索绪尔的语言学理论（收藏） 收藏 2010-03-18 00:02:42 阅读112 评论0 字号：大中小 订阅
瑞士语言学家，现代语言学理论的奠基者。1857年11月26日生于日内瓦，19xx年 3月22日卒
于沃洲。
索绪尔出身于日内瓦的一个学术世家，自幼爱好语言学。1876年，他进入德国当时的历史语言学中心莱比锡大学。1878年发表著名论文《印欧语的原始元音系统》，被誉为"历史语言学中杰出的篇章"。1881年在巴黎高等研究所教古代语言和历史比较语言学。1891年，他应日内瓦大学的聘请，教印欧系古代语言和历史比较语言学。1907～19xx年讲授普通语言学,首创这一学科。19xx年去世。去世后,他的学生C.巴利和A.塞什艾根据他三次讲授这门课程的听课笔记，参考遗留的手稿,整理成《普通语言学教程》一书,于
19xx年出版。
索绪尔是现代语言学理论的奠基人，也是结构主义之父。
他的理论主要有以下六个方面：
一、 言语活动、语言和言语
人的说话既是个人的行为，又受社会的制约。索绪尔把这种现象统称言语活动。为了确切地规定语言学研究的对象, 索绪尔把言语活动分成"语言"(langue)和"言语"(parole)两部分。语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。言语是言语活动中受个人意志支配的部分，它带有个人发音、用词、造句的特点。但是不管个人的特点如何不同，同一社团中的个人
都可以互通，这是因为有语言的统一作用的缘故。
二、语言是一个符号系统以及符号的性质
语言的能指和所指 索绪尔进而论述语言本身的构造。他认为语言是一种符号系统, 符号由 " 能
指"和"所指"两部分组成。所指就是概念。能指是声音的心理印迹,或音响形象。
语言的系统性 语言的单位都是一定系统里的成员，本身是什么，要由它在系统里所处的地位决定，也即由与其他要素的关系来决定。这地位或关系就是它在系统中的"价值"。例如英语的 sheep和法语的mouton，它们都可以用来指羊，可是法语mouton同时指羊肉，而英语"羊肉"却是另一个词mutton。因此 sheep和mouton在各自系统里的价值不同。可见符号的所指不是预先规定的，而是由系统产生的。
索绪尔又指出,语言符号有两个特性：
①符号的任意性,例如汉语火之所以叫 huo，水之所以叫shui，是任意的，无法论证的；
②符号构成的是线性序列，话只能一词一句地说，不能几句话同时说。
索绪尔又有两点补充：
①语言始终是社会成员每人每时都在使用的系统，说话者只是现成地接受，因此具有很大的持续性。 ②语言符号所代表的事物和符号本身的形式，可以随时间的推移而有所改变，因此语言是不断变化
和发展的。
三、语言的系统性及符号的价值
语言的单位都是一定系统里的成员，本身是什么，要由它在系统里所处的地位决定，也即由与其他要素的关系来决定。这地位或关系就是它在系统中的“价值”。例如英语的 sheep和法语的mouton，它们都可以用来指羊，可是法语mouton同时指羊肉，而英语"羊肉"却是另一个词mutton。因此 sheep和mouton在各自系统里的价值不同。梵语在它的语言系统中数格不同于法语语言系统的数格，对一种格来说，它的
价值就是在于它所存在的整体。可见符号的所指不是预先规定的，而是由系统产生的。
符号的价值不是看它本身，而在于它所处的整体及其在整体中的位置。在同一种语言中各个语言单
位的价值不同，在不同语言中表示同一概念的语言单位的价值也不同。
语言的价值
价值和关系的理论是索绪尔的共时语言学的核心，也是索绪尔的语言学思想的独特部分，是结构主义语言学方法论的基石，后代学者的许多理论和方法都是受他的影响和启示产生出来的。
1、价值理论提出的背景
索绪尔在讨论共时系统单位的现实性和同一性时提出了语言的价值问题。
被重复使用的单位，就当时的表现来说是现实性，就不同时间和不同话语来说，如果它们的价值
相同，它们的表现就是同一性。
2、索绪尔的价值理论
（1）什么是价值
