格言别录
——《格言联璧》录写
弘一法师编订
学问类
? 凛闲居以体独。不动念以知机。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改
过以作圣。
? 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
? 为善最乐，读书最佳。
? 茅鹿门云，人生在世多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾，何幸而得人心如
此哉！
? 诸君到此何为？岂徒学问文章，执一艺微长，便算读书种子。在我所求亦恕，不过子臣
弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联）
? 何为至行曰庸行。何谓大人曰小心。
存养类
? 自家有好处要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这时候浑厚以养
大。
? 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
? 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
? 刘直齐云：存心养性，须要耐烦，耐苦，耐惊，耐怕，方得纯熟。
? 寡欲故静，有主则虚。
? 不为外物所动谓之静，不为外物所实谓之虚。
? 敬守此心则心定，敛抑其气则气平。
? 青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾坤的经纶，自临深渊薄处得力。 ? 气忌盛，心忌满，才忌露。
? 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
? 人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏。乖舛谬戾，可胜言哉？
? 自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
? 宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。
? 谦退，是宝身第一法。安详，是处事第一法。涵容，是待人第一法。恬淡，是养心第一
法。
? 刘念台云：涵养全得一缓字，凡言语动作皆是，应事接物，常觉得心中有从容，闲暇时，
才见涵养。
? 刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。
? 吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，功夫只是在个定火。
? 陈榕门云：定火功夫不外以理制欲。理胜，则气自平矣。
? 以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖气消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，
则梦寐恬。
? 轻，当矫之以重。浮，当矫之以实。褊，当矫之以宽。躁急，当矫之以和缓。刚暴，当
矫之以温柔。浅露，当矫之以沉潜。谿刻，当矫之以浑厚。
? 尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。
? 逆境顺境，看襟度。临喜临怒，看涵养。
持躬类
? 大着肚皮容物，立定脚跟做人。
? 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
? 花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂骤雨时立得定，才是脚跟。
? 人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确。虽事不可为，而心
终可白。否则必致身败而名亦不保，非所以处变之道。
? 步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
? 度量如海涵春育。持身如玉洁冰清。襟袍如光风济月。气概如乔岳泰山。
? 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
? 书有未曾经我读，事不可对人言。
? 心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
? 聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
? 以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
? 居安虑危，处治思乱。
? 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
? 怒，宜实力消融。过，要细心检点。
? 精细者无苛察之心，光明者无浅露之病。
? 识不足则多虑，威不足则所怒，信不足则多言。
? 足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
? 聪明睿智，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
? 富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
? 只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
? 人生最不幸处是，偶一失言而祸不及，偶一失谋而事倖成，偶一恣行而获小利，后乃视
为故常，而恬不为意，则莫大之患，由此生也。
? 学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
? 不自重者取辱，不自畏者招祸。
? 盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
? 事当快意处，须转。言到快意时，须住。
? 殃咎之来，未有不始终快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
? 物忌全胜。事忌全美。人忌全盛。
? 安，莫安于知足，危，莫危于多言。
? 行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
? 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 ? 心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。 ? 平生无一事可瞒人，此是大快乐。
? 以情恕人，以理律己。
? 以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责人，则寡过。
? 唐荆川云：须要刻刻检点自家病痛。盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之。 ? 缓字，可以免悔。退字，可以免祸。
敦品类
