一、填空（30*0.5）

1、《诗经》：

是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇，另有六篇“笙歌”。分为《风》、《雅》、《颂》。十五国风，大小雅，三颂（周、商、鲁）。 《风》一般解释为土风，即具有各地方音乐特色的歌谣。《雅》是西周“王畿”之乐，看作是正声——典范的音乐。《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《毛诗序》“诗六义”：风、赋、比、兴、雅、颂。赋：指铺陈，直抒情事。比：比喻，借物比喻。兴：托物兴词。风：“上以风化下，下以风刺上，。”

孔子的诗论：诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。《诗经》学四种：齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。

2、《尚书》：

“上古之书”，是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。文献本身艰涩拗口，韩愈《进学解》谓之“周诰殷盘，佶屈聱牙”。包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。

3、《战国策》：

西汉刘向将中央政府所藏多种相类似的以战国策士活动为主要内容的著作汇编而成的一部书，作者不明。共三十三篇，按国别编排。又名《国策》、《短长》、《事语》。《战国策》富于文采，明快流畅，纵恣多变，委曲尽情。善于描写人物，引用寓言故事，寓意深刻。

4、荀子观点：

荀子对社会文化的态度，是重视政治和伦理上的实用性，要求一切都归于儒家所说的圣王之道。他的著作，后人编定为《荀子》三十二篇。《荀子》中有一组称为《赋篇》的文章，共有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五篇。荀子重视俗文学的实用功能。 荀子的学生：韩非，《韩非子》五十五篇（《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》）；李斯(《谏逐客书》、《论督责书》、《言赵高书》、《狱中上书》)。

5、《诗品》： 《诗品》是古代汉民族的第一部诗论专著，南朝梁钟嵘撰。《诗品》专论五言诗。全书包含两个部分，《序》总论五言诗的起源和发展，表达作者对诗歌写作以及当代诗风的一些看法，正文将自汉魏至齐梁的一百二十家诗人分为上中下三品（每品一卷），显优劣，叙源流，指出各家利病。对于诗歌的评价，钟嵘主要重视充沛的感情、华茂的辞采、典雅而明朗的风格，过分推重华美典雅的风格。《诗品》摆脱了儒家思想的束缚，运用了一种史的眼光。

6、诗歌体裁：

咏怀诗 阮籍（代表作家）

游仙诗 郭璞

山水诗 谢灵运

咏史诗 班固

悼亡诗 潘岳

田园诗 陶渊明

宫体诗 萧纲

7、名句、作者：

铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

中野何萧条，千里无人烟——曹植《送应氏》

池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》

谁谓古今殊，异代可同调。——谢灵运《七里濑》

余霞散成绮，澄江静如练。——谢脁《晚登三山还望京邑》

萧纲“立身之道，与文章异；立身先须谨重，文章且须放荡。”

“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”——何逊《临行与故游夜别》

江暗雨欲来，浪白风初起——何逊《相送》

花开花落不长久，落红满地归寂中——陈叔宝《玉树后庭花》

振衣千仞岗，濯足万里流——左思《咏史》其五

何意百炼钢，化为绕指柔——刘琨《重赠卢堪》

群籁虽参差，适我无非新——王羲之《兰亭诗》

清新庾开府，俊逸鲍参军——杜甫《春日忆李白》

心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？——江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵》

出门无所见，白骨蔽平原——王粲《七哀诗》

二、选择（10*1） 1、孔子评价《诗经》中的《关雎》为乐而不淫，哀而不伤。

2、九歌 11篇，九章 9篇。（老师提到的）

3、辞赋发展 ：贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》（骚体赋）；枚乘《七发》（七体赋）；司马相如《子虚赋》、《上林赋》（汉大赋）

4、“文以气为主”“诗赋欲丽”（老师提到的）：曹丕在《典论·论文》里提出“诗赋欲丽”曹丕的这一主张，一方面肯定了文学必须具有美感，在文学与非文学之间划出了初步的界限（尽管文学不限于诗、赋，但在曹丕的时代，严格意义上的文学作品其实只有诗赋，所以他以此为范围是符合实际的）；另一方面他除“丽”以外没有对诗、赋提出政治、伦理上的要求，第一次表现出将诗赋从政治，伦理的附庸地位解脱出来的倾向。