究竟什么是价值，索绪尔并没有明确定义，根据索绪尔对价值理论的讨论，有些学者把它归纳成三个方面：（1）价值体现为单位之间的差别和对立（2）价值体现为单位的个性和特征（3）价值体现为单位的形式、意义和功能。语言单位之所以有价值在于他们彼此之间的差别和对立，对立和差别在于它们每个单位都有自己的个性和特征。人们正是从语言单位的个性比较中认识其差别的，认识差别才能有正确
的选择，正确地使用它们，准确地表达自己的思想。
（2）决定价值的两个成分
价值是由（1）可交换的非类似物所决定（2）由可比较的类似物所决定。就好象你有5元钱，这
钱的价值可以通过买一本旧书表现出来，也可以通过跟别人换零钱的方式来实现。
语言中的交换用在：“同样一个词可以跟某种不同的东西即观念交换”。“观念”其实就是意义。词语观念的交换就是词的使用，用词语去表达观念，表达什么样的观念，词所能表达的观念的范围、性质，体
现词的功能，也显示了词的价值。
语言中的类比：同类既可以是同一体系本身的不同单位。比如同音词和近义词。同音词“洁净”和“捷径”符号的能指相同，但所指的内容和范围完全不同：“洁净”是形容词，指非常清洁。干净；“接境”是名词，指近路，也指方便快捷的途径。通过类比可见它们的意义功能不同，因此价值也不一样。再如近义词“榜样”和“楷模”共同意义都是“值得学习和效仿的”，都是名词。但“榜样”既可以指人又可以指事，范围比较广；“楷模”只能就用于指人，范围比较窄。二者的价值不同。语言中的类比也可以是相同类型但不是同一体系。汉语的“哥哥”与“brother”价值不同，“brother”还可表示弟弟这一含义。通过两种类比可以了解具体单位在应用时，表达的范围特点和能力。通过功能比较的异同，我们就看出其差别来，也就了解了单位的价值。
综观索绪尔的语言价值理论最有代表性的观点是下面两条：
（1）每个语言符号的价值都只因为跟其他符号有一定的关系而存
（2）价值来自关系，关系构成系统。例如：法语mouton表示羊肉，羊的意思。英语sheep羊，它们的价值是由各自的语言系统决定的，不同的民族具有不同的价值，英语中sheep和mutton各有分工。
3、 价值理论的意义
（1） 理论意义
为确定语言系统的民族性这一理论观念，提供了坚实的基础。不同民族的语言（具体样式、规则、
特性不同）具有不同的价值。
（2） 方法论意义
为我们分析语言提供了一个新的途径和方法。研究语言，不管是具体的语言单位，还是整个语言系统，首先要考虑到它们的价值如何，分析的基本点就是求同寻异。特别在词汇研究中，词典的编纂中，
有着更加突出和鲜明的作用。
四、内部语言学和外部语言学
索绪尔进而指出，语言有内部要素和外部要素，因此语言研究又可以分为内部语言学和外部语言学。内部语言学研究语言本身的结构系统，外部语言学研究语言与民族、文化、地理、历史等方面的关系。索绪尔用下棋作比喻来说明两者的分野：下棋的规则是内部要素，至于棋戏的起源、传播，乃至制作棋具的材料、造型，都是外部要素。把木头的棋子换成象牙的，对系统无关紧要，可是增减棋子的数目就会深深影响到棋法，因为这是关涉系统的内部要素。索绪尔主张，研究语言学，首先是研究语言的系统（结构），
开结构主义的先河。
索绪尔对语言符号系统进行了详细的论证，除了前面介绍的两个原则：能指和所指联结的任意性和能指的线条性以外，还指出了语言符号系统的存在有两种不同的形态，符号系统的构成有两种不同的关系，以及符号系统的价值理论等等，它们构成了索绪尔语言学说最独特、最精彩、最有价值的部分，它们是索
绪尔留给我们的最宝贵的遗产。
五、共时语言学和历时语言学
1、 语言符号的存在有两种不同的形态
语言的共时态和语言的历时态是语言符号存在的两种形态。
什么是语言的共时态和历时态，索绪尔并没有直接下定义，只是在陈述静态语言学和演化语言学
时间接的做了说明。索绪尔说：“共时态和历时态分别指语言的状态和演化的阶段。”
那么什么是共时态，什么是历时态呢？
