《陈太丘与友期》教学设计

公开课

【学生分析】: 七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高，不再喜欢被动地接受知识，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。但同时缺乏良好的观察生活的品质，对生活缺少体验，对文言知识的了解知之甚少，而且由于受社会上许多不良因素影响，许多学生没有形成正确的“信”与“礼”观念。因此，我通过引导学生去自读自悟，运用自主探究的方法学习，通过朗读、圈画、质疑、小组讨论、比较研究与拓展强化，从中对文本有初步的认识和理解，并从中感悟出正确的“信”与“礼”观念。

【教材分析】: 《陈太丘与友期》主要描写了陈元方和来客的对话.交代对话背景,然后记对话内容,写客人得知太丘已经离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,语言粗野,元方则针锋相对,指出对方“无信”“无礼”,表现了元方的聪敏,懂得为人的道理,从而说明了“信”与“礼”的重要性.

【教学目标】

1．知识目标:积累“期”“舍”等常见的文言词语，借助注释和工具书理解课文内容

2．情感目标:认识诚实守信和尊重他人这些传统美德的价值

3．能力目标:初步了解自主、合作、探究这一学习方式

【教学重点】:知识目标 情感目标

【教学难点】:能力目标

【教学策略设计】:阅读法,讨论法,点拨法

【教学互动过程】

一. 导入:

1. 同学们有没发现今天课室跟平时相比哪里不一样?.......那热情礼貌的我们应 该怎样? (示意学生并带头鼓掌欢迎)

2. 大家都知道“司马光砸缸”的故事,其实像司马光这样聪明机智的古代少年还

有很多，如四岁能让梨的?..孔融,还有我们今天要了解的年仅七岁的陈元方,他是课文P129《陈太丘与友期》里的主要人物

板书: 《陈太丘与友期》

3.解题:首先看看标题怎么理解,陈太丘不是人名,太丘是地名,古人习惯用姓氏加官名或地方名称来作为对人的称呼,相同的还有苏东坡,期是约定,综上所述,标题意思是一个在太丘做官姓陈的人和朋友有约定.

二. 整体把握

(一)朗读感知

1.听录音,要求听准字音,重要字词在旁边注上拼音 强调不----通“否”

2. 听录音,自己小声跟着读,注意节奏的把握

出示已经划分好停顿.重音的小黑板 强调停顿重音的地方

3.看着小黑板停顿重音的提示自由朗读 指名2个学生朗读 评价 尤其是第二个起来朗读的同学,读的非常好,声音洪亮,吐字清晰,停顿重音都把握的比较好,所以当他读完的时候, 1

学生竟然自发的鼓起了掌,顿时课堂气氛就活跃了,之后很多学生都很积极的想表现自己.

4.①在小黑板当场画出问句“尊君在不?”,让学生回答这是什么句子,强调朗读时要读出什么语气,指名2个学生朗读,评价,然后强调疑问要读升调,并在小黑板上标出升调,齐读这句话.

②在小黑板上画出“非人哉!”,让学生回答这是什么句子,强调朗读时候要注意语调,由于这是骂人的话,所以要重读,而且要读出生气发怒的语气,指名读.

方法:示范----标节奏----个别朗读----评价----再读

5.齐读课文

(二).理清字句

1.快速默读课文,对照注释及翻译资料理解文意,碰到疑难处做上记号 走近学生

指名2个学生质疑字句,师生共同答疑 其实文中除了上述提到的这些字词,还有需要理解并积累的字词 出示小黑板,强调需要掌握的字词同时板书字词意思

① 太丘舍去,去后乃至(舍去:不再等候就走了 去:古今意思不一样,离开

乃:才)

② 与人期行,相委而去(期行:相约同行 委:丢下,舍去)

③下车引之,元方入门不顾(引:拉 顾:回头看)

④区分尊君(尊称) 君(礼貌的称呼,意为你) 家君(对自己父亲的谦称)

有个学生在质疑时,提出了“相”,在文中意为“我”.

