马秋莉

从《巴黎圣母院》感悟美与丑的真谛

法国著名作家维克多·雨果，是法国浪漫主义文学的领袖，而他创作的《巴黎圣母院》则是法国浪漫主义最有代表性的长篇小说。雨果浪漫主义的最主要的艺术特征就是在作品中广泛地运用美丑对照的原则，通过美与丑的强烈对比，给读者留下深刻的印象以及无限的想象空间，思考作品的深刻性以及作品所要表明的意义，领悟美与丑的真谛。

作品的女主人公，爱斯梅拉达，一个吉普赛姑娘。她就是小说塑造的中心人物形象, 她年轻美丽，歌声动人，舞姿优雅，心地善良，同情友爱。即使要靠自己和山羊加利四处流浪卖艺为生，但是她对生活仍然充满着热情与希望，并快乐地生活，把自己的快乐带给身边的人。她是“真”、“善”、“美”三者的完美结合，是作者心目中最富有人性美的代表。

在诗人格兰古瓦面对着被处以绞刑的关键时刻，连又老又黑，满脸皱纹，相貌奇丑的女人都不愿意认他做丈夫来救他的性命的时候，美丽动人的爱斯梅拉达不忍心看他被处死，而答应让他做自己的丈夫，以此来搭救他。爱斯梅拉达与格兰古瓦素不相识，她却愿意牺牲自己的婚姻幸福来拯救一个陌生人的生命。而在小说的结尾，格兰古瓦为了自己的安全，而不管面临危险的爱斯梅拉达，甚至卷走了山羊加利，完全不顾爱斯梅拉达的救命之恩。一个心地善良大功无私，一个却不知道知恩图报，自私自利，这强烈的对比，活生生地浮现在我们眼前，着实令人产生对爱斯梅拉达的同情与怜悯，更多的是对格兰古瓦的痛恨与谴责。

《巴黎圣母院》中的敲钟人，是卡西莫多。他是一个奇丑无比的人，被戏谑为“理想丑王”的标准。“四面形的鼻子，马蹄铁形的嘴巴，左边的小眼被杂草般的红眉毛遮盖住，右眼则被一个巨大的肉瘤挡得一干二净，牙齿东倒西歪，残缺不全，下巴分了岔，驼背，鸡胸，大腿和小腿扭曲得厉害，只有两个膝盖可以并拢，手脚皆奇大无比。他就像是一个支离破碎复而胡乱拼凑起来的巨人。”人类孕育生命的一切不幸遭遇都集中在可怜的卡西莫多身上，集中在这个人人恐惧，人人嘲笑的可怜人身上。但是他却比那些冠冕堂皇的人来得实在，来得友善，来得让我们钟爱。

小说中，无论是虚伪的副主教克洛德，还是玩弄女人感情的情场高手腓比斯， 1

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还是诗人格兰古瓦，他们对爱斯梅拉达的爱是肤浅的，纯粹是对她的美貌上瘾，他们是瞎了眼睛的狼，看不见爱斯梅拉达的内在美，只是看到了她那让人浮想联翩的身体，日思夜想地要占有她，使她屈服。而卡西莫多与他们这些伪君子相比，他无非是高尚的，让人举起大拇指称赞。卡西莫多爱上了爱斯梅拉达，是因为这位姑娘不但不计较卡西莫多绑架过她，而在他最难受的时候，给了他水喝。

一滴水的重量究竟有多重？

就是这一滴孕育着善良的水，燃起了卡西莫多的心，燃起了他对爱斯梅拉达的深爱，从那时候开始，卡西莫多，就默默地想要守护爱人，保她平安。不像克洛德的占有，而是深深地守护在爱斯梅拉达的身边，让她快乐。

在爱斯梅拉达面临处死的危机时，卡西莫多不顾一切，把她抱起来，穿越广场，进入了连法律都必须止步的圣母院，保全她性命。爱斯梅拉达理所当然地被眼前的奇丑无比的卡西莫多吓呆了，十分地害怕他，甚至漫骂他。但是，卡西莫多表示，自己知道她对他的容貌很厌恶，他不会让她看到自己，除非她有需要的时候，可以吹动那根哨子。卡西莫多，不敢靠近美丽的爱斯梅拉达，只是在她睡觉的时候，偷偷看她一眼，被爱斯梅拉达看到之后，他就马上惶恐地跑开了，跑上了阁楼，去撞钟，去拥抱他唯一的朋友。当他看到克洛德侵犯爱斯梅拉达时，他很气愤，可是因为是养育了他那么多年的养父，克洛德，他还是放过了他，但是不让他再对爱斯梅拉达做出这种事。当爱斯梅拉达想见腓比斯时，卡西莫多虽然很心疼，但并没有嫉妒，而是去帮她找腓比斯。在与卡西莫多的相处中，爱斯梅拉达相信卡西莫多是个好人，当卡西莫多问她害不害怕自己时，爱斯梅拉达回答说“我不怕你，那个副主教比你要可怕得多！”卡西莫多听到后是多么的高兴，那些与爱斯梅拉达相处的日子，就是卡西莫多这短暂的一生当中最幸福的日子。

最后，爱斯梅拉达终究被害死了，而可怜的卡西莫多寻觅了那么久，才看到爱斯梅拉达的尸体被抬走，他大声恸哭，放肆地嚎叫，手脚已经无力支撑，他失去了最爱的姑娘。小说结尾没有讲明，但是我们知道卡西莫多找到爱斯梅拉达的尸体，并紧紧抱住她，随她一起赴黄泉。若干年后，人们发现了他们的骸骨，却发成了尘土。

