老子 庄子语录
信不足焉，有不信焉。
【译解】：诚信不足，就会失去信任。
人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。 上善若水，水善利万物而不争。
【译解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争 。
水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
【译解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。
此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
【译解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
【译解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
【译解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
【译解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【译解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。
治大国若烹小鲜。
【译解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。
这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。” 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
【译解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
为之于未有，治之于未乱。
【译解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【译解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。 慎终如始，则无败事。
【译解】：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。 做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
抗兵相加，哀者胜矣。
【译解】：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强
民不畏死，奈何以死惧之。
【译解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
【译解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
【译解】：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。此句成为历史上众多名士的诉求。
天网恢恢，疏而不失。
【译解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
故知足之足，常足。
【译解】：所以懂得满足的满足，才会得到永远的满足。
道，可道，非常道。 名，可名，非常名。
【译解】：大道，可以言语说出来的，就不是永恒的大道。相名，可以文字命名的，就不
是永恒的相名。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘
【译解】：挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。
知者不言，言者不知
【译解】：真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂––––––中国人总是把知识说得玄之又玄，神乎其神。其实，知识就是人的理性、人的生活。 庖人虽不治疱,尸祝不越樽俎而代之矣《庄子 逍遥游》
【译解】：尸祝：古代祭祀时对尸体持祝告的人，一说为太常太祝。
樽，酒杯，俎，古代祭祀或宴会时用来盛牲的礼器，樽俎代指宴席。
句子的解释是：即使厨师不下厨，主持祭礼的司仪也不能离开樽俎去代替他烹调的。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝 【译解】：君子之间的交往是淡然如水，小人之间的交往甘甜如蜜。君子间的交往虽然平淡，却会在你困难的时候如亲人般伸手援助，而小人之间的交往虽然甘甜，但会在你需要帮助时，与你绝交。
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子 外物》
【译解】：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了竹笼；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
【译解】：悲哀没有比心灵的死亡更大的了，形体的死亡还是次要的。
吾生也有涯，而知也无涯。《庄子 养生主》
【译解】：人的生命是有限的，而知识是无穷的。
孔子语录