诵读经典诗文 成就精彩人生

时间:2024.4.21

诵读经典诗文 成就精彩人生

经典是我国民族文化、民族智慧、民族心灵的庞大载体,是我们民族生存、发展的根 基。

也是几千年来维护我们民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。

中华传统经典它是

我国文学宝库中的瑰宝,它源远流长,内容广泛,思想深邃,语言精辟。一篇篇文章,一首 首诗作,就像一面面镜子,反映社会生活,映照人们的心灵,启迪人们的心智。诵读一部部 经典,成就一个个精彩人生。

首先是培养语感能力。诵读,要强调一个“读”字,就是用清晰响亮的标准语音有感情 的读出文章来,

它是将书面语言转化为有声语言的活动,

同时,

也是提高学生语文水平的重

要途径。在反复诵读中,可以理清思路,明确主旨,品味语言,感悟意境,享受汉语言独特 的音韵美。

这样就自然能把古今语言的精华吸收和储存,

逐步内化为鲜活的语感能力。

诵读,

还要突出一个“诵”字,

“书读百遍,其意自见”

,胸中能装有百十篇范文、几百首诗歌,就

如涓涓细流汇成大海,融会贯通,为我所用。正所谓“读书破万卷,下笔如有神” 。自古以

来,人们都非常重视诵读在学习和教学中的运用,

“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”

,是

人人都知道的名言,正因为白居易读书以至“口舌成疮”方有大成;韩愈

“口不绝吟于六

艺之文”终成大家。可见,通过反复诵读,一旦形成了语感能力,听,可以把握精髓;说, 可以一语中的;读,可以入情入理;写,可以文采飞扬。

其次是积累语言材料。语文素养的提高不是一朝一夕的事情。勤于积累,方能厚积而 薄发。而积累的过程如同化蛹为蝶

,

想成为蝴蝶,必须经过成蛹的过程,相对于蝴蝶短暂的

翩翩飞舞而言,这个过程极其漫长,然而又是不可或缺的。在教学中,教师通过朗读、背诵 引导学生品味并积累一些经典的诗文,

是学习的过程,

也是积累语言的过程,

更是培养语感

的过程。

同时诵读中华文化经典还十分有利于学生成语、

格言警句以及精美句段的积累。

如在《论语》中就有许多句子可简缩为成语,演化成格言警句的——“诲人不倦”

“温故知

新”

“人无远虑,必有近忧”

“学而不思则罔,思而不学则殆”

“老者安之,朋友信之,少

者怀之”等。熟读成诵精美语词和积累一定的文史典故后,才有可能内化为自己的语言,正 所谓

“多读胸藏万卷,勤写笔下生花”

在说写时便能信手引用或化用,

使语言的表达更

生动、

隽秀和富于情理和哲理。

概言之,

诵读中华文化经典能有效地提高学生的说与写的能

力,切实地增强学生的语文素养。

再次是提高写作水平。我们学习完一首优秀的古典诗词之后,除了熟记之外,

更要深

思从中学到了什么,

哪些可以为我所用。

例如在素材上,

很多诗词中都有着独特的创作素材,

我们可以将其作为我们的描写对象,由此营造出一个如诗如画的情景,

“何当共剪西窗烛,

却话巴山夜雨时”

是李商隐脍炙人口的抒情短章,

是诗人写给远在北方的妻子的。

当时诗人

被秋雨阻隔,滞留荆巴一带,妻子从家中寄来书信,询问归期。但秋雨连绵,交通中断,无 法确定,流露出诗人留滞异乡、

归期未卜的羁旅之愁。诗人时刻盼望能速归故里,与妻子

共坐西窗之下,剪去烛花,深夜畅谈。而此时,只能苦苦思念。这种相思、这种牵挂,把它 扩写,多渲染,加修辞,细描写,定然能写出美文来。中国古典诗词不仅留给我们以审美的 精神享受,

而且其中更凝结了我们中古典诗词诵读积累对中学生作文能力的提高华民族的精

神瑰宝,他们留下了诗人对人生、自然,对社会、民族,对亲情、民生的思索拷问,这些思 索拷问恰恰是民族精神中极其宝贵的财富。

这不断延续延伸不断丰富壮大的精神长城,

创造

了中华民族几千年的历史文明,

屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”

,是对真理的

不懈追求;陶渊明的“少无世俗韵,性本爱丘山”

,是对世俗礼教的一种反叛;曹操的“老

骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”

,是老当益壮斗志未衰不断进取的豪迈情怀;李

白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”

,是对权贵的蔑视;杜甫的“安得广厦千万

间,大庇天下寒士具欢颜”

,是对天下苍生的无尽的挂怀,这一切都在不断的构建充实着学

生健康的精神大厦,

不断的完善着学生的人格。

反映到作文中,

表现出来的则是积极向上健

康意识和情怀,

在教学中有意识的把诗歌精神意蕴渗透到写作教学中,

大大丰富了学生习作

的源泉,提高了学生的写作境界,很好的培养了学生的写作能力。

最后是形成健全人格。诵读中华经典,这对学生潜移默化的影响是多方面的。古有 “半

部《论语》治天下”之说,

《论语》在中国,犹如《圣经》在西方,孔子的政治主张、伦理

思想、道德观念和教育原则,时至今日仍具有极强的生命力。如其“不义而富且贵,于我如 浮云”

。的人生观,

“见贤而思齐,见不贤而内自省也”的处世观,

“三人行,必有我师焉”

以及“学而不厌,诲人不倦”的学习和教学的态度,

“己所不欲,勿施于人”的待人方式等,

是那么深入地影响着我们的民族心理和民族精神。让学生诵读中华经典,对学生开启智慧、 塑造完美的人格,增强人文素养,无疑是十分有效的路径。

“拘水月在手,弄花香满衣”

。古诗文“经典诵读”犹如一道亮丽的风景,为我们带来了

一片生机,

它时时唤起学生创造的灵性,

奏响学生心中诗文的琴弦,

激发学生的好奇心和充

满激情的美好情怀,健全学生的人格魅力,提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴, 提升了学生语文水平,

培养了学生良好的语文素养。

就让我们尽情地诵读经典诗文吧,

惟有

这样方能造就一个个精彩的人生!


