我心安处是我家

l  什么是家？

什么是家？

孤独时，家是温暖的思念；迷失时，家是明亮的北斗；疲惫时，家是贴心的安慰；幸福时，家是甜蜜的时光……

“家”是心灵的归依，“庭”是栖息的居所。有家无庭，无以遮风挡雨；有庭无家，无以安身立命。一角禅在参悟了众生离苦之后，提出“我心安处是我家”的禅学理念，它启迪我们在浮世喧嚣中，运用禅的智慧探索心灵的寻根之旅。

l  喧嚣世界，何处为家？

人生天地间，忽如远行客。我们在繁华都市里忙碌穿梭，纵有锦衣玉食，内心的漂泊却挥之

不去。人，不论贵贱，也不论贫富，我们总在苦苦寻觅一个灵魂的故乡，让我们结束内心的漂泊。

那么，喧嚣世界，何处为家？

——哪里能让我们心静如莲，哪里就是我们的家。

 

l  如何在喧嚣世界，安我的心？

平常心是道

平常心就是自自然然，了无是非取舍，只管行住坐卧。快乐人生必然伴随平常心，它让清逸起于浮世，纷扰止于内心。五“谷”丰收，尚觉“欠”，此为“欲”，欲望太多，必然招致烦恼。不贪不嗔不痴，随性随缘随喜，宠辱不惊，心自岿然。

三伏天，禅院的草地枯萎了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊！”徒弟说。“等天凉了再说吧，”师傅挥挥手说，“随时。”

入秋了，师傅买了一大包草籽，叫徒弟去种。秋风忽起，草籽飞舞，“不好，草籽被吹飞了。”徒弟喊道。“没关系，吹去的多半是空的，撒在地上也不会发芽，”师傅说，“随性。”

刚撒定草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急。师傅心闲气定翻着经书：“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完，随遇。”

半夜一阵大雨，徒弟冲进禅房：“这下完了，草籽全被冲跑了。”正在打坐的师傅眼皮都没有抬：“冲到哪儿，就在哪儿发芽，随缘。”

一个月后，光秃秃的院子里长出青苗，一些未曾撒籽的院角也绿意盈盈，徒弟高兴得直拍手。师傅在旁欣然点点头：“随喜。”

乐活当下

过去再美，已然随风，未来再好，难免虚浮。唯有当下，才是最真实的人生。执意追求得不到的与已失去的，烦恼就会应运而生。如何让心灵安之若素，就是乐享当下清贫，不恋昨日繁华。

有一个老和尚，挑着一担装满绿豆汤的瓷壶赶路，不小心摔了一跤，瓷壶掉到地上，摔得粉碎，这个老和尚若无其事的继续往前走。

这时有一个人急忙赶过来说：“老和尚，你不知道你的壶已经摔碎了，绿豆汤都洒了吗？”

“我知道。”老和尚不慌不忙的回答。

“那你怎么不转身看看呢？”

老和尚说：“壶都已经碎了，汤也流光了，我转身又能怎样”

慢一点

世界越来越快，熙熙攘攘都为名利，纷纷扰扰皆为乱象。慢一点，我们才能欣赏沿途的风景；慢一点，我们才能听到心灵的声音。慢，不是懈怠和懒惰，而是对自然的顺应。慢下来，心便愈发的澄静如水。

一个西方考察队到神秘的原始森林探险考察，请了当地土著印第安人做向导。在疾行三日之后，土著向导要求队伍停下来休息一天，问其原因时，他说：“我们走得太快了，停下来，是因为要等候我们的灵魂跟上来。”

放下，即为拥有

我们为什么不快乐？往往不是因为拥有得太少，而是因为计较得太多。“智者无为，愚人自缚”，放下是一种舍得的智慧。当我们背负着太多功名利禄，放下，即为拥有。

一个富翁背着许多金银财宝到处寻找快乐，可当他走过千山万水仍未找到快乐，沮丧地坐在山道间，问一个背着一大捆柴草从山上走下来的农夫，为何自己没有快乐？农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水说：“快乐很简单，放下就是快乐呀！”

富翁顿时开悟：自己背着那么多的金银珠宝，老是怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？

心静，就是家

人们认为世界的纷繁是外在的存在，却不知道那只是内心的映射。所谓境由心生，正是因为内心喧闹，世界才如此嘈杂。所以请在喧嚣中播下静心的种子，心静，就是家。

一个木匠在工作的时候，不小心把新买的手表掉落在满是木屑的地上，他赶紧手忙脚乱的满地寻找，许多伙伴也来帮忙，但没有任何结果。

木匠决定等吃完饭再回来继续寻找，等他们都走了，木匠的小孩没有一会功夫就帮他找到了手表。

木匠又高兴又好奇地问他的孩子：“你是如何找到的？”

孩子回答说：“我静静的坐在地上，然后就听到‘滴答滴答’的声音，我循着声音找过去，就找到了手表。

l  心灵四问

我是谁？

我从哪里来？

我要到哪里去？

我的内心想要什么？

第二篇：广告语案例

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