? 敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，贵务矫激，习模棱，此市名也。 ? 惜名者静而休，市名者躁而拙。
处事类
? 必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
? 吕新吾云：做天下好事，既度德量力，又须审势择人。专欲难成，众怒难犯。此八字不
独妄动邪为者宜慎。虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从。然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之。虽有良法胡成胡久？
? 强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
? 处难处之事，愈宜宽。处难处之人，愈宜厚。处至急之事，愈宜缓。
? 白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
? 无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
? 刘念台云：学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，
大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事。此是主静功夫得力处。处事大忌急躁，急躁，则先自处不暇，何暇治事。
? 论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
? 无心者公，无我者明。
接物类
? 持己，当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人，当于有过中求无过，非但存厚，
亦且解怨。
? 何以息谤？曰，无辨。何以止怨？曰，不争。
? 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
? 张梦复云：受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。
? 又云，凡事最不可想占便宜。便宜者，天下之所以共争也。我一人拒之，则怨萃于我矣，
我失便宜，则众怨消矣，故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。忍与让足以消无穷之灾悔。古人有言：终身让路，不失尺寸。
? 任难任之事要有力而无气。处难处之人要有知而无言。穷寇，不可追也。遁辞，不可攻
也。
? 恩，怕先益后损。威，怕先松后紧。
? 先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
? 善用威者，不轻怒。善用恩者，不妄施。
? 轻言轻发，听言之大戒也。愈激愈历，则善之大戒也。
? 吕新吾云：愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使为小人。激之，而不怒者，非
有大量，必有深机。
? 处事，须留余地。责善，切戒尽言。
? 曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言，不可不慎也。
? 吕新吾云：责善要看其人如何，又当尽长善救夫之道。无指摘其所忌，无尽数其所失。
无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告，非善道矣。
? 又云：论人须带三分浑厚，非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之
余，犹天地含蓄之气也。使人敢怒不敢言者，便是损阴骘处。
? 凡劝人不可遽指其过，必先美其长。盖人喜则言易入，怒，则言难入也。善化人者，心
诚，色温，气和，词婉，容其所不及，而谅其所不能。恕其所不知而体其所不欲。随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好。感督责如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得，哀哉。
? 哲人云：觉人之诈，不形于言。受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。 ? 论人之非当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
? 吕新吾云：论人情只向薄处求。说人心，只从恶边想。此是私而刻底念头，非长厚之道
也。
? 修己以清心为要，涉世以慎言为先。
? 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
? 施之君子则丧吾德，施之小人则杀吾身。
? 人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。
? 律己宜带秋气，处世须带春风。
? 盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。
? 喜时之言多失信。盛怒之言多失体。
? 静坐常思己过，闲谈莫论人非。
? 面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。
? 临事须替别人想，论人先将自己想。
? 惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
? 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
? 刘直齐云：好合不如好散，此言极有理，盖合者始也，散者终也。至于好散，则善其终
矣。凡处一事交一人，无不皆然。
? 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无
人不暖。
? 凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎毋形
言。
? 结怨仇，招祸害，伤阴鸷，皆由于此。
? 遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半点矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦
自献诚。
? 公生明，诚生明，从容生明。
? 公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。 ? 穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
? 以仁义存心，以忍让接物。
? 宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。
? 喜闻人过不若喜闻己过。乐道己善何若乐道人善。
? 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太过分明，一切贤愚好丑都包容得。 ? 精明，需藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
