1.阴阳之道
道可道，非常道（老子）
吾道，以一贯之（孔子）
每个民族的哲学都是从神话提升出来的，哲学是用来解决宇宙人生的问题。
易经带给我们的是智慧，一切一切都是人想出来的。
1.伏羲一画（太极）开天地（万物从哪里来？）
嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深
人常常要反省
2.阴阳是怎样变化的
有二心，就是可恶。
乱中有序（注：自然界中的万事万物看似多种多样，但事物的发展又遵循着自然的规律。） 道法自然（老子道德经）
自天佑之，吉无不利。（遵循万事万物的规律，就会得到顺利。）
一阴一阳之谓道
3.易经对中国人的影响
易有太极，是生两仪
一切都是有例外的（相对的）
太极生两仪，两仪生四相（少阳，老阳，少阴，老阴）（早晨，正午，傍晚，夜晚）。
4.东西方思维的差异（分与生）
中西文观念的差异？
西方讲二构成一，注重的是分，社会人群的最小单位是个人，中国讲一内含二，注重的是合，社会人群的最小单位是家庭。（注：一个家庭少了一个人就感觉不完整，每个人都想有一个家）。
一本万殊（注：一个本源，多种现象）。
一生二，二生三，三生万物。（道德经）（注:说的也是一个合一）。
约法三章（汉高组）
一是太极，二是阴阳，三是阴阳的互动。
5.阴阳与万物的关系
注:易经就是把自然中的规律应用到人类社会的生活中。易经是群经之源，是诸子百家的起源。
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2.八卦(无字天书）定乾坤
《易经》经由宇宙万象来讲出人生的道理。 宇宙是由不平衡造成的。
卦。
1.八卦是如何产生的（八种构成世界的基本元素）
2.阴阳如何组成八卦
3.卦名与八种元素的关系
4.卦名的含义
日日新，又日新。
万变不离其宗。
有例行，就有例外。
八卦分为两在类，一类和天有关：
—幼子
每一画就叫一爻
乾三连
坤六断
震仰盂
艮覆碗
离中虚
兑中满
坎上缺
巺下断
周易本义《八卦取象歌》宋（朱熹）
5.八卦如何定位
2 阴阳是互动的，在动的过程中遵循一种动态的平衡。人生是动态的，阴阳的互动产生的八天—乾—刚健—父亲 风（天下在动）—巽—入齐（无孔不入）—长女（柔和） 火（天中在动）—离—（烧到最后自己也没有了）—中女（美丽） 泽（天上在动）—兑—喜悦—少女 地—坤—柔顺—母亲 雷（地下在动）—震—震动—长子 水（地中在动）—坎—缺土—次子（坎坷） 山（地上在动）—艮—停止（休息是为了走更远的路)（适可而止）一类和地有关：
3.易经与命运
周文王（周西伯)在狱中写出的易经，许多人现在一提到易经就认为是算命的东西，是迷信。正因为如此，躲过了秦始皇的火，汉朝最大的失败之处，就是把易经分为了术数和易理，它们俩个是分不开的。易经是群经之史，是集诸子百家的智慧，是怎样把自然界中的规律应用到人生中的注解。
1.文王著易的作用
商朝的时候比较迷信，用卜的方法来教化。
人为万物之灵（教化）
民可使由之，不可使知之。（孔子）
2.《易经》如何逃过秦火
汉朝最大的问题就是把《易经》分为术数和易理，违反了合的精神。
情理是合在一起的
3.《易经》是不是迷信
人应该有所畏惧，不能为了自己的需求而放纵自己，为所欲为
为了安全，为了有效，为了方便
4.求神拜佛有用吗
佛的梵义为教授
地藏王菩萨（地狱不空，我永不成佛）。
5.《易经》能趋吉避凶吗
自天佑之，吉无不利
所谓易经的占卜，就是让我们趋吉避凶，明确自己处于哪个阶段，是对自己的一个定位，以便于今后的发展。
易经之所以包含世界万象，这与它的特性是分不开的：
模糊性（点到为止）
灵活性（慎断是非）
空白性
慎断是非(世间没有绝对的对与错）
人生经过更多的磨炼才会更成熟
4.破解占卦
1.要不要占卜
不占而已矣（孔子）（不要完全相信）
占卜是为了帮助我们趋吉避凶，减小损害
合理就好
每一个人占卦都会不尽相同，这和一个人的品德休养是分不开的，合理就好。
2.占卜的目的
定位
当局者迷，旁观者清。
3.卦告诉我们什么
人的德性可以感动天地
3
邪不敌正，是主要的是心中有正气（浩然之气），道德是最高的信仰。
