八年级下学期（人教版）语文下册三四六单元期末复习提纲 第十一课 敬畏自然 严春友 议论性散文
作者在议论上层层推进
一、 引论（ 1）人类要征服自然是不自量力的：论历史、论关系、论智慧
二、 本论（ 2-4）人类的智慧不值得骄傲：1从航天事业来讲 2 从人类的认识史 3从矿坑成为陷阱 4 宇宙中存在智慧高于我们的生物
（5 ）人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌
（6-7） 进一步阐述两者的关系
（8-10） 宇宙有生命
三、结论 （11）人类应该敬畏自然
散文：语言富有文学色彩，运用了比喻排比拟人反问等修辞，有浓郁的抒情成分和感情色彩
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。反问的作用是加强语气，加重语言力量，激发读者感情，给读者造成深刻的印象
设问 自问自答 反问 答案在问句本身
第十二课 罗布泊，消逝的仙湖 吴岗 报告文学：新闻/文学
本文主题：保护自然，合理开发利用资源，保护生态系统，人与自然要和谐相处 罗布泊：过去 生命绿洲 现在 死寂荒漠
变化原因：1盲目地利用塔里木河水资源，导致河道下游干涸，罗布泊断水，生态环境彻底恶化 2人为改道，导致下游干旱缺水
第十三课 旅鼠之谜 位梦华 科学小品
旅鼠三大迷：1繁殖能力惊人，是动物世界之最 2一旦繁殖过多就有种种自杀现象 3死亡大迁移
记叙文六要素：时间：有一天 地点：巴罗附近的爱斯基摩人村落遗址 人物：“我” 丹尼斯 起因：“我”抓到一只旅鼠 经过：丹尼斯为我讲述旅鼠的种种奥秘 结果：丹尼斯发表感想
启示，教训：1人类不应该毫无节制的繁衍下去 2万事万物都是自然研究的对象3自然界本身具有调节机制4自然界有许多未解之谜
第十四课 大雁归来 [美国] 利奥波特 散文
本文主旨：保护野生动物，珍爱野生动物
作者认为大雁是真正的春天的使者，大雁给人们带来了春天的生机、希望和喜悦。
作者对大雁怀着喜爱、期盼、赞美的感情。
回来的大雁是香蒲乃至万事万物摆脱了严寒的冬日，迎来了生机勃勃欣欣向荣的春天
迁徙中的大雁，它的叫声是带着野性的诗歌，给整个大地带来了生机和诗意。 本文兼有知识性，形象性，抒情性，大雁人性化的形象跃然纸上，使人如见其形，如闻其声。
第十五课 喂——出来 [日本 ] 星新一 科幻小说
题目是一个年轻人的叫声，以此为题，能吸引读者，更富哲理，揭示本文主旨。 “洞”表现人们的幻想和可笑，也警示了世人不积极彻底治理环境污染，人类将遭受灭顶之灾。
1
结尾戛然而止，留给我们想象的空间，更含蓄，更耐人寻味，发人深省，所起的警示作用更强烈。
第三单元
第十六课 云南的歌会 沈从文
三个方面：
一、 山野对歌（2、3）：生面别开，才情智力大比拼——唱歌的人
二、 山路漫歌（4）：即兴的自由歌唱，内容发乎于心，纯朴本色——唱歌环境（开满杂花的小山坡、歌唱的鸟儿）优美的环境烘托优美的人，优美的歌
三、 金满斗会（5）：民歌展览的大课堂，场面宏伟，气势壮观——点面结合 第十七课 端午的鸭蛋 汪曾祺
本文结构：端午的风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋
语言1恰当运用方言 2口语色彩浓厚（1）好用短剧（2）穿插了朴素的大白话 3古汉语的点缀 典雅和朴素相映成趣，倍添典雅之美和艺术韵味 4善于运用语言造型，用一两个字写出事物的特色神韵
文风：淡化主题，结构疏散，自有闲适
第十八课 吆喝 萧乾
吆喝：所代表的经营品种；具体内容；声调；合辙押韵（节奏）
结构：器乐（1-3）引入
声乐—吆喝：从早到晚 早上（5）晚上（6-9）
一年四季：春—夏—秋—冬
吆喝的内容—吆喝的声调—吆喝的节奏韵律
对老北京吆喝声的娓娓介绍中包含怀念之情，包含对往事的美好回忆，对这些口头的文化遗产的逐渐消失的惋惜
写法：条理分明，秩序井然（1）使用了一些具有连接上下文作用的过渡句及概括作用的总起句。（2）将要介绍的事物分“类”（3）将“类”按内在的联系排列好先后顺序
第十九课 春酒 琦君
本文记叙了作者童年时在故乡过新年，喝春酒，喝会酒的几件事。表达了作者对故乡的风俗、人情的赞美，对亲友的怀念，对母亲的追思，对故乡的思念。 母亲：热情大方，勤劳善良 阿标叔：做事勤快，乐于助人，热情好客
分段：1农历新年的种种习俗与禁忌（1） 2我最爱喝母亲酿的八宝酒（2-4） 3乡亲之间互喝会酒（5-8） 4炮制八宝酒（9-10）
“我”：嘴馋，天真活泼（动作） 母亲：热情大方，善良大度，勤劳，温柔，乐于助人（语言、神态、动作） 阿标叔：做事勤快，乐于助人，热情好客 儿子：叛逆
道地的家乡味：甘醇的春酒味 母亲亲手酿制的味道