语言是由属于词汇的、语法的、语音的、语义的要素组成的系统。如果我们沿着时间发展的纵线把一个要素的演化连成一条线，最终这条线都会落到当前的平面上。如果把每一个要素的历史发展连线集束起来，就会形成一个立柱，这个立柱所显示的内容就是一个语言的历史，语言符号系统的历史。当然这个立柱的每一个时期都可以做一个横截面都是当时的语言的共时系统。从理论上讲语言的历史就是由无数
的共时平面叠加的。
语言的共时态：一个语言在一段时间内的状态，是一个现实平面上的系统。比如汉语，从古至今一般分为上古汉语平面、中古汉语平面、近代汉语平面和现代汉语平面，每一平面上的语言状态都是共时
态。
语言的历时态：语言状态的时间前进的轴线上所表现出来的形态。
共时态/共时系统中的要素之间是并存、相对的关系，研究共时态就是关注语言本身。
历时态/历时系统中的要素之间则只是变革、替代的变化，研究历时态则是考察语言的变迁。 由此可见两者之间的关系：既相互独立又相互联系，既相互对立又相互依存。如同一段树木的横
截面和纵剖面的关系。
注意之处：是不是说语言真的有两种不同的形态？
语言的共时态和历时态只是人们从两个对立的视角横观和纵观的角度去审视语言所得到的结
果，语言符号系统只有一个。
2、共时语言学和历时语言学
我们再回过头来看看这个图，研究语言的共时态的语言学就是共时语言学，研究语言的历时态的
语言学就是历时语言学。我们先看看索绪尔是怎么定义的：
索绪尔说：“共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统要素间的逻辑关系和心理关系。”（费尔迪南"德"索绪尔著，高名凯译，岑麒祥校注：《普通语言学教程》商务印书馆19xx年第1版，第143页）用索绪尔的话说就是研究一种语言在一个共时平面上的符号之间的逻辑关系（语言符号的体系及其规则）和心理关系（人们在使用符号时形成的对符号与符号之间的关系、规律、规则的认
识）。
简言之，共时语言学：研究某个时期的语言系统。历时语言学：研究系统中一些要素的变化。
我们可以举个例子看看：
20世纪80年代 漂亮妹妹 ——英俊哥哥
20世纪90年代 靓妹 ——酷哥
20世纪90年代末—21世纪初 美眉 ——靓仔
从共时观出发，进行共时语言学的研究，我们要追索潜在的关系系统，并从结构上对系统的形式与规则加以描写。这就触及语言系统本身，其操作对象是“漂亮妹妹”与“英俊哥哥”之间的关系，是“靓妹”与“酷
哥”之间的关系，是“美眉”与“靓仔”之间的关系，以及它们之间的关系对语言本身的价值。
从历时观出发，进行历时语言学的研究，我们要研究以后年代的辞项对以前所拥有的辞项的排挤
或替代。比如“靓”排挤“漂亮”，“酷”排挤“英俊”，研究它们发生的过程。
可见共时语言学是研究语言系统本身，而历时语言学是考察语言的变迁，两者的性质是不同的。
在研究方法上也是有区别的。
但是我们不能认为索绪尔强调共时语言学排斥历时语言学。索绪尔认为共时语言学是历时语言学的基础与根本，没有扎实的共时语言学，便无所谓历时语言学的存在价值。换句话说，历时语言学需要共时语言学的理论支撑。在历史比较语言学的鼎盛时期提出共时语言学与历时语言学的对立并存，这是索绪
尔的哲学勇气，更是索绪尔的创新智慧和大师风范。
六、 语言系统中两种根本关系——句段关系和联想关系的论述
在索绪尔看来只有语言的共时态才是一个系统，语言的历时态不构成系统。语言系统/语言系统/语言符号系统是由关系构成的。共时态所指的关系是符号和符号之间的关系。符号之间有多种多样的关系，索绪尔则根据语言的特点、本质、语言使用的功能的角度提出了两种重要的关系：句段关系和联想关系。
1、定义
先来看看索绪尔是如何下定义的：“一方面，在话语中，各个词，由于它们是连接在一起的，彼此结成了以语言的线条性为基础的关系，排除了同时发出两个要素的可能性。这些要素一个挨着一个排列在言语的链条上面。这些以长度为支柱的结合可以成为组合关系（syntagmes）。”简言之，句段关系就是语
言符号之间横向组合的关系。
任何句段，不论是复合词、短语、单句、句群，还是语段、篇章，都是这样组合起来的。组合关系体了语言运用时表现出来的特征，即单向（在时间轴上向前运动）线性（一个接着一个排列）有序（按
一定的规则，语音、语法、词义搭配规则）运动体。