4.卦的概念
占卦也是一种游戏，就是由1，2，3，4推出6，7，8，9
一个铜币
每个铜币有两面
用三个铜币（正面（阳）为三，反面（阳）为二）
四种结果：6（老阴），7（少阳），8（少阴），9（老阳）
阳九阴六
七上八下（阳是扩张，阴是收缩）
应变得宜
5.占卦对日常生活的影响
时（时间）位（空间）性质：阴阳
事情的一开始时比较重要
6.卦的变化
积爻成卦，由下而上
7.《易经》带给我们什么
5.乾坤易之门
乾之大始，坤作成物（孔子）
错卦
乾卦与坤卦是易经中的前两卦，其它的六十二卦都是由这两卦，称为乾坤配。（无三不成礼） 乾卦（创造的力量）
坤卦（演化的力量）
1.父亲统领女儿
乾卦（父亲）巽卦（长女）离卦（中女）兑卦（少女）
生生之谓易
2.母亲统领儿子
坤卦（母亲）震卦（长子）坎卦（次子）艮卦(少子）
3.乾坤变化中的大智慧
天地人三才
每一卦有六爻，下面两爻为地道，代表刚柔，中间两爻为人道，代表仁义，上面两爻为天道，代表阴阳。刚—柔—义—仁—阳—阴
言行合理就是合义，人要以义作基础，才能有仁爱
易为天地准，故能弥伦天地之道《易经。系辞》孔子
4.如何应对生活中的变化
下卦代表物质，上卦代表能量
当位
不要只看眼前，要知道未来的变化
5.卦爻蕴含的智慧
初难知—二多誉—三多凶—四多慎—五多功—上易知
4
6.乾卦六龙（天下第一卦，纯阳之卦）
龙：变化多端
比较难缠
神通广大
天行健，君子以自强不息
云要行，雨要施
1.乾卦的初爻
做人做事的基本原则
2.潜龙勿用的真谛
入境问俗
子入太庙，每事问（孔子）
3.见龙的真谛
4.惕龙的真谛
忧患意识
5.飞龙在天的风险
达到第五阶段时要学会适可而止，度量要大。
亢：脱离群众
卦辞：
初九：潜龙勿用。（隐忍而发）
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。（物极必反）
6.什么叫本事？
有能力不一定做成事，本事是比能力更深层次的东西。
7.六龙御天
六：难以掌握的部分
龙：变化的过程
御：
天：整个天地自然（变化的情境）
1.如何厚积薄发
厚积薄发
2.如何把握时机
把握时机，掌握分寸，过犹不及（要有人赏识）
3.如何人生定位
5
无咎：没有后遗症
高瞻远瞩
人生最难的就是知道自己的份在哪里
5.如何做到飞龙在天
万事开头难
要有自己的核心团队
6.如何谋定而后动
元：慎始
欲速则不达
亨：互通有无（处事要谨慎）
利：义之和（正当有理）
7.为什么要守贞
贞：公正
8.孔子文言传
易经：经，传（十翼）：（彖传，象传,系辞传，文言传，序卦传，说卦传，杂卦传）人更三圣，世历三古（汉书。艺文志）
1.如何创建和谐生活（亨）
各尽所能，各取所需
2.怎样合理使用钱财（利）
赚钱靠机会，花钱靠智慧
当用不省，当省不用
3.为人处事的智慧
上天用金钱和财富来考验每个人
钱是工具，不是目的
曲则全（道德经）
曲是直必要的过程
安全，有效，方便
外圆内方（智圆行方，曲中求直）
4.元亨利贞与儒家五常的关系
儒家五常：仁义礼智信
5.人生需要调整
乾元用九，乃见天则（阶段性调整）
有两把刷子
能屈能伸，刚柔并济，恩威并施，外圆内方
元，善之长也
亨，嘉之会也
利，义之和也
贞，事之干也
6
9. 阳极成阴
夫唱妇随
龙马精神
马顺从，但不是盲目的顺从
1.利牝马之贞的蕴义
坤的美德就是成全
一曰慈，二曰俭，不敢为天下先（老子）
2.为什么无为就是有为
礼让为先，当仁不让
3.为何改变八卦的位置
乾巽坎艮坤震离兑（由南开始）
离坤兑乾坎艮震巽
4.待家的女子如何选择丈夫
天道重形
地道重势
地势坤，君子以厚德载物
形势比人强
乾的美德：责任
坤的美德：忠贞不二
6.何为君子美德
天：乐善好施
可进才进，当退则退
7.乾卦应该注意些什么
人到屋檐下，不能不低头
卦象随时都会改变，阴可以成阳，阳也可以成阴
10.地道柔刚
动入深（始壮究）
显静代
卦辞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞（刚柔并济）吉。
1.及早防范的重要性
初六：履霜坚冰至。（人要有高度的警觉性）（防患于未然）