5、汉乐府旧题（也许会有用的）：观沧海，长歌行，短歌行，塞上曲，关山月，薤露，蒿里，孔雀东南飞。

6、七言诗发展史：张衡《四愁诗》 曹操《燕歌行》 鲍照《乐府诗》

7、各种知识：

三张二陆两潘一左：张载，张协，张亢；陆机，陆云；潘岳，潘尼；左思。

太康之英：陆机；悼亡体创始人：潘岳。

由南入北：王褒、庾信

北朝三大家:温子昇、邢邵、魏收（有“温邢”、“邢魏”并称）

元嘉三大家：鲍照、谢灵运、颜延之

北齐：《洛阳伽蓝记》杨衒之 《颜氏家训》颜之推

四大古注：北魏 郦道元 《水经注》、裴松之《三国志注》、刘孝标《世说新语注》、李善《文选注》

志人代表作：《世说新语》、志怪代表作：《搜神记》

《世说新语》作者刘义庆的其他作品：《幽明录》

窦娥冤的原型来自于《搜神记》的《东海孝妇》

曹丕《典论·论文》 “文人相径，自古而然”

刘勰《文心雕龙》其出家都，法名慧地

看篇名写作者：李斯《谏逐客书》、曹植《白马篇》、郦道元《水经注》、屈原《橘颂》、颜推之《颜氏家训》

建安七子（字）：孔融（文举）、陈琳（孔璋）、王粲（仲宣）、徐干（伟长）、阮瑀（元瑜）、应玚（德琏）、刘桢(公干)

钟嵘评价曹植“其源出于国风，骨气奇高”

苏轼赞美陶渊明“其诗质而诗绮，癯而实腴”

鲍照语，说谢灵运诗“如出发芙蓉，自然可爱”

钟嵘《诗品》称谢诗“杂有景阳（张协）之体，故尚巧似”（谢诗带有玄言诗的尾巴） 鲍照对于颜延之的是讥之为“若铺锦列秀，亦雕绘满眼”《宋书》本传

竟陵八友：萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕

谢脁提出“好诗园美流转如弹丸”

徐陵与庾信并称为“徐庾体”

文心雕龙：“文心”谓“为文之用心”，“文心雕龙”等于是“文章写作精义”

8、人物并称整理：

001班马：班固、司马迁

002刘项：刘邦项羽

003王谢：王导、谢安

004三曹：曹操、曹丕、曹植

005嵇阮：嵇康。阮籍

006二陆：陆机、陆云 (兄弟)

007.三张：张载，张协、张亢(兄弟)

008两潘：潘岳、潘尼 (叔侄)

009四萧：萧衍（梁武帝）、萧统、萧纲（简文帝）、萧绎

010徐庾：南朝陈文学家徐陵，北周文学家庾信

011曹谢：曹植。谢灵运

012陶谢：陶渊明、谢灵运

013两司马：司马相如。司马迁。

014杨马：汉辞赋家杨雄、司马相如

015三谢：南朝宋江代诗人谢灵运、谢惠连、齐代诗人谢眺

016鲍谢：鲍照、谢灵运

017元嘉三大家：谢灵运，颜延之，鲍照

018鲍庾：鲍照、庾信

019竞陵八友：沈约，谢眺，王融，萧琛，范云，任昉，陆垂，萧衍

020阴何：南朝文学家阴铿，何逊。

021贾马：指汉贾谊、司马相如。“

022竹林七贤：指魏晋之际阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。

023建安七子：指东汉孔融、陈琳、王粲、徐斡、阮瑀、应玚 、刘桢。建安，献帝年号。 024王扬枚马：指汉王褒、扬雄、枚乘、司马相如。

9、钟嵘评价（老师提到一些）：

刘琨 善为凄戾之词，自有清拔之气。

郭璞 始变永嘉平淡之体，乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也

沈约 宪章鲍明远，长于清怨

阮籍 言在耳目之内，情寄八荒之表

曹植 其源出於《国风》。骨气奇高，词采华茂

王粲 其源出於李陵。发愀怆之词，文秀而质羸。

陆机 其源出於陈思。才高词赡，举体华美。气少於公幹，文劣於仲宣。

潘岳 潘才如江。

张协 又巧构形似之言

左思 左思风力

谢灵运 颇以繁芜为累

曹丕 其源出於李陵，颇有仲宣之体

张华 兒女情多，风云气少

陶潜 古今隐逸诗人之宗也。

颜延之 谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。

鲍照 颇伤清雅之调

10、文论：

曹丕《典论·论文》，陆机《文赋》，刘勰《文心雕龙》，钟嵘《诗品》

三、名词解释（5*3） 1、建安风骨：

其是中国文学史的重要命题。“风骨”指作品内在生气与感染力以及语言表达上刚健峻爽，是内容与形式稍微有机统一体。“风骨”也是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。建安时期作家继承汉乐府的现实主义，表达社会乱离，写出时代特点。以三曹（曹操，曹植，曹丕）七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢），蔡琰为代表。刘勰评论说“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”建安风骨对中国现实主义文学有极大影响。