联想关系，索绪尔是这样说的：“另一方面，在话语之外，各个有共同特点的词会在人们的记忆里联合起来，构成具有各种关系的集合。它们不是以长度为支柱的，它们的所在地在人们的脑子里。它们是属于每个人语言内部宝藏的一部分。我们管它们叫做联想关系。”所以构成联想关系必须满足两个条件：一是独立自由的个体组成的集合，二是这些个体要有共同特点。共同特点就语言而论主要是语音、语义、语
法、语用方面。可以说联想关系就是语言符号之间能够相互替换的类聚关系。
举例看看：
我看书
他租房子
小王读英语
2、句段关系与联想关系的比较
（1）句段关系的词语之间具有制约性，句段关系是有序的。联想关系的词语之间具有散在性，联
想关系是无序的。
（2）句段关系是现场的（ in praesentia）用索绪尔的话说就是“在场的安排”（要根据语境语法
等规则来组合）联想关系则是不在场的安排。
（3）段关系是语言的“建筑物”，联想关系则是语言的“建筑材料”。
（4）联想关系是在“话语之外”是语言性的。句段关系的性质是有争议的，索绪尔说是语言的，可是根据他的解释有似乎是言语的，例如他在给句段关系下定义时就说句段关系是“在言语内部”。
七、 索绪尔语言学思想的意义和价值
索绪尔在20 世纪语言研究中一直占有重要位置, 他的学术思想不但对语言学科产生深刻影响, 而且对其他人文学科也产生了巨大影响。他所引起的20 世纪语言学变革被视为一场“哥白尼式革命”。索绪
尔研究经久不衰, 经历了解释与再解释、认识与再认识的过程。
我们主要从三个方面来谈对世界科学发展的贡献：建立了全新的科学的语言学;树立了科学研究的方法论的榜样.引导20世纪结构主义思潮.索绪尔的巨大贡献就是建立了完整的.系统的.科学的语言学的
理论体系。
1、正是在这一理论的指导和支撑下后来才产生了结构主义语言学派,使世界语言学进入了一个全新的阶段――现代语言学阶段.。索绪尔不仅从总体上发展了语言学，还对语言结构系统的各个部门诸如词汇学语音学（包括音位学）（他的音位学理论为后来雅可布逊和乔姆斯基在20世纪60年代提出的“音位区别性特征”的思想和分析方法奠定了理论基础。）语法学（传统语法注重形态学方面，而索绪尔句法与形态学相互渗透，以联想关系和句段关系的理论和方法作为语法研究的基础。特别是对现代汉语语法体系的建
立产生了较大的影响。），甚至文字学的发展做出了积极的贡献，在索绪尔之前西方语言学理论把世界上的文字分成象形文字、表意文字和表音文字，并且认为象形文字和表意文字是落后的文字，只有表音文字是先进的，这种观点，长期影响我国语言学界，决定了许多关于语言文字的政策。而索绪尔则客观公正的
把世界上的文字分成表意体系和表音体系，人认识到它们各有利弊。
2、索绪尔的科学的方法论，可以总结为“二元对立偶分”，是辩证分析方法的具体化。如语言/言语；能指/所指；绝对任意性/相对任意性等等。另外索绪尔还运用了系统分析方法，改变那种孤立的原子主
义的方法。
3、掀起20世纪结构主义思潮。这种结构主义思潮可以分成两股势力：一股是语言学自身；一股
是哲学社会科学、人文科学领域。
语言学领域产生了结构主义学派。二战前，而三十年代出现了布拉格学派，哥本哈根学派和美国描写语言学派；战后，五六十年代，出现了伦敦学派，巴黎学派，新莫斯科学派。它们都是以索绪尔的语言学思想为理论基石，在具体的语言学六部门或语言分析方法上发展了索绪尔思想，广大了索绪尔的理论
学说。因此，后世人们变成索绪尔为结构主义的鼻祖。
索绪尔的语言学思想，对社会科学或人文科也产生极大的影响，是社会科学或人文科学的许多学科也产生结构主义学派。首先是30年代，符号学的建立，接着是五六十年代法国的列维-斯特劳斯利用开创了文学批评的结构主义学派。然后是结构主义心理学以及哲学上的结构主义学派也应运而生。20世纪中叶以后的一段时间内，世界上的社会科学和人文科学领域，以及与这两个领域相关的自然科学无一不笼罩在他的云层之下，几乎成了结构主义的天下。但是不管是哪一学科，也不管它具有怎样强的个性，其基本
原理和方法论无不起源于索绪尔的思想和理论。