浓厚的人情味 快乐的年味
第二十课 俗世奇人 冯骥才 天津人
本文语言有浓郁的天津味，幽默传神，语句比较短小精悍 句式对称工整，用了比喻对比夸张的修辞，写出天津码头的世风
泥人张：个性内敛，应对从容，一招制敌，以牙还牙，以其人之道还治其人之身 海张五：蛮横，粗俗，言语无味
第二十六课 小石潭记 [唐朝] 柳宗元
游踪：发现小石潭： 移步换景 }
2
近观潭中景物：潭水游鱼 特写镜头 } 抒发了在贬谪独居的境况
远望小潭溪源：溪身岸势 贴切比喻 } 下孤寂凄凉的感情
感受潭中气氛：幽深冷寂 寓情于景 }
记录同游者
本文抒发的是在寂寞处境中孤独凄苦的感情
文人的书名1以地名籍贯位名2以人名、字、号、官名、谥号为名3以皇帝的年号为名
注解1选自《柳河东集》柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。写下了“永州八记”
第二十七课 岳阳楼记 [ 北宋] 范仲淹
一、 事情缘起 二、 岳阳楼大观及迁客骚人登楼览物的心情
三、 览物而悲者 四、 览物而喜者 五、 点明主旨
不描述岳阳楼的原因：1前人之述备矣2目的在于借景抒情，引发作者的观点 主旨：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。注解1选自《范文正公集》 第二十八课 醉翁亭记 [ 北宋] 欧阳修
“乐”是本文文眼
第一段：山水乐 亭的环境 亭的由来
第二段：四时乐 朝暮之景 四时之景 乐亦无穷
第三段：游宴乐 滁人游 太守宴 众宾欢 太守醉
第四段：太守乐 禽鸟乐 游人乐 太守乐（山水之乐，宴酣之乐，乐民之乐） 本文抒发了作者寄情山水的情趣及于民同乐的政治理想
结构之美：金线串珠；曲径通幽；前后呼应 虚词之美：也（陈述/肯定/感叹）而（递进/并列/承接/转折） 句子之美：骈散结合；长句为主
意境之美：山水相映之美；朝暮变换四时交替之美；动静结合之美
注解：1选自《欧阳修散文选集》欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号“文忠”，唐宋八大家之一。
第二十九课 满井游记 [明朝公安派] 袁宏道
段落大意：1作者想出门而不能的苦恼 2作者郊游的所见所感
3作者寄情山水的兴趣
作者心情变化：无奈，郁闷，烦躁——轻松喜悦——赞美感叹——寓情山水的兴致
30课内古诗名句赏析
1.东晋陶渊明《饮酒》名句采菊东篱下，悠然见南山”的赏析
这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的
生活中，感受到真意妙趣。
怎样才能达到“结庐在人境，而无车马喧”的境界呢？作者下面紧接着回答道：“采菊东篱下，悠然见南山。”“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
只要你“心远”，无论在何地都不会受世俗喧嚣的干扰。你，一边采着菊，一边赏着山，人景融为一体。日夕的山气，归还的飞鸟，构成一幅美好的风景。其中蕴藏着人生的真谛，不是语言所能表达。物我相融，意味无穷。
2.《行路难》名句赏析：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
3
这两句诗是全诗的高潮，长风、破浪、直挂、济沧海，这些词一气贯下，尽扫前面茫然苦闷带来的沉郁之气，将诗情推向一个境界开阔的顶点。在此，我们听到诗人充满信心和展望的强音：尽管前路阻碍重重，但总有一天，可以乘风破浪，到达理想的彼岸。
这两句诗突出地表现了诗人倔强的相性和执著追求理想的强大精神力量。后人常以这两句诗自勉或鼓励他人执著追求理想。
3.唐朝杜甫《茅屋为秋分所破歌》名句赏析：“安得广厦千万间，大庇天下寒士
俱欢颜”
体现了宠辱不惊，泽被苍生的品格和愿望。
杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他
本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用
4.唐朝边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》千古名句：“忽如一夜春风来，千
树万树梨花开”。以春花喻冬雪，取喻新、设想奇，比喻中含有广阔而美丽的想象，同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意。“
理解默写：（1）洋溢着积极乐观的情调，以春景写冬景的句子是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（2）运用了互文见义手法的句子是：将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
