军事理论课

军

事

理

论

课

作

业

姓名：张文震

班级：自动化153班

学号：6101215088

军事理论课

中国古代军事思想——《孙子兵法》

通过这些天的军事理论的学习，我了解到军事思想的发展简史，从原始社会末

期和奴隶社会初期，战争开始平凡发生，促使了军事思想的萌芽和发生。人类进入奴隶社会后，战争发生了根本性变化，战争具有了鲜明的政治目的，成为了政治斗争的工具，逐渐的，战争的规模和决策的变化发展，以及历次战争经验的积累，使得人类对战争和军队建设的认识由感性上升到了理性，从而产生了最早的军事理论思想，即奴隶主阶级军事思想。

随着社会生产力的发展、社会关系的变革、战争规模的扩大及其激烈程度的加

剧，以及科学文化技术的水平不断提高，人类对军事问题的认识不断发展，出现了对军事思想的整理和编篡形成的兵书，在这里我要讲的一本兵书，其传到日本被贵族视为秘典，是古代中国最杰出最具特色的兵书之一——《孙子兵法》。

一、《孙子兵法》的简述

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

二、对《孙子兵法》的感悟

《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。人与动物的区别之一就是：动物的每一代都会从零学起，只能靠着积累经验儿成长，而人类则能通过前人的书籍的学习，在前人的基础上继续探索。在对积极人生的探索中，人们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。“物竞争天择，适者生存”， - 1 -

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是不可抗拒的自然法则，是事物发展的规律。人生如同战场，要生存，就要不停地战斗，不仅要同社会环境作战，同困难和挫折作战，同尚未认识的事物作战，同自己的思想观念作战，还要同命运作战。

《孙子兵法》开篇第一章为计篇，《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。这讲究战术，孙子曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全，故知兵者，动而不迷，举而不穷。”这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。孙子在讨论“知胜之道”时，认为贤能的将帅，必须要把敌我双方的情况搞得非常清楚，不仅要懂得天时，还要懂得地利，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向，制订好战斗的战术，做到“万事俱备，只欠东风”，这样的知兵者，才能做到“动而不迷，举而不穷”。

借用这一思想，脱离战场，运用到实践中，我们知道处事要有全局思想，对我个人而言，人生的不同阶段用不同的目标，总的人生目的是不懈追求，不断充实自己，为了支配更多资源，不断扩大生存空间。而这些目标兼顾着全局，按照这人生的不同阶段合理制定。也正是这种合理的目标，使我不会在人生的道路上迷失方向，使我不会沿着一个崎岖的方向一直走下去，而使我的各种实践活动那个有一定的目的性。在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊彷徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华，对一个目标的追求都是人生目的中的一个阶段，这种追求既是崇高的，也是没有止境的。这种没有止境的追求过程，也是人思想意志的成长过程，所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。

然而，在人生的某一阶段的目标和追求可能会没有实现，在之后新的目标出现之后会更难实现，也许永远不会实现，那么我们还要竭尽全力去实现它吗，我想不会， - 2 -

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我们得在紧要处停下来思考这个目标，也许这个目标定的太高远，也许这个目标偏离了整体方向，人生的紧要处便是人生的岔道口，走错一步关系到你达到既定目标的方向，方向错了，就永远达不到你所追求的目标，如同作战中选错了攻击目标一样。

这就又可以运用到《孙子兵法》的经验了，《孙子兵法》第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。人具有很强的主观能动性，在实现目标的过程中，发现目标有误，不执迷不悟，能及时调整方向迷途知返，遇到挫折遇到困难时，会思考如何面对如何处理，调整相应的策略，总之我认为最重要的就是“变通”，凡事不要钻死胡同，随机应变，统筹兼顾。

《孙子兵法》在世界军事史上产生了巨大的影响，孙子这种高度重视智者谋略的思想，越来越受到人们的重视，被世人在诸多领域得到广泛的运用。这本书的篇幅短小精悍，内容博大精深，我觉得读一次等于没读，要多读多想，仔细的去领略去参透，才能发现其中无穷的智慧。

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第二篇：古代人物之孙子兵法感悟

孙子

孙子是兵家的代表人物，著有《孙子兵法》一书，《孙子兵法》被后人称为万年不变之兵家圣典。《孙子十三篇》从不同的角度论述了行军打仗的基本原则与规律及影响战争胜负的主客观条件。

下面我谈一下我的个人看法。当今世界的主题仍然是和平与发展，而且就我们个人而言，我们不是军人，而是新一代的大学生。所以我们在认真学习《孙子十三篇》这部经典著作时，要下功夫在理论体系上把握《孙子十三篇》的精神实质，并紧密的结合今天的实践来加深体会，破除对《孙子十三篇》错误的，教条式的理解。我们应该努力结合新的实际把《孙子十三篇》的理论判断加以丰富发展。

《始计第一》中这样说道：夫未战而妙算胜者得算多也，未战而妙算不胜者得算少也，多算胜，少算不胜，何况无算乎。《孙子十三篇》中处处流露着哲学的智慧，我想如果我们能把始计篇的这句话所代表的哲学思想用于大学生活中，我们一定能够拥有一个有条理的大学。下面我简述一下我对这句话的认识：做事之前应有一个谋划规划。作为大学生的我们应该对自己有个计划。正如古人所说：凡事预则立，不预则废。我想如果每个人能思考一下，毕业后我们将何去何从，能思考一下，毕业后我们的社会定位。少一些理想主义，多一些现实主义。现在的我们也许就不再这样了。现在的我们

太多的太多的喜欢“亡羊补牢”，太多的太多的“不撞南墙不回头”，总是对长辈的教诲充耳不闻。现在的我们更像山东六国，像《六国论》中那句话：以地事秦尤抱薪救火，薪不尽火不灭。似乎我们正拿自己的青春点燃我们那无知的笑容。

《谋攻第三》论到：是故百战百胜，非善之善者，不战而屈人之兵，善之善者也。老话说得好：少不读水浒，老不读三国。我们正处于血气方刚的年龄，难免因一时冲动，而与人冲突。者应不是王者所为。《留侯论》中这样说过：匹夫见辱，拔剑而起，血溅三尺。夫英雄者，无故加之而不怒，猝然临之而不惊。正如《孙子十三篇》所说，真正的强者是那些不战而屈人之兵的人。以我愚见，文化的熏陶是必不可少的。

这就是我对《孙子十三篇》中观点的个人看法。