人生就是付出然后去收获？
保罗柯艾略，巴西著名哲理作家，他在其著名的《少女布莱达灵修之旅》中写道：
对人生，有两种不同的态度——建造或者耕耘。建造者实现目标可能要花费多年，但终有一天会完工。那时他们会发现自己被困在亲手筑成的围墙里。在收获的同时，生活失去了意义。选择耕耘者则需要经受暴风雨的洗礼，应对季节的变换，几乎从不歇息，他们允许人生充满不考虑未来、不考虑收获的冒险。
建造者时刻关注离自己的目标还有多远，时刻考虑着我这样做会不会有收获，而耕耘者只问耕耘，不问收获，他的人生信条是耕耘的过程就是收获。是选择做建造者还是耕耘者，其实是每个人人生的大问题。
努力了却没改变境遇，我们抱怨生活
现代社会，生活节奏是如此之快，生活压力是如此之大，我们不得不为了能够生存、为了生活得更好而不断努力，可生活的境遇很多时候不一定就会随着你的努力和巨大付出而发生改变。
于是，我们很多人就开始抱怨：抱怨自己平日工作很努力，却没得到高工资和升迁机会；抱怨自己对女朋友关爱得无微不至，女朋友却离他而去；抱怨自己艰苦创业，为自己的公司付出了这么多，公司最后却不得不关门大吉；抱怨自己为朋友付出了这么多，却在自己需要帮助时看到的是朋友的推诿；抱怨为家庭付出如此多心血，孩子却还是不长进?
天道酬勤、一分耕耘一分收获，在我们的传统认识中，付出就必然有收获。所以我们一点都不吝啬自己的勤劳和努力，可当付出却没得到收获时，我们就会去抱怨。
抱怨就像慢性毒药，在使我们大脑中毒的同时，我们的人生态度也被其毒性感染。在抱怨的生活中，我们的意志不断受到消磨，就像可以“溃堤”的蚂蚁一样，精神之堤瞬间被生活的洪水化为乌有。
是时候重新审视“付出总有回报”这句至理名言了！
是什么让我们失去人生中九成的快乐
无法改变的是客观现实，但我们的人生态度却可以调适——做一个柯艾略所说的耕耘者，允许人生充满不考虑未来、不考虑收获的冒险，只问耕耘，不问收获。
我们总相信天道酬勤，而不愿意相信付出真不一定就有收获。主观努力怎么可能完全决定客观结果呢？不一定所有的春耕之后都有秋收，不一定所有的春华都能收得秋实。
人生的本质不是不断地取得收获、到达目标，而是享受人生每一个过程。如果在意收获，人生一切的丰富多彩、波澜壮阔、曲径通幽就会被简单化为一个个干巴巴的目标与收获。人生中本可不断出现的快乐就被我们删减为达成目标时的瞬间快乐。就是说，我们丢失了人生中的九成快乐，却孜孜不倦地追求着那一成的快乐。
人为什么做事情非得要达到一个什么样的目标，或者结果呢？人生的本来是快乐的，因为夹杂了个人欲望和野心，我们失去了本真的快乐；因为有了目标和比较，我们被烦恼纠缠不休。 人生其实很好玩，人生本该很轻松，可我们总喜欢自己给自己套上枷锁。人是一株树，人是一粒沙，人是一朵花，人是自然的一分子，要和自然万物一样，快乐享受生命的过程。生命的过程就是回归自然的过程，而自然其实就是顺乎人本然的天性，不刻意，不妄为，不造作，一切随缘而已。
不要给人生设定目标，无论做什么，都保持一种快乐，自然的心态，不妨以“我在玩”的心态尽力去做，至于结果则一切随缘，顺其自然。随顺自然，任意东西，无为做事，自然做人，是人生最美丽的事情。
老子说：以其无私，故能成其私。天下事从来都是无为故而无不为。但事耕耘不问收获，比赛如此，恋爱如此，工作如此，生活亦当如此。
太在意收获让我们活得很累
无论是什么目标，都是着眼于自己未拥有的，而忽视自己已经拥有和现在拥有的，而且总也不会静下心来体验我们正在拥有的那些快乐。挤公交太累了，想着两年你有自己的车；有车后觉得开QQ车太没档次，想着3年后换辆宝马；没有房子时下决心几年后有自己的房子，于是天天加班加点，不辞劳苦，透支健康；孩子还没长大，就把让孩子去外国留学或者移民定为新目标?