2.礼的真正意义
六二：直方大，不习无不利 （不习:自然而然）（礼）（天道是光，地道是明）
3.如何摆脱两难？
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。（含，不急于表现）
4.为什么伴君如伴虎？
六四：括囊。无咎无誉。（谨言慎行，少惹事，不怕事）
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5.如何功高不震主？
六五：黄裳元吉。
让上级放心
6.做强做大为何不如做久
上六：龙战于野，其血玄黄。（玄：亢龙的血的颜色。黄:坤龙血的颜色）
修养自己的品德
适可而止，量力而为（天长地久）
11.乾坤之道
孤阳不生，独阴不长《雪心赋》
妙不可言
人微言轻要多吸取经验来弥补不足
1.乾坤是男尊女卑吗
君君臣臣，父父子子（孔子）
男有分，女有归（各守其分，各尽其职）
2.男人的本分是什么
用九：见群龙无首，吉。
在不同的时代，不同的时间，尽不同的责任。
3.怎样理解男人的价值
4.现代女性的“利永贞”
5.屯卦的启示，万事开头难
人生是来历练的，人生是来完成责任的
12.始生之难（屯卦）
下卦为雷，上卦为坎
卦辞：元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。（暂时不要乱动，站稳地盘） 喜极而泣
1.万物诞生的共同特点
2.为什么万事开头难
按部就班，不要急
3.可以无限制的生吗
4.慎始为何重要
大象:云雷屯，君子以经纶。（雷响之后，万物抓住机会生长）
经纶：经营管理
顺则谨慎而为，逆则满怀信心，勇克时艰
5.开始之后应注意什么
初九：磐桓（找最佳的立足点），利居贞，利建侯（发展出居地）
慎选立足点，是做每一个事情的第一个原则
六二：屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。
六三：即鹿无虞（向导），惟入于林中，君子几（见机行事），不如舍，往吝（遗憾）。六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利（礼贤下士）。
九五：屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
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上六：乘马班如，其血涟如（不停）。
13.蒙以养正
蒙卦上为山下为水
1.启蒙时要注意什么
卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
2.教育的主动性在谁
学习，要靠自己
适度启发
3.为什么教育要适度
山为学生，水为老师，下往上叫做往，往下来叫做来
人之患，在好为人师《孟子》
4.什么是发蒙
任何道理都要与时俱进
初六：发蒙，利用刑（型）人，用说桎梏;以往吝。
发蒙：让别人在不知不觉中受到影响
5.怎样才是好老师
九二：包蒙，吉。纳妇，吉;子克家。(老师卦主)
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
6.学生有哪三种
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。（有所知，有所不知）
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。（责之深，爱之切）
14.需要等待
一体两面
要节制掌控自己的欲望，欲望太多无法满足
做任何事情都要忍耐一段时间
上卦水下卦天（云上于天）
一切的需要想要满足都要有个过程
1.如何面对欲望
人一旦有需要的念头，就要付出相当的代价
卦辞：有孚(心怀诚信），光亨(广大的亨通），贞吉，利涉大川。(克服万难，获得成果）
2.有需要就有风险
险在前
艰难险阻
思诚者，人之道也《孟子》
3.等待的妙处
不能想要就要，不能能多要就多要，要培养自己等待的习惯
等待的时候要轻松一点，平和一点