第二篇:经典诵读有感


《沁园春·长沙》读后感

宜宾市南溪职业技术学校 周冰燕 读史,使人明智;读诗,使人聪慧。书,人类的精神食粮,古往今来,凡志趣超群、报负高远之士,常常览物抒情,慷慨言志。特别是在簦高放眼天地之间时,长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触,就找到了最佳的突破口,或诵于口头,或泻于笔端。如曹操之『短歌行』,抒发自己的雄心壮志;陈子昂簦上幽州台,万端感慨化成了“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的名句;杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,叹时运之不济、人生之短促??这类名篇佳作举不胜举。 如我,我又单单对毛泽东的诗词,情有独钟,常有所思,常有所想。比如《沁园春·长沙》就给我留下深刻的印象,兴起心头,浅谈一二,弄斧耳。

毛泽东创作的这首词,与古人的佳作相比,境界更为开阔,气势更为恢宏,哲理更为厚重,达到了柔美与力量的最佳融合。词的上阙,勾勒出无比壮美、充满生机的秋天意境。首三句“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头”,好似猛地推出的电影特写镜头:我站在橘子洲头,身躯被清寒凝重的氛围所笼罩,脚下是向北流去的湘江。既点明了时节、地点和环境,又为下文的描写作了非常自然的垫铺。 后面的词句由“看”字领起,连贯直下,一气呵成,气势磅礴,轰然大气。远望:万山红遍;近看:漫江碧透;仰视:鹰击长空;俯察:鱼翔浅底。远近高低,全收眼底。给人一个三维空间的动态视觉享受,一股力量穿透着读者的全身,席卷开去,感染力自然而浑厚。

这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋景图。这是主客观的高度统一,更是独抒性灵的个性色彩的浓重渲染!一“争”一“击”一“翔”,充盈着剧变之动感、拼搏之力道。夺目的秋色也化静为动,透视着顽强的生命动力。首先是程度之深:山红是“红遍”,江碧是“碧透”;其次是数量之多:山以万计,林以层数,舸以百论;第三是情绪之烈:红绿两种颜色互相争辉,船只竞相前进,鹰与鹰较量,甚至连水里的鱼也要与雄鹰比比。当然,这是词人将自己的激情注入世间万物,使笔下的一草一木染上了作者的个性色彩,正可谓“一花一世界,一水一精神”。特别是“万类霜天竞自由”一句,化实为虚,兼类而及,将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识,闪射出哲理的光辉。文人对四季的变演极为敏感,但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别,因此所发出的感慨也气象万千。历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的

意蕴,那几乎是个悲凉的基调准则,唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”然而相形之下,毛泽东这首词更为壮美,更为阔大。他不仅状写了秋色秋韵,更揭示了秋力秋魂——到底是伟人。纵观全词就足以看出毛泽东学古不泥古,继承更超越的禀赋和情怀。走笔至此,词人的笔陡一转弯,化景物为情思:“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”这个问题你想过吗?他想过吗?其他的伟人想过吗?没有。但毛泽东想了,也问了,这是“天问”,开天辟地的一问,是主宰历史命运的世纪之问,要知道,毛泽东当时仅32岁!何其难得!

长沙,是个舞台,在词人的人生旅程中,是社会生活的初始舞台,又是革命斗争的壮丽的历史舞台。

19xx年,是个起点,是在毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心——广州开展革命工作的起点,一个新的开端。

毛泽东同志从1911至19xx年,曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。这期间,国内外发生了许多重大事件,如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共 产 党成立等,都是影响世界形势的巨大变革。这样的岁月,如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘的高峰。这一时期的毛泽东同志,在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会,开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学,参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。特别是创办《湘江评论》,成立马克思主义研究会,为中国共 产 党的成立,在湖南地区做了思想上和组织上的准备。这些既是“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”的具体内容,又是写作这首词的时代背景。了解这个背景,有助于我们进一步体会词中闪耀着的革命者崇高心灵的美的光芒。

质问一个旧制度,天问一个旧世界,是一个伟人敢于打破落后的旧中国,开创一个新中国的远大志向,是一个伟人吞天吐地的万丈豪情,是一个伟人乐观豁达的自信人生。他给多少人以新生活的向往,给多少人以革命的热情,给多少人以精神的鼓舞,伟大的事业源自伟大的人!

来自韶山冲的毛泽东,当年扔下“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还”的理想,以二十八画生的名义组织进步学团,凭借学生自卫队第一次平息长沙烽烟;恨别妻子、背井离乡远赴起义一线,“落草”为“寇”开辟出一个井冈山。仁人志士气势高涨,而瑞金红;二万去千里长征,引领人类最大的创举;解放区的天格外晴朗,延安成了赞新的天堂。转战西柏坡,运筹帷幄,乾坤的天平从此倾斜;从容三大决战,几根白发,中华的历史新笔纪元。

壮哉,这诗词。伟哉,这填词的人。

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