圣经经文背景（部分）

引子：中国人的“哪里、哪里？”

某西方人来中国时遇到一对新婚夫妇，便向新郎表示赞美。?啊！你的新娘真漂亮、真美！?新郎当然客气的回应道：?哪里，哪里！?那老外一听新郎说?哪里?就以为自己的称赞还不够具体，于是又补充说：?你瞧，她的眼睛多美！?可新郎还是谦虚地说：?哪里，哪里！?老外有些纳闷了，就说：?她的鼻子也挺漂亮的！?谁知新郎依旧说：?哪里，哪里！?老外终于有些不耐烦了，于是高声的说：?她统统的美！统统的漂亮！?

[祷告]

一、 了解经文背景的必要性。

1. 避免误解经文的意思。

1) 神把圣经启示给我们，就是为了要上我们能明白，而不是要向我们打谜语。

?吃的从吃者出来，甜的从强者出来。?——士14:14

2) 圣经中相当大一部分的书卷，也都是直接给当时的人诵读。比如先知书和使徒书信。

?我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说:‘谁替我们上天取下来，使我们听见，可以遵行呢?’也不是在海外，使你说:‘谁替我们过海取了来，使我们听见，可以遵行呢?’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。?——申30:11-14

他到底怎么说呢?他说:?这道离你不远，正在你口里，在你心里。?就是我们所传信主的道。——罗10:8

2. 更深认识经文的意思。

例如：

? 节期。以色列人的节日，经常是连续几天，比如?无酵节??住棚节?都是连续的七日。因此圣经中翻译为?节期?更准确。

? ?不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。?（出23:19下；出34:26下）原来，在迦南文化中，用羊羔母的奶煮羊羔，是一种祭祀方式，为迦南的土壤求雨水的丰润。

二、 部分经文背景。

1. 数字的意义。

a) 三：象征“全部”。

一年三次，你要向我守节。——出23:14。逾越节和无酵节、五旬节、住棚节 耶和华又对摩西说:?你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。?——出19:10-11

约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。——太12:40 b) 四：多与方向、地理有关。

他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。——赛11:12

但以理说:我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。——但7:2

此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。——启7:1

c) 四十：代表一段很长的时期。

洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。——创7:17

摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。——出24:19

摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。——出34:28

至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。——民14:32-34

耶和华的使者第二次来拍他，说:?起来吃吧!因为你当走的路甚远。?他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。——王上19:7-8

圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。——可1:12

他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。——徒1:3

注：还有一处与刑罚有关。

恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。——申25:2-3。

被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；——林后11:24

d) 七：完整、完满，且常带有神圣意味。

凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；——创7:2

七个丰年和七个荒年。——创41,42

你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。——出12:15

你牛羊头生的，也要这样:七天当跟着母，第八天要归给我。——出22:30 亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。——出29:29-30

你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。——利8:33

也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。——利16:14

七个节期：逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节。——利23:1-44

七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。——书6:4

有这儿妇比有七个儿子还好。——得4:15下

那时所罗门和以色列众人，就是从8哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。——代下7:8-9

当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子，月光必象日光，日光必加七倍，象七日的光一样。——赛30:26

七十个七。——但9:24-27

七个教会、七个灯台、七星、神的七灵、七印、七角、七眼、七位天使、七枝号、七雷、七头、七灾、七碗、七座山、七王。——启

e) 十：一般与试炼有关。

神降与埃及的十灾。

十诫。

什一奉献。

其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。——但7:7

我又看见一个兽从海中上来，有十角七头；在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。——启13:1

你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。——启2:10。（给士每拿教会的信）

f) 十二：属天权能的象征。有时代表神行政管理上的完全。

耶稣说:?我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。——太19:28

摩西将耶和华的命令都写上，清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。——出24:4

有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。——启21:12

在河这边与那边有生命树，结十二样果子(?样?或作?回?)，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。——启22:2

我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；——启7:4。144000 = 12 * 12000

我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。——启14:1。（十四万四千人唱新歌）

2. 地理。

a) 东面是前，西面是后，北面是左，南面是右。

耶路撒冷城的正门、圣殿的正门，都是朝东的。

b) 在以色列人眼中，山是好的，海是不好的。

西乃山、何烈山、基利心山、以巴路山、尼波山、迦密山、圣殿山、锡安山、亚拉腊山、变像山、橄榄山、黑门山。

末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。——弥4:1

我要向山举目，我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。——诗121:1-2

那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。——亚14:4-5

看哪!弟兄和睦同居，是何等地善!何等地美!这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露，降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。——诗13:30

《上山之钥》。

平静风和海。——太8:23-27、可4:35-41、路8:22-25。（加利利海/湖）

我又看见一个兽从海中上来，有十角七头；在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。——启13:1

在大水和水族以下的阴魂战兢。在神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。——伯26:5-6

于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。——启20:13

3. 文化。

a) 城门的意义。

? 举行社交、商业活动的地方。

? 宣读律法与公告的地方。

? 长老处理争论、审判的地方。

? 城门象征该城的权柄和荣耀。

押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来……——撒下15:2

你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。——摩5:10

要恶恶好善，在城门口秉公行义；或者耶和华万军之神，向约瑟的余民施恩。——摩5:15

他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的，设下网罗，用虚无的事，屈枉义人。——赛29:21

耶和华对我如此说:?你去站在平民的门口，就是犹大君王出入的门，又站在耶路撒冷的各门口，对他们说……?——耶17:19-20上

于是王起来，坐在城门口。众民听说王坐在城门口，就都到王面前。——撒下19:8

她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。——箴31:23

参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。——士16:3。（迦萨城门）

他们就给利百加祝福，说:?我们的妹子啊!愿你作千万人的母，愿你的后裔，得着仇敌的城门。? ——创24:60

b) 希伯来、以色列和犹太。

? 希伯来：是一个民族的统称，强调的是民族和血统。（类似于我们被称为

汉人）它的意思是“渡河而来者”。

有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰；——创14:13上。（亚伯兰救回罗得）

非利士人听见欢呼的声音，就说?:在希伯来人营里大声欢呼，是什么缘故呢??随后就知道耶和华的约柜到了营中。——撒上4:6

众人对他说:?请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故?你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国?属哪一族的人??他说:?我是希伯来人。我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。?——拿1:8-9

