抒发自我感情的和才情的产物。山水诗中描写的清新优美的自然景物，可以陶冶人们的情操，也提高了人们的审美情趣，同时为中国山水诗带来了写实的创作模式，为山水诗的发展奠定了基础。

参考文献：

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[5]潘定武.谢灵运创作心理探析 [J].黄山学院学报(社会科学版),2004,(02).

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第二篇：浅析兵家思想对现代企业管理的影响

浅析兵家思想对现代企业管理的影响

摘要：中国古代管理思想是我国传统文化中的精华之一，其中的有关理念为后人学习、研究管理提供了取之不尽、用之不竭的思想理论源泉。兵家思想是中国文化思想宝库中一颗璀璨的明珠。以孙子为代表的兵家思想集大成之作——《孙子兵法》被人们广泛援引，作为人生、企业、战争等各个方面的指导。

关键词： 兵家思想 现代企业管理 《孙子兵法》

经济永远是人类生活的主题。市场竞争说穿了就是企业之间的拼争。如何能在凶险的市场竞争搏杀中，顺应潮流、把握商机、扬长避短、力争主动，获取成功，确实要求企业管理者具有超人的智慧、睿智的头脑、敏捷的思维、准确的判断、果敢的决策等优秀的品质。一句话，必须具有一个优秀的军事指挥者的资质。既然企业之间的竞争与战争一样都是你死我活的争斗。那么，把兵家思想的军谋略运用于现代企业管理也必定是十分适用的。

兵家以利动，以利止，是彻彻底底的唯物主义，在兵家看来人本来是没有善恶之分的，天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往；有了利益才有善恶，所以以利言仁义是最合适的做法。利益不应该只是维系人类社会存在和推动人类社会发展的次要的、补充性的因素，而应该是主要的、决定性的因素。失去利益维系和推动作用的、被强权或法律维系的、由人的道德推动的人类社会是无法消除不断涌现的问题和矛盾的。在众多利益驱使下，怎么做出正确选择，兵家思想提出要有度即利益大小的标准，首先，做事情一定是有利可图的；然后，看是否符合时势；再看，是否有大义名分，所谓“得到多助失道寡助”；“有为天时地利人和”就是以上条件，兵家“谋定而后动”就是如此。

一，“并向一敌”目标管理思想

“善用兵者，屈人之兵而非战也；拔人之城而非攻也；毁人之国而非久也。必以全争于天下，顾兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”真正善于用兵的人，使敌人屈服。占领敌人的城池，毁灭敌人的国家，可以不必让军队长期作战而付出惨重的代价，但一定要向全胜的目标

努力。所以这样的人一定能够做到：在军队不受挫折的前提下使目标利益能够保全。孙武的“全胜而非战”的思想，是兵家目标管理思想的最高境界。

19xx年，春兰集团的前身泰州冷气设备厂，生产大大小小各类产品有48种，却没有一个“拳头”产品，市场占有份额极低。企业虽然惨淡经营，却负债累累，当年欠债伍百万元，资不抵债二百七十万元。现任春兰集团总经理陶建幸上任后，经过三个月的市场调研，决定“甩掉副产，突出主产”，砍掉四十二种成本高、批量小的产品，重点开发一两种市场上缺少而用户又急需的新产品。由于当时众多的同行大量生产三千大卡空调，使这种空调在市场上趋于饱和，供过于求，春兰集团乃决定开发七千大卡以上柜式空调和三千大卡以下空调。由于“顺详敌之意，并敌一向”，春兰集团一举获得成功。在不到一年的时间内，该集团主攻的产品七千大卡空调几乎垄断了国内市场。企业甩掉了负债帽子，迅速成为盈利大户。

“并敌一向”不仅可以集中力量开发一两种市场急需的有特色的产品，还可以集中精力把企业办出特色，专门针对某一消费群体服务。以特色化服务提高企业的知名度。美国亨氏公司经过调查发现，我国每年新生婴儿有二千万，随着人们生活水平不断提高，父母对其独生子女的健康发育十分重视。于是，该公司研制出一种对儿童生长发育特别有利的米粉，打入中国市场，很快成为走红中国的儿童食品，获得丰厚的利润。

二 “修道而保法”，健全管理机制 “善用兵者，修道而保法” 对企业管理者同样十分适用。“修道”，就是树立为社会、为民众服务的宗旨，生产高质量的产品，使企业在民众中有良好的信誉。“保法”，就是要健全企业的规章制度。孙子的“法”包括“曲制、官道、主用”等项：“曲制”，是组织编制，运用于企业就是把全企业分成很多部门、车间、作业组等；“官道”，是指管理者的职责范围、上下隶属关系，如总经理之下有分管生产、营销等等的副经理，各副经理之下又有许多科长；“主用”，运用于企业是指行政、采购、生产、广告等费用的管理以及有关的各种财务制度。一个企业把这些规章制度健全起来，就能如孙子所说的“治众如治寡” , 把企业管理得有条不紊，秩序井然，运转迅速。