4.避免为富不仁
必需就是我们的责任
9
5.为什么说富不过三代
一个人让他人看不顺眼，自己有相当的责任
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱《史记》
6.人心不足蛇吞象
需卦真谛：合理节制自己的欲望 适可而止 不要过贪 这样才是最大的幸福
15.待机之道
适可而止，不要过分
初九:需于郊，利用恒，无咎。
有恒才会成功的根本
1.需要中的危机
九二：需于沙，小有言（闲言闲语），终吉。坚持
2.如何面对竞争
九三;需于泥，致寇至（竞争对手出现）。
该要不等于一定要得到
资源永远是不充足的，机会永远是稀少的
天下没有公平，只有公正
3.如何面对嫉妒
六四:需于血，出自穴
自我调适
4.乐于分享
九五:需于酒食，贞吉。
成全
地位越高，身段越要低
5.如何面对不速之客
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
一个人生活能力差是终身痛苦的
6.为何要守时待命
16.争强好胜
讼：天上水下
卦辞：有孚窒，惕。中吉;终凶。利见大人，不利涉大川。
1.如何化解争讼
惕：一、要不要打官司
化:大事化小，小事化了
2.怎样减少诉讼
3.怎样免于诉讼
大象：天于水违行，君子以做事谋始。
4.讼卦给人的启示
凭良心，走礼治
中国字中国话是世界上最有弹性的，叫做一字一太极
5.如何面对诉讼
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讲讲良心，管好自己
6.避免陷入诉讼的方法
事先防备，事后不后悔，才是快乐
17.化除讼累
1.“讼”的利与害
徒法不足以自行《孟子。离娄上》
合理的不公平
上善若水，水善利万物而不争（老子）
初六：不永所事，小有言，终吉。
2.必要时一定要讼
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚（避免遭到迫害）。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
3.诉讼的目的是什么
六四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之，鞶带，终朝三禠之。
4.怎样才是好律师
5.怎样化除讼累
6.怎样认识法治
18.师出正道
卦辞：师贞，丈人吉，无咎。
以战止战，为和平而战
1.怎样选择出师的统帅
丈人：品德高尚，长寿，能力出众
忠贞不二，能力出众，适可而止
师卦从坤卦来
利牝马之贞才是师卦的关键
2.贞字的现实意义
彖传用来解释卦辞
师，众也;贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺。以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣？
无可，无不可《论语》
3.如何避免良性竞争
王道：所有的竞争都要顾虑到每一个人的尊严
大象：地中有水，师，君子以容民（教育群众）畜众（养育群众）。
4.如何秉持师道
仁者无敌
5.如何各尽其职
初六：师出以律，否臧（不良好）凶。
九二：在师，中言，无咎，王三锡命。
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六三：师或舆尺，凶。
六四：师左次（撤退），无咎。
六五：田有禽，利执;畜，无咎。长子帅师;弟子舆尺。贞凶。
6.在竞争中如何趋吉避凶
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
19.亲比和谐
互为综卦
君子周而不比，小人比而不周（孔子）
该比的才要比，不该比的千万不要比
1.比和周的区别是什么
卦辞：比，吉。元筮（推求判断），元（大度量）永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 良臣择木而栖，贤臣择主而事《三国演义》
2.什么是元永贞