? 以色列：主要是指由雅各后裔建立的国家。（类似于我们被称为中国人）

它的意思是“神的王子”，这个词是“摔跤”和“神”的结合。

那人说:?你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。?——创32:28

? 犹大：王国分裂后，相对于北国以色列而言。

? 犹太：“犹大”在新约时的叫法。

c) [文体]启示文学。

三、 注意事项。

1. 不可随机套用。

a) 他又对他们讲个比喻说:?天国好象面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等

全团都发起来。?——太13:33

b) 我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。——太

10:16

c) 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发

一样。——林前11:5。在保罗的时代，古代中东和希腊的习俗，都要求妇女在公共场合下以巾蒙头，一方面表示顺服权威，另一方面也在维护妇女的尊严。至于在哥林多城里，在公共场所不蒙头的，多是娼妓、不正经的女子。

2. 不可数字/事物崇拜。

a) 世俗上的反例。选择电话号码、车牌照号码。

b) 犹太人的反例。

他废去丘坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块(或作?人称铜蛇为铜像?)。——王下18:4

第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。——约2:1-2

c) 天主教的反例——“圣物”崇拜。

? 不是论断天主教，而是通过对照天主教中的错误，来反省我们自己，不要

犯同样的错误。

? 天主教相信基督或圣人的遗物，可以护身并可降福。最普遍的遗物是圣人

骨头，摩西石版碎片，摩西及亚伦的杖，最后晚餐桌子，荆棘冠冕的剌，十字架铁钉，耶稣内外衣，施洗约翰的头等。

? 很多遗物是伪造的，现今有十架木头数量多达一只船的容量;钉十架钉子

14枚;扎耶稣肋旁枪头4个;没有缝的里衣3件;施洗约翰的头2个。

有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。——王下13:21

甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。——徒5:21

神借保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。——徒19:11-12

d) 基督徒的反例。

《说地谈天》（64）鼓励的力量。【经文】赛41：7?木匠勉励银匠，用锤打光的勉励打钻的，对焊工说：‘焊得好！’……?

四、 总结和补充。

1. 以上所说的并不完全，还有很多经文背景，是今天没有提到的。

2. 读圣经，最重要的还是要有一颗信靠神的心，相信圣经是神的启示，并

求圣灵亲自作工，将经文中的信息释放出来。

3. 对于不知道什么意思的经文，或有歧义的经文，需要根据圣经上下文的

总体意思来把握，而不是断章取义。

4. 参考资料：

a) 《真道分解》之《经文深阅读》。

b) 《说地谈天》。

c) 《庇哩亚圣经研读本》。

第二篇：65节需要背诵的《圣经》经文

65节需要背诵的圣经经文

林后5：17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。

加 2：20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

顺服基督

罗12：1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。

约14：21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

神的话

提后3：16 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。

书1：8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

祷告

约15：7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

腓4：6，7 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，

将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

交通

太18：20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。

来10：24，25 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。

见证

太4：19 耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。 罗1：16 我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。

人人有罪

罗3：23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

赛53：6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

罪的刑罚

罗6：23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

来9：27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 基督代付赎价

罗5：8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在

此向我们显明了。

彼前3：18 因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。

救恩不在行为

弗2：8，9 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。

多3：5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。 必须接受基督

约1：12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

启3：20 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。

得救的确据

约5：24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。约一5：13 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。

他的灵

林前3：16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？ 林前2：12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

他的力量

赛41：10 你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的 神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。

腓4：13 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 他的信实

哀3：22，23 我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因他的怜悯不至断绝。每早晨，这都是新的。你的诚实极其广大。 民23：19 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？

他的平安

赛26：3 坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。 彼前5：7 你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。 他的赐给

罗8：32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？

腓4：19 我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。

他在试探中的帮助

来2：18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 诗119：9，11 少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话

藏在心里，免得我得罪你。

以基督为首

太6：33 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 路9：23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。

从世界分别出来

约一2：15，16 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 罗12：2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

坚定不移

林前15：58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。 来12：3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 要服侍他人

可10：45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

林后4：5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。

慷慨的捐助

箴3：9，10 你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。 林后9：6，7 这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。

福音要传遍世界

徒1：8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 太28：19，20 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

爱心

约13：34，35 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

约一3：18 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。

谦卑

腓2：3，4 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 彼前5：5，6 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。

圣洁

弗5：3 至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。

彼前2：11 亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。

诚实

利19：11 你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。

徒24：16 我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。 信心

来11：6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

罗4：20，21 并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。

善行

加6：9，10 我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。

太5：16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

祷告蒙应允的确据

约16：24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。

罪得赦免的确据

约一1：9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

得救的确据

约一5：11，12 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。 得胜的确据

林前10：13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

引导的确据

箴3：5，6 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。