（3）夸张地极写北地荒寒，使人不胜苦处的句子（写野外雪景的诗句)是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
（4）写饯别情景的诗句是：中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
（5）写分手情景的句子是： 轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
（6）与“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”意境相仿的句子是： 山回路转不见君，雪上空留马行处。
（7）从视觉角度看，色彩鲜明、红白映衬的两句诗是：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
5.清朝龚自珍《己亥杂诗》名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”赏析
诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。
八年级下学期（人教版）语文 课后十首古诗 名句赏析
6.《早春呈水部张十八员外》名句赏析：："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。... 韩愈《早春呈水部张十八员外》描绘早春特有景色的句子：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
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全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再象也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。 这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？
7.《无题》 名句赏析:"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。
8.《相见欢》 名句赏析: “剪不断，理还乱，是离愁。”用丝喻愁，新颖而别致。前人以“丝”谐音“思”，用来比喻思念，如李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）就是大家熟悉的名句。李煜用“丝”来比喻“离愁”，别有一番新意。然而丝长可以剪断，丝乱可以整理，而那千丝万缕的“离愁”却是“剪不断，理还乱”。那么，这位昔日的南唐后主心中涌动的怎样的离愁别绪呢？是追忆“红日已高三丈后，金炉次第添金兽，红锦地衣随步皱”（《浣溪沙》）的荣华富贵，是思恋“风阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》）的故国家园，还是悔失“四十年来家国，三千里地河山”（《破阵子》）的帝王江山？然而，时过境迁，如今的李煜已是亡国奴、阶下囚，荣华富贵已成过眼烟云，故国家园亦是不堪回首，帝王江山毁于一旦。阅历了人间冷暖、世态炎凉，经受了国破家亡的痛苦折磨，这诸多的愁苦悲恨哽咽于词人的心头难以排遣。而今是尝尽愁滋味，而这滋味又怎一个愁字了得。
末句“别是一番滋味在心头”紧承上句写出了李煜对愁的体验与感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的内心深处，是一种独特而真切的感受。“别是”二字极佳，昔日唯我独尊的天子，如今成了阶下囚徒，备受屈辱，遍历愁苦，心头淤积的是思、是苦、是悔、还是恨……恐怕词人自己也难以说清，岂又是常人所能体会到的呢？若是常人，道可以嚎啕倾诉，而李煜不能。他是亡国之君，即使有满腹愁苦，也只能“无言独上西楼”，眼望残月如钩、梧桐清秋，将心头的哀愁、悲伤、痛苦、悔恨强压在心底。这种无言的哀伤更胜过痛哭流涕之悲。
“剪不断，理还乱，是离愁。”用丝喻愁，新颖而别致。前人以“丝”谐音“思”，用来比喻思念，如李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）就是大家熟悉的名句。李煜用“丝”来比喻“离愁”，别有一番新意。然而丝长可以剪断，丝乱可以整理，而那千丝万缕的“离愁”却是“剪不断，理还乱”。那么，这位昔日的南唐后主心中涌动的怎样的离愁别绪呢？是追忆“红日已高三丈后，金炉次第添金兽，红锦地衣随步皱”（《浣溪沙》）的荣华富贵，是思恋“风阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》）的故国家园，还是悔失“四十年来家国，三千里地河山”（《破阵子》）的帝王江山？然而，时过境迁，如今的李煜已是亡国奴、 5