2、宫体诗：

宫指太子东宫，南朝萧纲为太子时，围绕他产生的一个以东宫僚属为主要成员而影响颇为广泛的文学集团，因缺乏道德性主旨，并对男女之情和女子容貌等进行细致逼真的描写，而被时一些人称为“宫体诗”。史书言及宫体诗的特点有“新变”，“轻艳”，其写作手法及语言特点是描写细巧、辞采秾丽、音乐性强。代表诗人有萧纲、萧绎（庾肩吾、徐陵）。后世对于宫体诗褒贬不一，在中国审美意识的发展和诗歌艺术的进步方面，南朝宫体诗对女性外在美的大胆刻画具有积极的作用，它促成了人们对诗形式美的重视和自觉追求，它开拓了新的审美领域。在南朝宫体诗中也不乏思想颓废、格调低下、措辞暧昧的靡靡之音。

3、永明体：

中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风。又称新体诗。从声律严正的古体诗向近体诗。有永明

申论说。当时的音韵学家周颙发现并创立以平上去入制韵的“四声说”（平、上、去、入），沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了“八病”必须避免之说。永明体，即以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征。最优秀的永明体诗人谢脁。 4、古诗十九首：

《古诗十九首》，组诗名，五言诗。是乐府古诗文人化的显著标志。处处表现了道家与儒家的哲学意境。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“惊心动魄，一字千金”。

5、楚辞：

楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

6、史记：

《史 记》由西汉时期司马迁所作，共一百三十卷，是古代第一部纪传体通史，上起黄帝，下至汉武帝太初元年。全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”编年方式叙述历代君王或实际统治者的生平政绩，是全书大纲；“表”用表格形式分项列出各历史时期大事；“书”是天文历法水利经济等各类专门事项的记载；“世 家”是世袭家族与汉代祭祀不绝人物的传记；“列传”为本纪、世家外各种人物的传记，一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。

四、诗文默写（5*4）

略

五、论述题（20*2）

1、选择一位从先秦到南北朝的作家，结合作品叙述他的文学风格、艺术特色、文学史地位之类吧啦吧啦。

2、比较诗经和楚辞（地域、风格、内容吧啦吧啦）

3、比较南北朝民歌

4、关于“某一部作品”（史记），具体要求忘了。

第二篇：北师大中国文学史笔记(尚学峰)整理

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中国文学史笔记整理

课程名称：中国古代文学史（先秦）

主讲教师：尚学锋

工作单位：北京师范大学中文系

（说明：根据听课笔记整理，疏漏之处还请见谅。）

课程简介

本课程是中国语言文学专业的一门基础课。它面向中文专业的本科生开设。这门课主要向学生讲授中国古代文学的发展过程及其在不同时期的创作成就和特点。

具体包括下列内容：

各个时代文学发展的概况、文学创作的主要成就、特点及其形成原因；历史上各种文学体裁发生、发展及变化的过程和原因；各个时期代表作家的创作成就、特点、地位及影响。各种文学流派的形成及其文学主张、创作成就、特点及影响。

《中国文学史》（课程指定教材）

《中国古代文学作品选》（课程参考资料）

学前准备及课程学法指导

学习本课程前学生应当学过中学的历史课程，具备了比较完整的中国古代史的知识；应当学过文学概论课，能够掌握文学的基本原理和文学批评的基本术语；应当具有一定的古汉语阅读能力，能够借助注释读懂古代的文学作品。

