有的佛珠是15颗的，没有“佛头”，有的是14颗子珠，加上一“佛头”，共15
颗佛珠。还有这颗是“佛头”是不计算颗数的，”佛头”是念经时来计算圈数的。下面我来给你说一下14颗佛珠是什么意思：
14颗佛珠表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得
十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱;
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧;
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺;
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶;
5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏;
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害;
7、使众生不受虚妄声尘系缚;
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫;
9、使性多婬者，不生色念;
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚;
11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇;
12、使无子众生，欲求男者，令得生男;
13、使无子众生，欲求女者，即得生女;
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异
第二篇：佛珠颗数的含义
（一）108颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。 （二）1080颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。
“十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类：（1）地狱界，（2）饿鬼界，
（3）畜生界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。
（三）54颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括“十信、十住、十行、十回向、十地”五十阶位，再加上“四善根”位。分述如下：
十信：
（l）信心， （2）念心，
（3）精进心， （4）慧心，
（5）定心， （6）不退心，
（7）护法心， （8）回向心，
（9）戒心， （10）愿心。
十住：
（l）初发心住， （2）治地住，
（3）修行住， （4）生贵住，
（5）具足方便住， （6）正心住，
（7）不退住， （8）童真住，
（9）王子住， （10）灌顶住。
十行：
（1）欢喜行， （2）饶益行，
（3）无恙恨行， （4）无尽行，
（5）离痴乱行， （6）善现行，
（7）无著行， （8）尊重行，
（9）善法行， （10）真实行。
十回向：
（1）救护一切众生离众生相回向，
（2）不坏回向， （3）等一切佛回向，
（4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向，
（6）随顺平等善根回向，
（7）随顺等观一切众生回向，
（8）如相回向， （9）无缚无著解脱回向，
（10）法界无量回向。
十地：
（l）欢喜地， （2）离垢地，
（3）发光地， （4）焰慧地，
（5）难胜地， （6）现前地，
（7）远行地， （8）不动地，
（9）善慧地， （10）法云地。
四善根：
指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：
（l）暖位 （2）顶位 （3）忍位 （4）世第一位。
（四）42颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。 （五）36颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
（六）27颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学：
（1）随信行者，（2）随法行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）家家者，（7）一间者，（8）预流向者，（9）预流果者，（l0）一来向者，（l1）一来果者，（12）不还向者，（l3）不还果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）无行般者，（18）上流般者。
九无学：
（l）退法，（2）思法，（3）护法，（4）安住法，（5）堪达法，（6）不动法，（7）不退法，（8）慧解脱，（9）俱解脱。
（七）21颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。 （八）18颗
俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：（l）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界。 六尘：（l）色尘、（2）声尘、（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘、（6）法尘。 六识：（l）眼识、（2）耳识、（3）鼻识、（4）舌识、（5）身识、（6）意识。