期末复习思考题
1. 伊斯兰教的主要教派，基本信条，五功和圣战的基本含义； 答案：主要教派：逊尼派和什叶派；
基本信条：信安拉，信天使，信经典，信先知，信后世，信前
定；
五功：证信，礼拜，斋戒，天课，朝觐；
圣战：做出一切努力，竭力奋争，斗争，争斗，努力，奋斗； 吉哈德就是与邪恶斗争，如果邪恶势力顽固或强大，无 法用心灵，言语和善行感化他们，就必须诉诸战争，也
就是用剑的吉哈德。
2. 如何评价当代伊斯兰复兴思潮和复兴运动；
答案：
1) 伊斯兰复兴，不单单是宗教的复兴，它还包含着政治，经济，文化以及民族的复兴，（在很多方面是对早年那种宽容，开放，接纳，吸收，融合其他民族文化做法的否定）
2) 它实际上是以宗教运动的形式出现的政治运动，斗争的焦点是将政权从一味依赖外部世界，奉行世俗化，西化政策的当权者手中,通过伊斯兰革命的形式重新转移到坚持伊斯兰道路的政治和宗教人物手中，确保国家回归基本教义的指导，“不要西方，不要东方，只要伊斯兰”是这场宗教政治运动最具代表性的口号；
3) 政治运动因注入宗教因素而焕发出新的活力，传统宗教也因为介入政治而获得了新的生命；（受伊斯兰革命的影响，当代伊斯兰复
兴运动掀起了高潮。）
4) 激进主义和极端主义仍然盛行，恐怖势力的活动有增无减，伊斯兰世界的政治民主化仍需改进。
3. 巴基斯坦的宗教学校及其政治影响；
答案：
宗教学校：宗教学校通常附属于某个清真寺，用来专门培养和教育年
轻学生，学费住宿等均免费，主要来自捐赠；学员年龄从8，9岁到30，35岁不等；每天上课4——8小时，老师席地而坐，讲解经文，学生则不断重复老师的讲义；
政治影响：①激进的伊斯兰势力大都来自宗教学校；
②阿富汗许多有名的塔利班领导人也大多毕业于巴基斯坦的宗教学校；
③红色清真寺的附属宗教学校同红色清真寺一起与巴基斯坦政府走向严重的对抗；
④伊斯兰教是巴基斯坦的国教，宗教学校为巴基斯坦培养了大量人才，其中不乏政治人才。
4. 以哈马斯为例，说明宗教与政治的互动；
答案：
1) 哈马斯：是伊斯兰抵抗运动的缩写，自19xx年成立以来，一直活跃在巴勒斯坦和以色列的政治以及社会的各个方面，他的发展和壮大标志着世俗的民族主义力量在巴勒斯坦政坛的消逝；
2) 宗教可以是实现政治的手段和工具，有助于带有伊斯兰色彩的组
织实现政治目的：哈马斯在巴勒斯坦的执政，并不代表着伊斯兰运动在该地区取得了成功，每个国家都有不同的问题要解决，哈马斯秉持宗教思想，鼓吹宗教教育，试图建立伊斯兰共和国的路线是明确的，但面对政权极不稳固，巴解组织世俗力量依然雄厚，以及美国和以色列的步步紧逼，哈马斯没有采取更为激进的举措，只能寻求与巴民权机构的支持与合作，为巴勒斯坦问题的最终解决共同努力；
3) 但宗教不能完全实现政治，实现政治也不能完全依赖于宗教，更不能把宗教作为政治的目标，宗教只是手段，不是目标：在民主体制得以维持的前提下，哈马斯的执政本质上反映了把人民对屡屡不能实现的和平的失望。
5. 苏丹，伊朗的伊斯兰化为何只具有个案的意义，而没能形成伊斯兰世界特别是临近国家的连锁反应；
答案：
1) 伊朗的伊斯兰化是由什叶派教士阶层领导的革命，并且在海湾的国家中，除了伊朗之外都是由逊尼派掌控政权，什叶派力量弱小，因此伊朗什叶派革命不具备普遍意义，更不会为由逊尼派占主导的国家所接受；