第一节 先秦文学总论

一、先秦文学的时间断限和主要样式

二、先秦文学的发展过程

由于当时文字还没有正

夏朝的文学：

《尚书》中的《夏书》夏朝的诗歌有早期的歌谣《候人歌》和夏桀时的民谣。

商朝的甲骨卜辞和铜器铭文是早期的文字记载

甲骨卜辞

《卜辞通纂》第三七五片

癸卯卜，今日雨，其自西来雨，其自东来雨，其自南来雨，其自北来雨？

《卜辞通纂》第七三五片（手写）

铜器铭文：《小臣邑斚铭》：

癸巳，王易小臣邑贝十朋，用作母癸▉彝。惟王六祀，彡日，在三月。

商代的散文还有《尚书》中的《商书》以及《周易》中的《卦辞》和《爻辞》。

卦爻辞：

羝羊触藩，不能退，不能遂。（《大壮·上六》）

睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。（《睽·上九》） 枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。（《大过·九二》）

井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福。（《井·九三》）

鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。（《中孚·九二》）

艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。（《艮·卦辞》）

周朝的文学：

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历史散文空前地发展起来。《尚书》中的《周书》在记言记事方面都有了突出的进展，显示了古代散文在日益成熟。《周书》之外，诸侯国也各有国史。保留至今的《诗经》是周代乐官搜集和编定的乐歌，《诗经》成为我国诗歌史上辉煌的第一页。

战国的文学：

在百家争鸣中出现了诸子散文。历史散文的成就也非常引人注目。《左传》和《国语》的基本内容虽然是战国以前的史料，但它们的成书都在战国时期，而《战国策》的出现，更是把历史散文推向了新的高峰。在南方的楚地，出现了一种新的诗歌样式--楚辞。

战国文学是先秦文学的一个高潮。

三、先秦文学的基本特征

1、应用性与现实性

先秦文学尚处在文学的初起阶段，这一时期，文学还没有同学术及其它艺术形式完全分离，形成独立的艺术门类，而是带有很强的应用性。先秦文学具有很强的现实性，作品的内容都与现实生活有关，其中总是大胆地表现对现实社会与人生的种种看法与感受，从来不回避现实问题。

2、独创性与典范性

先秦文学带有初创期的特点，这一时期，文学创作没有什么现成的模式可循，因此也就没有什么束缚创作的框框，不同的作者都力图在作品中自由地表现自己，作品带有鲜明的个成了后代文学的典范被人们所称道和取法。

3、鲜明的地域特征

《庄子》的奇思遐想，同是北方的文学，也由于地理环境和文化传统的差异而面貌不同，别。

原始歌谣与神话

一、原始歌谣

最初的诗歌起源于人类早期的生活实践。原始人在生活实践中，产生了交往和抒发感情的需要，除了借助语言之外，他们还会发出一些抑扬顿挫的呼声。这种呼声就是歌唱的前身。当人们在有声无义的呼声中加入简单的语言，就形成了最简单的诗歌。

《吴越春秋》中记载的《弹歌》：

断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。

短短的四句八字，写出了人们砍削竹子，制造弹弓，射出弹丸，投击野兽的整个劳动过程，是一种质朴简略的原始猎歌。

《吕氏春秋》

第三节《诗经》的结集与流传

一、名称

《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收录了西周至春秋中叶或稍后大约五、六百年间的三百零五篇诗歌。在先秦，它被称作《诗》或《诗三百》。汉代以后，它作为儒家经典的权威地位被确定下来，于是又有《诗经》之称。

二、内容

《诗经》按《风》、《雅》、《颂》分类编排。《风》即“十五国风”，共160篇。《雅》分《小雅》、《大雅》，《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇。《颂》包括《周颂》31篇，《鲁中华汉语学习网： 官方网站：

中华汉语学习网： 官方网站： 颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。目前绝大多数学者认为，风、雅、颂的区分与音乐有关。《诗经》中的作品都是可以配乐歌唱的，风、雅、颂分别代表了不同的音乐。

“风”——乐调

“大雅”《崧高》篇说：“吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好。”“风”即是指乐调。《左传》成公九年说：“钟仪??操南音。??范文子曰：‘??乐操土风??’”。“土风”就是指钟仪演奏的地方乐调。“十五国风”，就是用十五个地区的地方乐调演奏的乐歌。这些乐歌既代表了各国的音乐面貌，在内容上又一定程度地反映了该国的风土和风俗。

