感悟十条触动心弦的古诗词

1. 相濡以沫，不若相忘于江湖。——【《庄子·大宗师》】

两条鱼被困在车辙里面，为了生存, 两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言, 最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。

能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？ 对于人，对于感情或许也是如此吧。

相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫” ，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。

能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。

2. 人生若只如初见， 何事秋风悲画扇。 ——【纳兰性德《木兰辞 · 拟古决绝词柬友》】

人生若只如初见, 所有往事都化为红尘一笑。只留下初见时的惊艳、倾情。

忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去, 也许曾经一见倾心, 但是再见之时, 也许会是伤心之时。 若是如此, 不如初见时的那份感觉 ??

“初见惊艳，再见依然” ，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。 蓦然回首，曾经沧海。只怕已换了人间。

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！ 若只是初见，一切美好都不会遗失。很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田 ??

3. 执子之手，与子偕老。 ——【《诗经·邶风·击鼓》】

执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。

他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的。 天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一样深沉，象天空一样广阔的。

在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的他正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。

他们说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。

时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人 ??

执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂 ??

简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。就像那首歌， “我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老?? ”其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这 1

一生，也就够了。

4. 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 ——【元稹《离思》】

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。 要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?

生命的水域就这样得以延续。而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。

登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗? ??

爱情、读书、揽胜、交往 ?? 都会有近似的体验。沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限” ，就是生命与情感的极境。

所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧? 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

5. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 —— 【崔护《题都城南庄》】

雀鸟嘻戏于南庄，绿芽正跃枝，桃花不懂得寒意。在这样的氤氲里，小村开始蠢蠢动，午时桃花嫣然，谁在那个篱笆前踮起了脚尖？ 同样的一双纤足,带来了风，卷动起三月之绚烂，午朗照着南庄。持一把剪,却无法剖开，大唐的一段痴。还是那样一场雨，依旧是面和笑容。

在南庄婉约的笛声中，独自迎风笑傲。原本是个落魄之在几行殘句中辗转侧，守住那年不可告慰的青春，延误了几多淑女的韶华。

在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。心爱的人就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

6. 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——【辛弃疾《青玉案·元夕》】

百度搜索的名字，便是由此诗句而来。很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

花调花谢花无悔, 人来人散人迷惘。花榭花飞飞满天,红绡香断有谁怜？ 开花落花无常, 曲终曲散曲双亡。我们曾拥有的、拥有过的, 念念不忘的。 都淡了、隐退出我们的生命。最终留下的, 记住的是最深的感慨与触动。

7. 此情可待成追憶，只是當時已惘然。 —— 【李商隐《锦瑟》】

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ” 追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建 ??， 幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？ 到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍隔 2

世了。一个“已”字，可怕至极。若非当初年少无知，何至如此！

8. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ——【苏轼《江城子》】

“十年生死两茫茫” ，曾经相濡以沫的爱人永隔阴阳已经多少个黄昏，思之不得见之，念之不得语之，只留得记忆中残存的欢景愉时，当作泡过千次的茶，反复温习着熟悉的味道，凭吊十年前的红袖添香； “十年生死两茫茫”，“茫茫”的何止“生死”， 10年了， 一切皆“茫茫”，皆“今非昔比”了。 也只有这份感情没有“茫茫”而去了，即使死者已逝，但生者永记，在每个月明相思之夜，不思量间，自会神回小轩窗，自会肠断短松岗，思念、无奈、悲切、感慨，一句“茫茫” ，诉尽心事！

爱一个人可以几十年几百年地去爱。苏轼的“十年生死两茫茫” ，让我在过往与现时的纷乱迷离中看到一滴可以保存千年的眼泪，看到一朵香坟前不败的白菊花。

哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。十年是一个恰好的跨度，看似不长，却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人，足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期 ??