我们常常觉得活的很累，因为我们有意无意中把人生理解为付出和收获，在现在的中国，这种情况更甚。我们一直奔走在追求成功与收获的征途中，却忘记了人生本来的快乐。我们总是太专注于那个最终结果，而忽略了享受过程本身。
每当我们达成一个小目标时会很欣喜，可这欣喜是瞬间的，我们很快又去考虑自己的下一个目标。目标无止境，痛苦便无止境。永远没有最后的收获，所以我们总疲惫地走在追寻收获的途中。
对结果的要求越高，实现起来越难，不能实现时失望也就越焦躁，痛苦也就越多；痛苦越多，当不堪重负、心力交瘁时，就有可能在怅惘、愤懑和失落中沉沦下去。即使没有沉沦，我们也会抱怨：我达成了一个有一个目标，可还没有来得及认真享受生活，就已经走到了人生尽头。这也是我们总抱怨人生痛苦太多而快乐太少的原因。
太看重结果，把收获（很多时候还只是阶段性收获）当成人生目标有时还会让我们陷入绝望。 英国伦敦有一位叫斯尔曼的残疾青年，他的一条腿患了慢性肌肉萎缩症，走路很困难，可凭着坚强毅力和信念却创造了无数壮举：
9岁时他登上珠穆朗玛峰；21岁时他登上阿尔卑斯山；22岁时他登上乞力马扎罗山；28岁前他登上了世界上所有著名高山??然而就在他28岁这年，他却自杀了。
有记者了解到，在他11岁时，他的父母在攀登乞力马扎罗山时不幸遇难。父母临死前留给斯尔曼一份遗嘱，希望他能像父母一样登上世界著名的高山。
“斯尔曼把父母遗嘱作为人生奋斗目标，当他全部实现目标时，就感到前所未有的绝望。在他自杀现场，人们看到了斯尔曼留下的遗言：“当我攀登了那些高山后，我就感到无事可做了?”
如果斯尔曼享受登山过程，而不只是为登完所有高山，他就不会陷入绝望。
我们可能会嘲笑斯尔曼竟然把登上一座山当成人生目标。其实，我们很多人就是把一个个阶段性收获当成人生目标，人在年轻时容易把获得最心仪的爱人当成人生目标，年龄稍大点又把在城市有套房子当成人生目标，中年时容易把事业有成当成人生的目标??而当付出不能获得预期的收获时就会痛苦甚至绝望！
第二篇：【境界】：看了之后就明白,原来人生从五十岁后开始——您是这么活的吗？
【境界】：看了之后就明白，原来人生从五十岁后开始——您是这么活的吗？ 真正的人生从50岁开始
松原泰道是日本的佛学大师，20xx年巳是年101岁的老人。他说：“我的人生是从五十岁开始的。以我的经验来说，五六十岁是人生的折返点，由此人生可分为两段：50岁以前。是打基础阶段，在这个阶段里，我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，基本上是为别人活着：50岁以后、经济基础已经垫定，职业也已经完成，这才到了实现自我、创造自我最有价值的阶段。”
50岁之前的人生：为别人活着，如果能活到（90-100岁）你怎么规划人生？如果你年近五十，你相信真正的人生才刚刚开始吗？101岁的的日本佛学大师松原泰道给了我们乐观回答，他说，人生就是一场长达百年的马拉松，五十只走到一半，另一半行程才是真正的人生。为什么真正的人生从五十岁开始、从退休开始？因为人到二十岁。身体长成，心智还很不成熟。社会阅历几乎空白，既不能确立自已的职业，也不知道于何处安身立命。20岁是个迷茫的年龄，岁月飘渺，心中充满憧憬，理想与现实有相当的距离。你的意志，必定会在30岁之前的人生道路上遭受不断的的打击。你的情感甚至无所归依。20来岁的人生是青涩的人生。
到了30岁，若能像孔子所说的的三十而立，则职业有了，但自由的人生却不属于你，你只属于工作。许多人工作并不称心，将就着，还有很多人想跳槽，或渴求更高的位置——因为别人活的比你好。在不断的追求，天天刺激着你，在爬坡，不能放下心来。在情感上，有些人在30岁还在寻找伴侣，碰到一个介于理想和不理想之间的，便左右为难，又是人生的的难题。30岁的人生是烦恼的人生。
到了40岁。即孔子所说的不惑之年，你的工作稳定下来了，也许还担当重要的职位，可是工作压力更大，竟争无处不在，你可能陷入单位的人事纷争之中。更让你操心的是家庭和孩子——这是你努力工作的主要理由。40岁的人生在车子、房子、妻子、孩子、位子（职位）——“五子”的重压下，举步艰难。自由、自在和自为的人生遥不可及，你每天都为别人活着。40岁的人生是超负荷运转的人生。
好了，终于到了50多岁，松一口气真正的人生开始了。松原泰道认为，50岁正好是“百岁马拉松”的折返点，你仅仅走一半路程，却积累了丰富的阅历，你的心智最为成熟，虽然往回走，却能看到来时未发现的美景。
一本旧书，一句老生常谈，你能读出从未有过的幽深意蕴，你可以用半生的阅历来解读经典。更重要的是，孩子长大了，家庭的负累一下减轻了，你获得了
更多的人生自由，你可以为自已的后半生认真规划，开始为自已活着了。
如果人生是一条抛物线，50岁的你体能下降了，但综合能力却处在人生抛物线的的顶点，你的人生历练和社会关系是极为宝贵的资源，只要认真规划，善于配置，注意保健，你在人生顶峰停留的时间就可以能更长。50岁的人生是巅峰状态的人生。
到了60岁退休年龄，许多人忽然失去了工作，万年俱灰，无所适从。曾经身居高位的人更加难过-秘书没有了，专车没有了，奉承你、依赖你的人也人间蒸发了。追光灯暗了，你走下舞台。在众人的视现中消失，地球却依然转动。太阳照样升起。这时要调整好心态，退休之前是为别人活着，退休之后才是为自己活着。自在自为的人生从退休开始。一定记住，60岁是为自己活着的人生。70到80岁是欢度的人生，90岁以后是洪福的人生。