读《论语》有感

商丘市第一实验小学午五十班 段正一

有人说，学习就要端正态度，好比“知之为知之，不知为不知，是知也”； 有人说，学习就要讲究学习方法，好比“学而实习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。一切学习的好方法尽在于此。 一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他从自身的经验中体会出这些学习的好方法。

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。孔子，一个2000多年前的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。读完《论语》，才知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”“不在其位，不谋其政。”“道不同，不相为谋”这些平时我们常说的语句竟然出自《论语》。

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 也就是父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

可是，这样伟大的天才，竟然被一个年幼无知的小孩给难道了，这难道不是很好笑吗？也许是因为那时侯人们的知识还不够丰富，对大自然研究得还不够透彻吧。可我们呢，生活在科技发达的21世纪，不仅随这古人的脚步往前走，还可以上网查阅资料，还可以

翻阅书籍，如果我们碰上一个小朋友也问了个问题，可自己也答不出来，那不就成为了自己人生的一大笑柄吗？

我们现在正值学龄期，应该多学习知识，少玩电脑游戏，让我们一起行动起来吧！

辅导老师 陈向菊

第二篇：《论语》有感

《论语》今读期末论文

在我小时候的语文课本里几乎每个学期都会有《论语》内容，《论语》十则，《论语》八则，一句句的学下来，小时候就知道要做道德高尚的君子。到了初中学习了《宋史·赵普传》知道了半部论语治天下的史实。到了大学选修了《论语》今读这门课老师的讲解结合古今，将论语按内容分类进行讲解，我同过诵读《论语》深刻的理解了孔子的思想。

作为《论语》中深有感触的一句话，我选择的是：

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 其中的知是知遇，恩遇，知遇赏识并予以优厚的待遇。小知是小的赏识和优遇。受是接受，承受，承当。大受是承受大事，担当重任。这句话的解释是君子不一定在小处得到他人的赏识与优厚的待遇，却可以有大承受，应该委以重任；小人没有大的承受力，不可以让他们担当重任，却可以给以小的赏识与优厚的待遇。

每个人都希望可以当君子，坦荡荡，抱有弘毅，担大任，忧天下，我也不例外。随着我深入学习《论语》，我了解到君子与小人不再是好人与坏人或奸诈之人那样的区分标准，而是有志之士和庸人的区别。人是有大智慧和小聪明之分的，君子有大智慧，小人有的是小聪明。孔子在这里说的更是人的格局，做君子不可以因为没有的赏识而放弃梦想和事业，要有大的承受力和坚

定的志向，不因为小的机遇而改变志向，就如同不为五斗米而折腰的陶潜。人有大智慧，不会过于计较小事，这也是老子所说的“大智若愚”，而有小聪明的人正与此相反。

有了大智慧，人对事对万物就会更加包容，这样才可以做到无机遇在逆境中的坚持，心无旁骛执着志向。所谓路遥知马力，君子便是可以在外界条件极差的情况下持久的奋发，纵使无人欣赏，毫无机遇。由于对人世沧桑和艰难的包容，所以能承受一般人不能承受之境。孔子在鲁国仕途不顺，携弟子周游列国，游说儒学之道，为了博爱和拯救，不惜辛苦地教化民众，不曾放弃，这就是一种大承受。所以，对伟大成功的人物，我们不能从小处来看他，他当下没有权势没有名利，但他有伟大的学问、深厚的修养和崇高的道德，在细节上也许看不到突出的表现。我们看人应当从人的本性和修养来看，而不是拘泥于身份、地位，真正有大智慧的人很可能在这些方面还不如一个具有小聪明的人，这样就可能与大智者错肩而过。

具备小聪明的人，不能承受大任，小人在小处显露才华，为人所赏识，但他们终究会因自己才华和毅力的限制，满足于小的成就，固步自封或庸庸碌碌，而没有大的作为。小人不会有鲲鹏那样的境界，小人如困在笼子的小鸟，因为有人饲养而终日满足，认为自己是被赏识的，从不知道广阔的天空和飞翔的自由。

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 不光是告诉我如何做君子，更是告诉我如何看待身边的

人。要做一个有有大受的人需要有毅力有心胸，不拘泥于小的机遇和诱惑，劳其筋骨苦其心志，才可肩负天下，同样明白了如何评判结交身边的人。