2) 苏丹的伊斯兰化则是在哈桑〃图拉比，巴希尔将军以及穆斯林兄弟会的作用下实现的；巴希尔在苏丹推行伊斯兰法，是伊斯兰主义思想成为意识形态的主流思想，建立伊斯兰市场经济体制，文化上增加伊斯兰的认同感。但是苏丹遭受了国内反动派的反攻，
经受着美国为首的西方的封锁，国家的政治形势和经济状况一直没有好转，人民的反抗情绪增强，并且图拉比自身的宗教和政治思想就是有着很大的矛盾的。总体来说苏丹的伊斯兰化趋向于混乱和失败，并不会得到周边国家的效仿和认同。
6. 试分析伊朗革命与“什叶派新月”的兴起之间的联系； 答案：
1) 伊朗革命的胜利是什叶派教士阶层的胜利，极大地鼓舞了什叶派的时期与信心；
2) 什叶派主张“政教合一”，而霍梅尼领导的伊朗伊斯兰革命就是否定政教分离，认为政教合一是天经地义的事；
3) 在霍梅尼的政治主张中，反对使用“民主”和“人民”，即“不要西方，不要东方，只要伊斯兰”的主张，符合了什叶派的基本信条和主张；
4) 伊朗革命的胜利，鼓舞了伊拉克，沙特阿拉伯境内的什叶派分子的崛起和革命；尤其是伊拉克境内什叶派的崛起，为海湾地区的政治注入了躁动不安的力量；
5) 海湾地区国家除伊朗外都由逊尼派掌权，什叶派长期受逊尼派的压迫，因此伊朗什叶派革命的成功不失为一个很好的典范。
7. 以塔利班为例，评述产生伊斯兰原教旨主义的根源主要在伊斯兰教内部，还是在外部世界；
答案：
在外部世界
1) 原教旨主义就其一般意义而言是指完全按照一套基本原则的原意一丝不苟地加以执行而不允许有任何变通的运动或态度；
2) 原教旨主义的出现大多是一批具有回归基本教义扽神职人员和信徒在社会面临急剧变革的关键时期做出的维护宗教基本教义，以宗教经典的字面解释来指导日常生活的特有反应；
3) 中东各国在现代化进程中的问题与挫折使伊斯兰复兴主义全面兴起，阿富汗国内局势混乱，国际地位地下，经济发展水平落后，人民生活困苦，伊斯兰化带来很大的社会问题；
4) 原教旨主义对本土传统文化和宗教价值观的高扬在伊斯兰世界有广泛的群众基础，塔利班即使由伊斯兰学校中的学生发起组成的；
5) 伊斯兰文明受到西方文明冲击从而产生对立冲突的结果；
6) 中东和平进程迟滞不前的产物；
7) 大国强权政治和霸权主义扩张导致了反抗外来压迫的民族激进主义潮流，美苏争霸和苏联入侵阿富汗，也激起了阿富汗的民族情绪；
8) 伊斯兰原教旨主义的出现反映了广大穆斯林国家和人民反对外来侵略和干涉，维护伊斯兰国家独立的愿望以及穆斯林群众对本国政局动乱、经济困难、贫富悬殊现状的不满；试图从伊斯兰教内部探索新的“伦理、道德价值”，希望借助伊斯兰教古老的教义来解决现代的社会、经济问题，寻求新的出路和思想倾向。
8. 在伊斯兰世界有关世俗化路线和伊斯兰路线的争夺中，军队为什么大多支持前者；
答案：
1) 军队本身就是世俗化现代政治的代表与守护者；
2) 以土耳其为例，宪法对军队维护国家政治稳定源泉提供了法律基础；
3) 军队最初是由民选政府的领导人建立的，有义务效忠于现代世俗政治；
4) 伊斯兰政党执政之时易造成极端和突进，导致政治混乱，经济滞缓，民主进程受阻，作为世俗化国家的创建者，军队有义务维护自己的成果；
5) 军队不受伊斯兰思想的感染。