9. 为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。—— 【纳兰容若《虞美人》】

是谁，在等候，一年又一年；是谁，轻抚着眉头，淡漠了沧海桑田。 瞧那点点滴滴的眷恋，听那深深浅浅的誓言，读那丝丝扣扣的缱绻，那是你的容颜，还是说不出口的再见，那是你的执念，还是相思成殇的时间。

瞰这场盛世，它搅碎了红尘，你弥漫了传说。触摸时间的荒涯，我们可以等到多少繁华？

10. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——【苏东坡的《定风波》】

天下之事，不因个人之紧张而变，如雨，如风。然，为何众人奔走躲避，心乱也。人生在世，无时无刻无风雨，自然之风雨，亦如人生之风雨，且如东坡之何妨吟啸且徐行。若存一份定力与持守，即可歌“谁怕，一蓑烟雨任平生”。无论何时，己之品格修养不可改也。

料峭之春风，抑或可解为人生之苦难，然斜阳之相迎还在其后，可知盛衰荣辱，亦为常事，陶潜云 “衰荣无定在，彼此更共之”，存一份高远，存一份通达，或可解世间之无常。而达也无风雨也无晴之境界矣。

风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。只要你坚定前进的方向，或者说，归去的方向，那你又何须去管他路途上是风雨还是晴天。

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第二篇：感悟古诗词

感悟古诗词，诗意教学

《语文课程标准》要求我们在引导学生学习古诗词的时候，要让学生“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高欣赏品位和审美情趣”。通过《马说》一文的教学，结合平时文言文教学中的一些具体做法，我觉得可以从以下几个方面进行古诗词感悟：

一、 在诵读中感悟 。古人云：“书读百遍，其意自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，古诗词教学，必须首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握了作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。

二、补充背景材料进行感悟。《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：《马说》大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”因此郁郁不乐。鉴于此在学生自主学习环节中，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。

三、创设一定的情景。 看过一个《石壕吏》的教学案例，这是一首叙事诗，描述的是安史之乱时官吏捉人故事，教师为了将官吏捉人时的专横跋扈及老妇人的哭诉表现的更形象具体，就借助于让学生编演课本剧的形式。让学生来编、来演，这是学生非常感兴趣的，因此学生就会以小组为单位搜集资料更深入的理解文本，为了一句话、一个眼神、一个动作相互争论、探究，直到将人物的特点表现的淋漓尽致才罢休，这也正达到了学生深层次感悟诗歌思想的目的。 同样在《马说》中我让学生自编自演了课本剧，并通过采访演员的方式，就“谁来为千里马的不幸遭遇负责”展开探究，一下切中文章的主旨。我想在学习苏轼的《水调歌头 明月几时有》时，在欣赏李白的《静夜思》时若能配以相应的音乐，学生对诗词意境的感悟会更深刻。 因此，教师在课堂上为学生创建一个浓浓的学习环境，让学生融入情境之中，教学也就不是难事了。

四、 展开丰富的联想和想象。古诗词中有很多是诗人借景抒情的，初中诗词欣赏教学，最简单的方法就是把诗化为一幅画。 就如在学习马致远的《天净沙 秋思》时，引导学生找出诗中具体的物象，如藤、树、鸦、小桥、人家、马等等，再仔细观察物象的特征，如枯藤、老树、昏鸦等，借此让学生展开丰富的联想、想象，形成一幅完整的图画，用笔或者用语言将他描绘下来。这样一幅“秋天行旅图”便能很好的帮助学生

对游子思乡有所感悟。同样在《钱塘湖春行》和《春望》的教学案例中，为了让学生感知两首诗描写的季节有所不同，教师就抓住了 “浅草”和“草木深”让学生展开联想，“浅草”草刚长出来的时候，这应该是初春或早春时节，而“草木深”草木生长非常茂盛，自然是晚春时节了。 让学生展开丰富的联想和想象，借助已有的生活经验，拓展思维，对于远离我们生活实际的古诗词教学，的确是一妙计。

古诗词是我国文学的精髓，它需要我们细细的去“品”。