清明节感悟！一部高档手机，70％的功能是没用的；一款高档轿车，70％的速度是多余的；一幢豪华别墅，70％的面积是空闲的；一堆公务人员，70%是混饭吃的；一所大学里，70％的教授是扯淡的；一大堆社会活动，70％是无聊空虚的；一屋子衣物用品，70％是闲置没用的；一辈子挣钱再多，70％是留给别人花的。
结论：生活简单明了，享受人生守住30％便好。正处、副处，最后都不知落在何处；正局、副局，最后都是一样的结局；正部、副部，最后都在一起散步；总理、副总理，最后都是一个道理；主席、副主席，最后都会一样缺席。人生如赛场，上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金比上升；下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。上半场顺势而为，听命；下半场事在人为，认命！愿同学们上下兼顾，两场都要赢。没病也要体检，不渴也要喝水，再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不疲劳也要休息，不富也要知足，再忙也要锻炼。人的一生，好比乘坐北京地铁一号线：途径国贸，羡慕繁华；途径天安门，幻想权力，途径金融街，梦想发财；经过公主坟，遥想华丽家族；经过玉泉路，依然雄心勃勃---这时有个声音飘然入耳：乘客您好,八宝山快到了！顿时醒悟：人生苦短,总会到站！
第二篇：清明节
清明节文化宣传册设计 学生姓名：
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学年学期：
课程名称：
I
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组长：
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项目分工：
一、 清明节主题及策划说明
（一）主题
清明节可以说 Tomb Sweeping Day，也可以说Qingming Festival。The Qingming Festival in spring is the occasion for visiting ancestral graves.清明节是扫墓拜祭先人的日子。清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
（二）主题策划说明
之所以选择介绍清明节首先是因为作业时间恰好刚过清明。最主要的原因是在中华名族众多的节日中，只有清明是悼念自己亲人的节日，更加贴切人心。所以应该将清明节的知识介绍给全球各地的人，让更多人了解到清明节的具体内容。
二、清明节文化宣传册的主要内容
（一）节日的由来
清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文]训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的
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清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。
由此可见清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有着密不可分的关联。
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害
而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的
地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找
了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦
急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己
的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公
子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现
肉是自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九
年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文
公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的
功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣
不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
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（二）节日的主要活动
寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。
中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气
更盛。据《汉书》记载，大臣严
延年即使离京千里，也要定期还
乡祭扫墓地。在唐代，不论士人
还是平民，都将寒食节扫墓视为
返本追宗的仪节，由于清明距寒
食节很近，人们还常常将扫墓延
至清明。诗人们的作品，也往往
是寒食、清明并提，如韦应物有
诗句说：“清明寒食好，春园百
卉开。”白居易也有诗句说：“乌
啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家
哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。
”即是当时人们在上巳
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节祓禊、踏青的生动写照。
约从唐代开始，人们在清
明扫墓的同时，也伴之以踏
青游乐的活动。由于清明上
坟都要到郊外去，在哀悼祖
先之余，顺便在明媚的春光
里骋足青青原野，也算是节
哀自重转换心情的一种调剂
方式吧。因此，清明节也被
人们称作踏青节。秉性贪玩
的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，
清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个
必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，
除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为
常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植
树风俗的一个官方认定。
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏
青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗
体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为
了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育
活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗
衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大
门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因
此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。
江苏省清明节习俗 泰州农民于清明节举行划船比赛，称为“撑会船”。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒“望绵”﹝绵山﹞的旧俗。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。
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上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的习俗。 山东招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为“房食”或“祊社”。鲁北地区还保留了南北朝时“斗鸡子”的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为“饭牛”。有谚语道：“打千骂万，清明一饭”。
（三）节日的文化内涵
虽然各地习俗不尽相同，但由下面的俗语我们可以得知，扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
◇ 雨打清明前，春雨定频繁（鲁）
◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）
◇ 清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）
◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）
◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑）
◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）
◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）
◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）
◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）
◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）
清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有： ◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）
◇ 清明有霜梅雨少（苏）
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◇ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）
◇ 清明雾浓，一日天晴（豫）
◇ 清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）
◇ 清明响雷头个梅（浙）
◇ 清明冷，好年景（辽、冀）
◇ 清明暖，寒露寒（湘）
清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：
◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）
◇ 清明有霜梅雨少（苏）
◇ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）
◇ 清明雾浓，一日天晴（豫）
◇ 清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）
◇ 清明响雷头个梅（浙）
◇ 清明冷，好年景（辽、冀）
◇ 清明暖，寒露寒（湘）
清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：
◇ 清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）
◇ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）
◇ 清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）
◇ 清明刮动土，要刮四十五（苏）
三、个人对清明节文化的感悟
1文化是一个民族身份的符号标志，传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。清明节不仅是东方国度人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的血脉纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。“清明节”是民族凝聚力的根本要素，它维系着民间家庭、房族及亲属的和睦相处，支撑着国家政治与经济社会的稳定发展。中国作为历史悠久的文明古国，民族血脉之所以五千年绵延不断，正是清明这一传统文化的承续传载。
2：清明节是中国传统节日之一， 是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。日子还是要往前看的，悲伤过去就是希望，春天近在眼前，好好珍惜吧。
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3：清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节作为中国的传统节日，作为祖先留下来的文化遗产，我们应该对它进行继承，保护，与发扬。
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