彖辞：比，吉也;比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
比邻而居，就是为了守望相助
2.如何去亲比别人
既来之，则安之
3.为何要适可而止
4.为何要降低姿态
大象：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
以大事小（亲民）
5.为什么上面危险
20.情投意和
1.亲比的基本原则是什么
初六：有孚比之，无咎。有孚缶，终来有它吉。
你心中有我，我心中有你
2.如何与人处好关系
余庆：想象不到的好处
六二：比之自内，贞吉。
上卦（外）下卦（内）
六三：比之匪人（不仁不义的人）
3.做领导要注意什么
六四：外比之，贞吉
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诚，吉。
合则留，不合则分
4.为何要网开一面
对中国人要多做给他看，说给他没用
听其言，观其行
上六：比之无首，凶。
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5.师卦和比卦的区别
明哲保身
6.明哲保身是不是自私
周：没有私心
比：难免有私心
21.小有畜聚
卦辞：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
云往东，一场空
云往北，只空黑
云往南，水潭潭
云往西，马溅泥
人为物役
1.欲望的诱惑
彖辞：小畜，柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行（按照小畜的道理施行），乃亨。密云不雨，尚往也。
自我西郊，施未行也。
2.为何人为物役
3.为何贵子出寒门
大象：风行天上，小畜。君子懿（美化）文德（人文德业）.
4.当坏人的"好处"
唯变所适
5.顺境的危险
6.小钱与大钱
一切都是从小开始
22.以小养大
初六：复自道，何其咎？亨。
复自道，其义吉也。
君子求诸己，小人求诸人（孔子）
1.都是金钱惹的祸
九二：牵复，吉。
牵复在中，亦不自失也。
君子爱财，取之有道。用之有节，视之有度。
2.财富带来的恶果
九三：舆说辐，夫妻反目。
夫妻反目，不能正室也。
3.金钱本无罪
六四：有孚，血去惕出，无咎。
有孚惕出，上合志也.
4.分享的好处
九五:有孚孪如,富以其邻.
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有孚孪如,不独富也.
5.妻子为何害了先生
上九:既雨既处,尚德载.妇贞厉,月几望.君子征凶.
既雨既处,德积载也.君子征凶,有所疑也.
合抱之木,生于毫末.九层之台,起于垒土.千里之行,始于足下.<道德经>
23.实践天道
1.生活中危机四伏
卦辞：履，履虎尾，不咥人，亨。
人生的旅途充满了危机
彖辞：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履地位而不疚，光明（广博、高明）也。
2.履危而安
大象：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志（让所有的人都了解天理）。
富而有礼
3.错误中成长
知礼而立
非礼勿视，非礼勿言
4.如何进退
5.如何实践天道
24.柔能克刚
天道：自然规律
伦理道德
初九：素履（按照本性），往无咎。
初九不足之处：不清楚世道人心
地位卑微不被信任
素履之往，独行愿也
1.如何险中求胜
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
幽人贞吉，中不自乱也。
六三:眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
2.如何趋吉避凶
九四：履虎尾，愬愬（谨慎小心），终吉
九五：夬履（果决），贞厉。
3.如何步步为营
上九：视履考祥，其旋元吉。
元吉在上，大有庆也。
4.怎样实践天道
5.什么是中国人的最高信仰
履行法定的义务
合乎情理的要求
14
拥有仁爱之心
祭拜天地 祭拜祖先
祭拜古圣先贤 15