“雅”——正

同时又与“夏”古字相通。“小雅”、“大雅”就是“小夏”、“大夏”。《墨子

第四节《诗经》的内容

《颂》用于庙堂祭祀，主要是颂赞之作。《雅》出自各级贵族之手，内容主要是颂赞和怨刺。《大雅》的作者地位较高，诗的内容多与重大历史事件有关，有些作品属于周朝的史诗。《小雅》的作者多为下层贵族，他们通过咏叹自己的生活，表达对王朝政治的看法。《国风》来自各个不同的地区，广泛地反映了不同地区，不同作者的生活和感情。

1、颂赞诗

《周颂

第五节《诗经》的艺术成就和影响

一、《诗经》的艺术成就

1、鲜明的形象性

《诗经》中大部分作品是抒情诗。但其中有了较为鲜明的主人公形象。诗人往往通过感情的直接倾诉，有的作品在抒情中带有一些细节和行动描写，有的作品运用了景物和环境描写来渲染气氛，烘托感情。

《小雅

1、古代历史散文的形成

第七节《春秋》《国语》

一、《春秋》的有关常识和写作特点

1、《春秋》的有关常识：

A、现在我们所见到的《春秋》是一部鲁国的编年史，相传孔子曾对它加以修订，后来被儒家当作经书。

B、书中按年代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年（前722年），下至鲁哀公十四年（前481年），共242年的史事。

2、《春秋》记事的特点

A、《春秋》的记事极为简略。

每记一事，只寥寥数语，不带什么文学色彩。但它的语言简练明白，遣词造句都很讲究。 如僖公十六年载“春，王正月，戊申朔，陨石于宋五；是月，六鹢退飞，过宋都。” 简洁明了，错落有致，比起佶屈聱牙的《尚书》，确实有了很大进步。

B、《春秋》在记事中体现出鲜明的思想倾向

通过用语和行文寄予褒贬爱憎裁定是非曲直。对僭号称王的吴楚之君，即贬称为“子”，凡悖礼作乱，以下杀上者，都斥之为“弒”。

鲁隐公四年春，卫公子州吁杀卫桓公而自立为君，后来又被卫人所杀，《春秋》记载此中华汉语学习网： 官方网站：

中华汉语学习网： 官方网站： 事说：“卫州吁弒其君，卫人来告乱”，“九月，卫人杀州吁于濮。”一“弒”一“杀”，褒贬自明。

庄公三十二年庆父使人杀鲁君子般，《春秋》写道；“冬十月乙未，子般卒，公子庆父如齐。”《春秋》这种以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文也有不小的影响。

二、《国语》的有关常识

第八节《左传》的编纂和思想倾向

一、《左传》的有关常识

1、《左传》的书名

《左传》原名《左氏春秋》。汉哀帝时，刘歆为《左传》争立学官，认为它和《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》一样，都是解释《春秋》的作品。因而称之为《春秋左氏传》。后来，西晋杜预作《春秋经传集解》又把它和《春秋》合为一书。

2、《左传》的作者

司马迁认为《左传》的作者是左丘明;班固则进一步指出，左丘明是“鲁太史”;但自唐代以来，不断有人提出异议;现在看来，大约是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成。其成书约在战国初年。

3、《左传》的记事

《左传》的记事起于鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468年），此外，二、《左传》的思想倾向

1、

A

昭公三年，齐国晏婴到晋国“请继室”，与晋国叔向有一段充满感慨的对话： 叔向曰：“齐其何如？”

续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依。君日不悛，以乐慆忧。公室之卑，其何日之有！??”

晏子曰：“子将若何？”

叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之：公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀！”

身为旧贵族的晏婴和叔向，对此感到忧心忡忡。书中生动展现了当时宗法关系日益窳坏的现实。作者清醒地看到了统治者的腐朽、民心的向背以及旧贵族不可避免的没落趋势，但其同情又显然在晏婴、叔向这一类人物一边。

作者极力维护代表血缘宗法和等级关系的旧礼制，维护周天子的权威；敢于揭露统治者的丑行，却又反对“犯上”与“弑君”；对当时出现的顺应历史潮流的革新措施，或直接斥为“非礼也”，或借孔丘等人物之口加以非议，暴露出维护旧事物的保守立场。

B、从进步的一面来看，《左传》集中反应了春秋以来日益兴起的民本思想。

a《左传》以肯定的态度记载了那些民重于天、民重于神的进步观点。

庄公三十二年，史躄说：“吾闻之，国将兴，听于民；将亡，听于神。”

僖公二十八年，楚国在城濮被晋国打败，楚国荣季说：“非神败令尹，令尹不勤民，实自败也。”