上海宝山钢铁公司是国家现代化的大型企业之一，它以高质量的产品和热情的售后服务而闻名全国。宝钢的管理机制呈宝塔形的纵向结构，自上而下分四个层面：决策层、管理层、执行层和作业层。决策层每个成员都有明确分工，各司其职。他们把主要精力放在收集和掌握国际国内政治、经济、技术等各种重要信息上，对全厂的生产、经营状况进行分析，负责下一步的市场开发制订切实可行的经营目标和改革方案以及职工队伍的建设等重大事情。管理层设七个处、七个部及总厂办公室，四个厂长助理分别管理生产、技术、设备和经营，代表厂长处理日常事务。执行层有炼铁、炼钢、初轧、钢管、热轧、冷轧、发电七个二级厂，由二级厂长和车间主任管理。车间主任按照“分层管理、权限委让”原则，对车间发生的问题，可以不请示厂长自行处理。作业层是宝钢管理机制的基础，由每个车间划分出来的若干作业区组成，每个区设一名作业长。全厂年产四百七十万吨钢，主要靠七百二十二名作业长进行现场指挥，运行完成。作业长对本作业区全面负责，拥有生产指挥权，还负责做群众思想工作，肩负安全、土气、产量、质量、成本、交货期六项任务。长期的“修道而保法”使

三“知己知彼”信息管理思想

孙子的名言“知彼知己，百战不殆” ，是战争中科学的真理。对于企业管理来说，也是行之有效的至理名言：“知彼知己”要求企业的领导者知道和掌握两方面的情况，即外部环境和企业自身。

外部环境(“彼”)包括的内容很多，主要有以下几方面：

1、政治动态，如国家形势，政府政策法令对企业经营有哪些限制和要求等；

2、社会风尚，如消费者的文化教育水平、宗教信仰、风俗习惯、审美观、价值观等；

3、经济状况，如国家的经济制度、经济发展趋势、消费者的收入水平和消费方式等；

4、市场需求，如目前何种产品短缺、何种产品过剩、消费者的购买力和需求状况等；

5、竞争对手，主要对手、潜在对手的数量、分布、生产规模、资金、技术、发展动向、新产品开发、销售渠道等，都应清楚地了解。

企业自身(“己”)的内容也很多，主要有以下几方面：

1、企业所拥有的物质条件，包括资金、设备、生产工具、运输工具、建筑物结构和面积、场地、原料和成品等；

2、销售状况，包括销售范围、渠道、方式、产品畅销还是滞销、推销人员的素质等； 3、经营管理水平，包括组织结构、能力和责任意识组织法规制度、目标和计划等

4、企业应变能力，包括经营战略，研制开发新技术、新工艺、新产品的能力，生产管理和市场营销，劳动组织和人事、物资、财务的管理等等。

只有对上述“彼”和“己”的各个方面、各个环节都了如指掌，才能如孙子所说“动而不迷，举而不穷” ，扬长避短，提高决策的自觉性，减少盲目性，使企业沿着正确的航道顺利前进。

四，“择人而任势”人才管理思想

战争要取得胜利，必须“择人而任势” ，这是《孙子兵法》中的又一个重要思想。所谓“择人”，就是要选择好的将帅。《计篇》指出：将帅必须具备“智、信、仁、勇、严”五种品质。《谋攻篇》还说：“将者，国之辅(助手)也，辅周(周密)则国必强，辅隙(疏漏)则国必弱。”按照这一思想，企业管理也要选拔具备上述五种品质的优秀人才担任厂长、经理，这些高层管理者工作的好坏决定着企业的兴衰。

在美国汽车发展史上，福特汽车公司曾因起用有杰出智慧的专家詹姆斯·库兹恩担任经理而使福特成了汽车大王；此后，通用汽车公司又起用“现代化公司组织天才”斯隆当总经理，使该公司的营业额迅速上升而挤败福特。20世纪80年代初期，克莱斯勒公司起用亚科卡担任总裁，因而使该公司发生了翻天覆地的变化，不但偿还了全部债务，还获得前所未有的巨额利润。

在当今企业经营活动策略中，选择合作伙伴，实现利润分享是相互补充共同发展的主要战略，但在选择这样的合作伙伴时要谨慎，如孙子所言“择人”选将要注重“智、信、仁、勇、严”五种品质。在合作伙伴选择上也要选择信誉好，拥有与政府和顾客良好关系，具有创新能力和拓展能力的企业。

兵家思想应用于企业管理，可能还有多种谋略。如《孙子·九地篇》说：“君命有所不受。”这句话对于企业的管理人员和营销人员也十分有用。如果你非常熟悉情况的变化，你的办法确实能使企业发展和繁荣，取得巨大的利润，那么上级或老板的不切实际的命令也可以“有所不受”。又如“兵之情主速”(同上), “避实而击虚” (《虚实篇》) ，这对企业也异常适用。企业看到市场急需什么商品，就应当迅“速”生产，赶在对手还没有反应之前快“速”投入市场；企业选择产品应当避开市场饱和之“实”，而突击市场短缺之“虚”，这样就能获得良好的经济效益，在企业竞争中赢得胜利。再如《军争篇》说：“军争之难者，以患为利。”在企业管理中，也要千方百计地变患为利，采用先进工艺消除生产过程中排出的废渣、废水、废气对环境的污染，变“三废”为“三宝”，使企业取得更好的效益。

总之兵家思想用于企业管理的谋略，都是十分有效的。在当前经济改革的大好形势下，运用这些兵法谋略，一定能使企业人才荟萃、法制健全、经营灵活、发展迅速，取得良好的经济效益和社会效益。 参考文献：

［1］张声．《孙子兵法》在现代管理中的应用［J］．税务纵横，2003，（4）：22-24．

［2］王泽民．论《孙子兵法》的管理价值［J］．西北民族大学学报，2003，

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［3］何维达．华夏传统文化与企业管理现代化［J］．当代财经，2000（2）：56-60．

［4］张声．《孙子兵法》在现代管理中的应用［J］．税务纵横，2003（4）：22-24．

2010级2班张姗

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