阶下囚，荣华富贵已成过眼烟云，故国家园亦是不堪回首，帝王江山毁于一旦。阅历了人间冷暖、世态炎凉，经受了国破家亡的痛苦折磨，这诸多的愁苦悲恨哽咽于词人的心头难以排遣。而今是尝尽愁滋味，而这滋味又怎一个愁字了得。
末句“别是一番滋味在心头”紧承上句写出了李煜对愁的体验与感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的内心深处，是一种独特而真切的感受。“别是”二字极佳，昔日唯我独尊的天子，如今成了阶下囚徒，备受屈辱，遍历愁苦，心头淤积的是思、是苦、是悔、还是恨……恐怕词人自己也难以说清，岂又是常人所能体会到的呢？若是常人，道可以嚎啕倾诉，而李煜不能。他是亡国之君，即使有满腹愁苦，也只能“无言独上西楼”，眼望残月如钩、梧桐清秋，将心头的哀愁、悲伤、痛苦、悔恨强压在心底。这种无言的哀伤更胜过痛哭流涕之悲。
“别是一般滋味在心头”。李煜此句写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。
9.《登飞来峰》名句赏析:不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 它体现了诗人的理想和抱负。
就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。
10.《苏幕遮》范仲淹中的名句和名句的解释“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪” 夜间为乡愁所扰而好梦难成，便想登楼远眺，以遣愁怀；但明月团团，反使他倍感孤独与怅惘，于是发出“休独倚”之叹。歇拍二句，写作者试图借饮酒来消释胸中块垒，但这一遣愁的努力也归于失败：“酒入愁肠，化作相思泪”。全词低徊婉转，而又不失沉雄清刚之气，是真情流溢、大笔振迅之作。 1.《赠从弟》（ 1）风声一何盛，松枝一何劲。 ——这两句继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后调也”的这种思想，勉励他的弟弟要学习松柏，越是风声凄惨，那么越是要挺立风中。 （2）岂不罹霜雪，松柏有本性。 ——这里用 “松柏有本性”，实际上是一种“比德”之说。所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里，刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。
2《送杜少府之任蜀州》名句赏析:《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅膀，挟着浑浑的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力。
3.《登幽州台歌》名句赏析。 本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获 6
得广泛的共鸣。 “前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。
4.《终南别业》"行到水穷处,坐看云起时"赏析 王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处，坐看云起时”，“水穷处”指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不防往旁边或回头看，也许有别的路通往别处;即使根本没路可走，往天空看吧!虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
“行到水穷处，坐看云起时”有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
5.《宣州谢眺楼饯别校书叔云》名句赏析:抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 每当想起人生的际遇，就忧从中来。好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。
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