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哀公元年，吴师欲伐楚，楚令尹子西说：吴王夫差“视民如雠，而用之日新。夫先自败，安能败我？”

b、书中进一步宣扬了民为邦本，民重于君的思想

襄公十四年，晋悼公对师旷说：“卫人出其君，不亦甚乎？”师旷却答道：“或者其君实甚。??若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？

天之爱民甚矣，岂使一人肆于民之上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣！”

昭公三十二年，史墨针对鲁君被季氏所逐，死于国外，发表评论说：“鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”

c、从民本思想出发，书中多方面揭露了“残民”、“困民”的统治者，赞扬了“恤民”、“用民”的政治家。他把国与民联系起来，大力提倡爱国保民的思想和行为，这是书中具有进步意义的重要内容。

d、《左传》的民本思想又很不彻底。

书中一面提倡人重于天与神，一面又有不少宣扬天命、占卜和鬼神迷信的言论，一方面表现了历史的局限，一方面也是由于此类记载出于史官的传诵。

第九节《左传》的写作特点

一、总论

晋代范宁说它“艳而富”（《春秋谷梁传序》），唐代刘知几称“其言简而要，其事详而博”（《史通》）

通过这一事件，表现了《郑伯克段于鄢》原文

行不义必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪二，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”

大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也;谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”

颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。

君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰“孝子不匮，永锡尔类。”其中华汉语学习网： 官方网站：

中华汉语学习网： 官方网站： 是之谓乎！

对上课的总结

本文内容分析

周代社会是建立在宗法等级制度之上的，这种制度以血缘关系为纽带，以礼为基本的人伦规范。按照礼的要求，血缘亲属之间应当互相亲爱，子女对父母、弟弟对兄长更应该尊敬和服从，这就是所谓孝和悌。

这一切，在郑庄公家庭内部都被破坏了。姜氏只因偏爱小儿子，就要改变继承关系。她的企图失败之后，又支持共叔段用武力推翻郑庄公。而郑庄公对母亲不孝，对弟弟不慈，也完全违背了宗法伦理。作者对此深恶痛绝，给予无情的揭露和批判。

本文的写作特点

A、叙事详密，微婉含蓄，暗寓讽刺。

文章不仅写出了事件的全过程，而且前有追叙以交代缘由，后有补充以说明后事。全文结构严密，层次分明，故事情节完整曲折，引人入胜。

B、善于在叙事中刻划人物。

郑庄公狡诈、残忍而又虚伪。文中通过他在事件发展过程中的前后表现，特别是通过他和臣下的几次对话，表现了他的思想、性格和心理活动。使这个人物血肉丰满，跃然纸上。

C、语言精粹简练。

了很好的作用。

一、《战国策》的有关常识

1、

、《国事》、《事语》、《长书》、《修书》、《短长》等名称。

2、体例

西汉后期，《战国策》。

3、编者及内容

此书原来的作者亦非一人，大约是战国秦汉之际纵横家一流人物。书中主要记载了当时谋臣策士的言行。这些谋臣策士中，大部分是纵横家，他们游说于诸侯权贵之间，为之出谋划策，进行合纵连横的活动，有人因此而显赫一时。

19xx年在长沙马王堆汉墓出土的帛书有一些与之类似的作品，被人们称作《战国纵横家书》，其中有的篇章不见于今本《战国策》，可知当时还有不少同类作品广为流传。鉴于此书的性质，也有人把它归入诸子类。

二、《战国策》的思想倾向

《战国策》一书，生动反映了历史的巨变，表现了那些“游说权谋之徒”的思想特点。

1、重士的思想

《战国策》以大量事实展示了士的重要作用，说明贵士、用士的巨大效果。

如《燕策一》记燕昭王为向齐国报仇，师事郭隗，招诱天下之士，于是“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争走燕”，燕国终于强大起来，联合五国以伐齐。

《秦策一》有:

当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，中华汉语学习网： 官方网站：

中华汉语学习网： 官方网站： 未烦一兵。未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。

??且夫苏秦特穷巷掘门、桑户捲枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下。延说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

如《齐策四》载：

齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”注亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王愤然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”

2、崇实尚利的观念

楚攻韩，韩派尚靳求救于秦，，秦宣太后开口便先谈利，说：“夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少利焉？”（《韩策二》）吕布韦见到在赵为质的秦公子异人，回家便问其父：“耕田之利几倍？”“珠玉之赢几倍？”“立国家之主赢几倍？”然后资助异人以投机。