9. 以伊扎布特为例，分析冷战后中亚地区政治伊斯兰运动的发展状况；
答案：
1) 伊扎布特，中文意为伊斯兰解放党，是一个地下极端宗教组织。成立于19xx年代，最初活跃于阿拉伯世界。苏联解体后，迅速进入中亚。伊扎布特的公开使命是通过发动非暴力的和平“圣战”，建立单一的伊斯兰教法统治的哈里发国家。但是20xx年以来，中亚地区的活动呈现出恐怖组织的特征；
2) 90年代初，激进的原教旨主义在中亚地区出现，主张中亚社会的全面伊斯兰化；
3) 90年代中期激进派联合极端宗教组织，威胁各国政权，并且近乎疯狂的进行各类恐怖活动；
4) 现在激进派和极端宗教势力蛰伏在中亚地区，不利于中亚地区的伊斯兰运动和平，正常的发展，并且为周边其他国家带来了安全问题和矛盾；
5) 恐怖主义势力的抬头使中亚地区的伊斯兰运动更加错综复杂，局势敏感，威胁中亚地区整体的安全。
10.东南亚存在整体温和的伊斯兰思想的原因；
答案：
1) 伊斯兰教在此地的传播具有和平的性质；
2) 和平的传播决定了其具有宽容性和包容性；
3) 宽容性和包容性又决定了其内部关系的非严密性，穆斯林社会的结构因而较为宽松。
11.“文明冲突论”能否有效解释伊斯兰世界与西方国家间的矛盾和冲突；
答案：
1) “文明冲突论”不能有效解释；
2) 西方化世界与伊斯兰世界之间的矛盾不仅仅是文明上的冲突，更多的是建立在宗教信仰问题上从而引发的政治，军事，社会，价值观等一系列的矛盾；
3) 首先伊斯兰世界的宗教信仰与西方世界有着天壤之别，极端和激进的伊斯兰势力以及引发的恐怖活动增加了西方世界对其的警惕和反感；
4) 其次西方世界和伊斯兰世界在政治和民主等方面认识差别很大，
伊斯兰世界难以接受西方世界的民主观念；
5) 双方在国家利益，国际关系以及价值取向和目标追求方面也有着很深的鸿沟，这些矛盾不仅仅是“文明冲突”就可以解释完备的。
12.简评“东突”分裂运动的伊斯兰背景；
答案：
1) 历史上东突厥和西突厥为唐朝所灭，与新疆少数民族相融合，并将伊斯兰教传播到新疆的少数民族中；
2) 第一次世界大战以后，伴随着世界各地民族解放潮流，在中亚和土耳其出现一股反伊斯兰主义和泛阿拉伯主义的社会政治思潮；
3) 极端民族分裂分子和极端宗教分子，将“东突厥斯坦”政治化，否认中华各民族共同创造的历史；
4) “东突”势力在在外国敌对势力的怂恿下，披着伊斯兰宗教的外衣，大肆鼓吹圣战，煽动民族分裂；
5) 进入90年代以来，“东突”势力在境外伊斯兰宗教极端主义，民族分裂主义和国际恐怖主义的影响下，不断制造暴力恐怖事端。
13.结合当前阿拉伯国家发生的政治变革，分析政治伊斯兰运动的发展前景；
答案：
1) 当前阿拉伯国家发生了激烈的政治变革，突尼斯，利比亚，埃及，叙利亚等国家相继进行，对世界产生了重要的影响，尤其是对伊斯兰世界产生了巨大的冲击；
2) 政治伊斯兰运动已经陷入了一个瓶颈，极端宗教势力和恐怖主义
在伊斯兰政治运动中扮演着非常重要的角色，使伊斯兰运动的走势和目标发生了偏转，是目前影响伊斯兰政治运动的重要因素；
3) 民主问题是伊斯兰政治运动的焦点，贫富差距拉大，社会矛盾突出，贪污腐败，政治专制仍不断影响着伊斯兰政治运动；
4) 总之政治伊斯兰运动前途未卜，充满挑战和挫折。