? 德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，
故目中所摒弃者众。
? 吕新吾云：世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致。自家便是个
不好人，更何暇责备他人乎？
? 攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可容。
? 事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不容者，纵之或自化，毋苛
刻以益其顽。
? 己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道任一恕
字。
? 欲论人者先自论，欲知人者先自知。
? 凡为外胜者皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。
? 今人见人敬慢，则生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
? 小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
? 此存心厚薄之分，故人品因之而别。
惠吉类
? 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
? 明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。
? 群居守口，独坐防心。
? 造物所忌，曰刻，曰巧。万类相感，以诚以忠。
? 谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。
悖凶类
? 盛者，衰之始。福者，祸之基。
第二篇：格言录
格言录
林则徐先生十无益格言
一、存心不善，风水无益。二、父母不孝，奉神无益。
三、兄弟不和，交友无益。四、行止不端，读书无益。
五、作事乖张，聪明无益。六、心高气傲，博学无益。
七、為富不仁，积聚无益。八、劫取人财，布施无益。
九、不惜元气，服药无益。十、淫逸骄奢，仕途无益。
青年守则
一、忠勇為爱国之本。二、孝顺為齐家之本。
三、仁爱為接物之本。四、信义為立业之本。
五、和平為处世之本。六、礼节為治事之本。
七、服从為负责之本。八、勤俭為服务之本。
九、整洁為强身之本。十、助人為快乐之本。
十一、学问為济世之本。十二、有恒為成功之本。
司马温公处世十条
一、诚实以啟人之信义。二、乐易以使人之亲我。
三、虚己以听人之教我。四、恭己以取人之敬我。
五、自检以杜人之议我。六、自反以杜人之罪我。
七、容忍以受人之欺我。八、勤俭以补人之助我。
九、量力以济人之求我。十、尽力以报人之任我。
警世格言
行善如春园之草，不见其长，但日有所增。行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。
富贵家不肯从宽，必遭横祸，聪明人不肯宽厚，必殀天年。 势可為恶而不為，即是善，力可行善而不行，即是恶。
善為至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有餘。
终日说善言，不如做一件；终日行善事，须防错一件。 格心之道-汉郡稽太守朱买臣
寡欲精神爽。思多血气衰。小饮末乱性。忍气免伤财。
贵自勤中得。富从俭裡来。温柔终益己。强暴必招灾。
养性多成仁。吃斋重费心。人愿学积德。閒非口莫开。
修道真君子。行义是忠臣。安分真自在。守己乐神仙。
衙门休出入。乡党要和谐。世人守此诀。灾退福重来。
吕鹏博
天下事，安能尽如人意，须戒动怒，怒时每有过分之言。人生不顺之境，十居八久，惟有耐心处之而已。扰其境也，而不扰者心也；心不為境扰，则境难扰，终亦无如吾心何！人惟不能自治其心，一遇拂逆之事，輒生烦燥，精神脑力，所损良多。古语云：烦燥者，伤身之利器；忍耐者，成功不二法门也。
韩愈-治家格言
大丈夫成家容易。士君子立志不难。退一步自然优雅。让三分何等清閒。
忍几句无忧自在。耐一时快乐自在。吃菜根淡中有味。守王法梦裡无惊。
有人问我尘世事。摆手摇头说不知。寧可採山中之茶。莫去饮花街之酒。
须就近有道之士。早谢却无情之友。贫莫愁兮实末夸。那见贫长富久家。
张公艺-百忍太和
人间和气福运开。家中吵闹便生灾。暗中再加邻居笑。定规没有好日来。
夫妻因缘前生定。夫唱妇随万事成。百世修来共船度。千世修来共枕眠。
丈夫不可嫌妻丑。妻子切莫嫌夫贫。妻子丑陋前生定。夫家贫苦命生成。
命好不到贫家去。命穷难进富贵门。夫為家门图发达。妻勤节俭助良人。
平心思念姻缘美。等级无分敬如宾。
陶觉
人出巧词，诚以待之；人出厉词，婉以答之；不矜才，不使气，自然
言少。不迁怒，不贰过，自然心安。
王耐轩
人之病，在乎好谈其长，长於功名者，动輒夸功名；长於文章者，动輒夸文章，此皆露其所长，而不能养其所长者也。唯智不言，故能保其长。
曾国藩
妇女奢淫者败。子弟骄怠者败。兄弟不和者败。侮师慢客者败。 傲為凶德，惰為衰气，二者皆败家之道，戒惰莫如早起，戒傲莫如慎言。
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 精神愈用而愈出，不可因身体素弱，过於保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧阻。
孝顺父母篇
父母恩情似海深。人生莫忘父母恩。生儿育女循环理。世代相传自古今。
為人子女要孝顺。不孝之人罪逆天。家贫多能出孝子。鸟兽尚知哺乳恩。
父子原是亲骨肉。爹娘不敬敬何人。养育之恩不图报。望子成龙白费心。
夫妇好合篇
男子休嫌妻貌丑。妇人不怨夫家贫。贫穷富贵皆由命。夫妇相处要真诚。
刚柔相济两相安。和气家中少祸端。同甘共苦好度日。清寒亦觉有温暖。
夫妻本是前世缘。珍惜短促好时光。夫妇如宾互尊敬。百年连理实非易。
兄友弟恭篇
兄弟本是同根生。莫因小事起争论。手足之情诚可贵。万事皆念骨肉亲。
人生难得兄弟爱。同心协力变成金。谦让尊敬情意长。天伦之乐喜洋洋。
為人当孝孔让梨。桃园结义刘关张。上山打虎亲兄弟。歷代相传美留名。
良朋益友篇
朋友相交宜谨慎。狼群狗党莫相亲。休因酒肉為知己。急难不扶反笑贫。
结交朋友应信实。日久才能知人心。患难之时相爱顾。萍水相逢难知情。
锦上添花人人有。雪中送炭世间稀。四海之内皆兄弟。留心择友益无穷。
养生歌-清凉散
世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。人生碌碌，竞短论长，却不道、荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江；阿房宫冷，铜雀臺荒；荣华花上露，富贵草头霜；机关参透，万虑皆忘。夸甚麼龙楼凤阁？说甚麼利锁名韁？閒来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫；逢时遇景，捨翠寻芳；约几个知心密友，到野外溪傍；或琴棋适兴，或曲水流觴；或说些善淫果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧，一任他人情反覆，世态炎凉，优游延岁月，瀟洒度时光。