孟尝君被齐王放逐，门客离他而去，谭石子劝他说：“事之必至者，四野；理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之。此事之必至，理之固然者。请以市谕：市，朝则满，夕则虚。非朝爱市而夕憎之也，求存故往，亡故去。愿君勿怨。”（《齐策四》）

3、重“权借”，尚“时势”的思想

在这种政治思想指导下，谋略、外交与游说的作用被抬到无以复加的地位。所谓“比之堂上，禽将户内，拔城于樽俎之间，折冲席上”（《齐策五

一、总论

《战国策》的散文艺术具有很高成就，其文章也有鲜明

二、辩丽横肆的辞令

游说辞令是这些说辞纵横驰骋，辩丽恣肆而又浅显生

朝四邻诸侯之道，大王试听其说。一举而天下之不破，赵不举，韩不亡，荆魏不臣，齐燕不亲，伯王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以殉于国，以主为谋不忠者。（《秦策一》）

又如《秦策三》写范睢说秦王，也是极力追求耸人听闻的效果，听起来慷慨激昂，披肝沥胆，实为巧言利口，故弄玄虚。

如苏秦劝齐王扣留楚太子，竟一口气举出十种不同的结果，一一加以演绎。

蔡泽说范睢，先令人激怒范睢说：“燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也，彼一见秦王，秦王必相之而夺君位。”见面之后，又大讲功成身退之理和对方的危险处境，终于使他让出了相位；鲁仲连说辛垣衍，声称“吾将使秦王烹醢梁王”，引起对方强烈反应，然后才详述帝秦之弊。这些说辞都以夸张声势取胜，敢想敢说，奇伟恣肆。

B、《战国策》的辞令词藻富丽，准确传神，句式错综变化。文中常常综合运用铺陈、排比及夸张、比喻等手法，造成淋漓酣畅的气势和铿锵有力的节奏。

例如《齐策一》记苏秦劝齐宣王合纵的说辞：

齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。齐车之良，五家之兵，疾如锥矢，战如雷电，解如风雨。即有军役，未尝倍太山、绝清河，涉渤海也??

临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹踘者。临淄中华汉语学习网： 官方网站：

中华汉语学习网： 官方网站： 之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。家敦而富，志高而扬。

C、《战国策》中还有很多寓言故事。如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等，都是脍炙人口的佳篇。为了使听者易于接受，《战国策》中的寓言大都浅显易懂。

三、富于传奇色彩的叙事

《战国策》的叙事也有很高成就。作者以生动的笔触，再现了谋臣策士们在战国政治舞台上的卓越风采,往往在一篇作品中集中叙写一个人的事迹，又用不少夸张、渲染乃至虚构，表现人物性格，注意揭示其内心世界，使人物形象血肉丰满，形神兼备。

例如《秦策一》记苏秦早年以连横说秦王，受到冷遇：

秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履毂，负书担橐。形容枯槁，面目黧黑，状有归（愧）色。

归至家，妻不下衽，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”

乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”

于是乃摩燕乌集阙，见赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，

位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”

使作品带有传奇色彩。

了冯谖的奇士风采。

另外，作者在写人叙事时，加以细致入微的描写，如《齐策一》“邹忌讽齐王纳谏”中邹忌几次览镜自照的心理活动，《赵策四》“触龙说赵太后”中触龙与赵太后对话的情景以及赵太后态度的转变，都写得细入毫发，惟妙惟肖。

四、先秦历史散文的影响

A、先秦历史散文奠定了古代史传散文的传统。史家用记载史实的方式总结历史经验，表达思想见解，他们或在叙事中寄寓褒贬爱憎，或敢于秉笔直书，这种以史见志的精神被后代史传文学作家发扬光大。

先秦历史散文把严谨的史笔与生动的文学表现手法结合起来。达到了真实性与形象性的统一。

B、我国古代的小说与史传文学有密不可分的渊源关系，先秦历史散文是我国古代小说的一个重要源头。

C、先秦历史散文的风格、语言和写作技巧，也成为后代散文家学习的典范。

第十三节《战国策》作品选讲——《庄辛说楚襄王》

庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣！”襄王曰：“先生老悖乎，将以为楚国祅祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也。非敢以为国祅祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟于赵，淹留以观之。” 中华汉语学习网： 官方网站：