卡西莫多在爱斯梅拉达死去后，无法承受爱人死去的痛苦，没有了生活下去的勇气与意义，他要永远地陪在爱斯梅拉达的身边，保护着她，不求得爱斯梅拉 2

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达的爱，只求守护爱人。

而小说中的克洛德，却是一个肮脏卑鄙的小人，在教会的禁欲下，作为一个副主教，却一直寻找机会得到爱斯梅拉达。“我得不到，别人也得不到”，这一句是克洛德的信仰，他得不到爱斯梅拉达，就要毁灭她。看到腓比斯肆意地抚摸爱斯梅拉达的身体时，他的心中交织着性欲的火焰和仇恨的烈火；看到卡西莫多能够和爱斯梅拉达亲密地接触谈话，他也开始妒忌这个长得奇丑无比的人；甚至是在爱斯梅拉达要被处死时穿的薄衣，连众人都能一睹她的身体，这也会激起克洛德的妒忌的怒火。从此可见，克洛德怎么能和卡西莫多相比呢！克洛德口口声声地对爱斯梅拉达说“我爱你！”，但每一句话都只为占有她，这是爱吗？美曰其名为“爱”，其实是性欲在作怪，是占有欲在作祟。并在得不到爱斯梅拉达的时候，亲手把她推向死亡的边缘。

卡西莫多，奇丑无比，却心地善良，为爱人牺牲一切；克洛德，衣冠堂堂，却卑鄙下流，得不到爱就毁灭。我们根本不能把克洛德和卡西莫多相提并论，因为他根本就不配。美与丑，在这篇小说中，随处可见。美与丑强烈的对比，给我们的冲击力很强大，我们在这对照中，看到了爱斯梅拉达的美，看到了卡西莫多的美，也看到了克洛德的丑，看到了格兰古瓦的丑。每一次美与丑的对比，都会碰撞我们的心灵，思考美与丑给我们带来的人性的真谛。

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第二篇：美与丑的深刻感悟

美与丑的深刻感悟

“美是人的本质力量的感性显现。”这是美学给“美”下的定义。单从这个定义就可知道， 美学是一门很高深的学问。它的确是一门很高深的学问，不亚于哲学。假如没有哲学、心理学、文学艺术理论等方面的知识为基础，想学好美学是不可能的。美学所以高深，是因为“美的本质”隐藏得太深，难以被人们发现。所以难以被人们发现，是由于：一、美之种类与现象太多太复杂。二、美的相对性太强，如客观性、主观性、历史性、社会性等。一般情况下，人们口头上常说的“美”，多是狭义的，多指形式美（色、线、形、体、统一、比例、对称、和谐等）和人的美，特别是指“人的美”。下面，就简要地谈一下自己对美的一些感悟和看法（主要对人的美）。

一、美是什么

美存于内而显于外。美是内在“好”的外在表现。外在美是内在美放出的光芒，是内在美溢出的馨香。好有各好，美有各美，美是多样的，各有各的魅力，不可相互替代。

二、漂亮与美丽的区别

漂亮来自父母，美丽全靠自己。漂亮是眼的感觉，美是心灵的感受。眼只能看到漂亮，心才能看到美丽。漂亮美人眼，美丽美人心。美容只能使人漂亮，美心才能使人美丽。漂亮美丽，难成比例。

三 、 内外美的关系

外表漂亮，心灵丑陋，那才真是一朵鲜花插在了大粪堆上。心脏最脏，心丑最丑，心美最美。只有让人厌恶的心灵，没有让人厌恶的外表。品高人自美，德高人自丽。外表丑陋心可补，心灵丑陋貌难护。没有美的心灵，绝不会有悦人的外表。苦乐在态度，美丑在心灵。

四 、美丑与情感的关系

事喜欢好，人喜欢美。恨无美，爱无丑。愈爱人愈美，愈恨人愈丑。让人憎恨，天仙也会变成猪八戒。看不够的最美，不想看的最丑。厌其心必厌其身。想起某人就烦，看到某人就恼，他（她）就是再漂亮，你会觉得他（她）美吗？

五 、 美的改变

美容店只能美容，不能美心。美在心灵，丽在气质，真正彻底的美容在美心。在这个世界上，最难美化的就是人的心灵。人的智力大都相同，谁勤奋谁就是天才；人的相貌大都一般，谁美心谁就是天仙。丑陋不可怕，可怕的是不知美心。外表不如人，内在要超人。貌美易变，心美久存。病残美可存，呆傻美不在。

六 、美的鉴别

包装精美常骗人，外表靓丽常惑人。 好吃的不一定有营养，好看的不一定有修养。新不等于美，奇不等于丽。真美越看越美，假美越看越丑。经得起时间考验的美才是真美。

七、美名与“美事”的关系

昭君不出塞，谁知有昭君？谁知其美？玉环不嫁君；谁知玉环？谁知其丽？

八、其它

在这个世界上，最美的是人，最丑的也是人。只看人缺人皆丑；只看人优人皆美。 如同不可以选择家庭一样，你也不可以选择容貌，但你可以选择心灵而改变容貌使自己很美丽。因此说，自己是自己最好的美容师。愿天下所有的人，通过美心使自己变得很美丽！