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庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流揜于城阳。于是使人发驺徴庄辛于赵。庄辛曰：“诺。”

庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？”

庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？

王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俛啄蚊蝱而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也；不致夫五尺童子，方将调饴胶丝，加己乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。

蜻蛉，其小者也，黄雀因是以。游于江海，淹乎大沼，俯噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸咸，倏乎之间，坠于公子之手。

夫黄雀，其小者也，黄鹄因是以。游于江海，淹乎大沼，俯啄鳝鲤，仰啮菱衡，奋其六翮而凌清风，飘摇乎高翔，自以为无患，与人无争也；不知夫射者，方将修其蒲卢，治其矰缴，将加己乎百仞之上。被礛磻，引微缴，折清风而抎矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。

夫黄鹄，其小者也，蔡灵侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪之流，食湘波之鱼，左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事，不知夫子发方受命乎宣王，系己以朱丝而见之也。

封禄之粟，而载方府之金，与之驰骋乎云梦之中，乎秦王，填黾塞之内，而投己乎黾之外。”

作品分析

一、本文的内容

不顾国政，庄辛及时对他进行庄辛的进谏很像游士之辞，

二、本文的写作特点

1、夸张渲染，危言耸听，以声势夺人。

庄辛第二次进谏时，楚襄王已经历了国家的破败，主动请回庄辛，向他求教。按正常情况，庄辛应向楚襄王献策，帮助国家渡过这场危机。但他却并不这样，而是再次渲染楚王面临的危险局面，其实是答非所问。

这种故意在对方面前卖关子，张大其辞，危言耸听的进谏方式，是为了抬高自己的地位，引起对方重视。这是《战国策》辞令的普遍特点。文章结尾极力突出庄辛进谏的效果，也带有张大其辞的特点，未必符合事实。

2、善于引譬设喻，深入浅出，生动形象。

庄辛以蜻蛉、黄雀、黄鹄为喻，由小到大，又由物到人，由远及近，一直说到楚襄王自身，使其认识到居安思危的重要性。文章逐段铺叙，层层深入，掀起五道波澜，构成逼人的气势。

3、语言精彩传神，描写生动。

段与段之间构成排比，一段之内时有对偶，句式灵活，节奏感强。

4、本文虽属进谏辞令，但加式的成份很多，富于文采

从形式上看，它通过君臣问答，对事物进行铺陈描写，辞藻丰富而华美，最后以一方表中华汉语学习网： 官方网站：

中华汉语学习网： 官方网站： 示心悦诚服而结束。这些都和后来的散体赋颇为相似。《战国策》中的这类文章，对汉赋的影响不可低估。

第十四节 诸子散文概说

一、诸子散文产生的背景

诸子散文是战国时期各家学派的文章。当时的学派很多，号称诸子百家，他们的文章就被称作诸子散文。战国时期是我国历史上社会变革最剧烈的时期。这时周朝的统治早已名存实亡，春秋时的霸主也不复存在。一些诸侯国被兼并了，例如鲁国和郑国。一些诸侯国改变了政权，例如田氏代齐，三家分晋。

各国统治者为了自身的利益，纷纷采取更有效的剥削方式和统治方式，在掀起了变法运动。他们为了争夺土地、人口和财富，大力进行兼并战争；为了保全自己，削弱和兼并他人，又展开合纵连横的外交活动。华夏民族就在这种大混乱、大变革中走向统一。

这一时期也是思想文化领域空前活跃，取得辉煌成就的时期，其突出表现是百家争鸣局面的形成，而这一局面的形成又是以士阶层的兴起为背景的。

到了春秋战国之际，社会的剧烈变革从根本上动摇了旧的贵族等级制度，没落的贵族沦为平民，原来依附于各级贵族的臣仆、奴隶也纷纷取得独立身份，“学在官府”的局面开始被私人讲学所取代，一些来自社会下层的人也获得了学习文化知识的机会。新兴的士阶层就在这种背景下出现了。

其中影响最深远的，就是那些从事学术文化活动，他们著书立说，授徒讲学，政治主张以及解决各种现实问题的答案，这就是百家争鸣。

当百家争鸣开始出现的时候，多政治中心并存的局面使不同学说得以自由发展。一些统治者以优厚的

《史记

第十五节《论语》

一、《论语》的编纂

《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的散文集。

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