3. 在理解字句之后,应该学会翻译重要句子,可以一个字一个字的翻译出来,同

时把文中省略的成分补充完整,比如: 日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼这句话, “日中”是哪一天的日中, “不至”是谁不至,明显是省略了一些成分, 相同的还有文中的“过中不至”,指名翻译, 引导学生用同样的方法翻译其他的句子,出示小黑板

小结:以上是我跟大家共同学习的内容,包括朗读感知和理清字句,下面有请宋老师跟同学们一起探究文章的其他深层含义

(三)整体把握和合作探究

1.通过刚才对字句的学习, 文章的大概意思也就出来了,现在我们回到课文,用原文回答以下问题,出示小黑板:①客人发怒的原因是“与人期行,相委而去”

②客人不守信的表现是“过中不至-”

学生抢答并板书:客人 无信 无礼 知错能改 同时引导学生如有犯错要勇于承认并改正 小结:可见我们做人要讲“信”讲“礼” 补充板书: 信 礼

2.文中另一个重要人物元方,他又有什么性格特点?直接指名学生回答,补充板书:聪明 机智 可我们也发现了文章结尾客人已经主动道歉,他仍然入门不顾,是否礼貌? 关于这个问题,我们可以同桌或者4人小组之间交流看法

小组讨论并回答

三. 延伸:古人是很重视仁义礼智信的，那么，“诚信”“礼貌”对今天的我们还有用吗?......

请联系实际谈一谈你自己的认识.提示:可以从社会.家庭.学校等多角度思考, 如在日常生活中见到师长朋友应该怎样?在考试的时候堂而皇之拿着参考资料是否就是“诚信”的体现呢? 学生思考并回答

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四. 总结:

通过这节课的学习,我们了解到元方确实是聪明机智的孩子,同时我也深刻认识到信与礼的重要性, 诚信礼貌是中华民族的传统美德，我们应继承并发扬这一光荣传统，让我们以信做人，以礼待人.

**课堂小结 ：

诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。让我们以天地为宽，真诚为骨，做一个高尚的人，正直的人。我们相信：诚信相伴，一生无悔。 愿同学们从今天的文言文学习中得到学习古文的乐趣。

五.布置作业:完成新学案 熟读并背诵

六板书设计：

陈太丘与友期

客人:无信 无礼 知错能改 信

元方:聪明 机智 礼

七、教学反思：

这是导学技能操练课,由我和本校的宋惠芬老师共同完成这课时,同时还作为我本人的技能操练课的验收.为了上好这课时,课前我们分工做了很多准备工作,由选材到构思到设计上课方案到实践,请教咨询了很多前辈的意见和建议,在反复的实践中完善我们的方案,最后在正式验收课时,我们2个的临场发挥都要比之前的实践要来的好,尤其是我的表现很镇定,即使在上课时出现了突发事故,也镇定自如的应对,而学生的表现也比较积极,可以说是比较圆满的.我们2个都能在既定的时间里完成教学目标,引导学生自主的学习探究,课堂气氛比较活跃,政节课里师生关系是比较和谐的. 另外,由于备课过程中没设想到“相”,当有学生质疑它的意思时,我确实是吃了一惊,还好由于基础比较扎实,我在愣了一下之后能马上为学生解答,这让我确信,双基真的很重要,以后我在教学的过程中会更加注重双基教学.

这次技能操练课让我学到了很多以前在大学学不到的东西,也让我认识到你付出了多少就必定收获多少的道理,我想每个人都要有这样一个阶段,让自己重新定位评价再认识自己.从教育局教研员的评课看来,虽然我跟宋老师的导学技能操练课还有很多有待改进完善的地方,可是看的出来,他是相当认真的听我们上课,可见在本校各位前辈的帮助指点还有我们自己的努力之下,我们收获了很多让我们受益终生的东西.

当然,教学是永无止境的课题,作为教者,要想给学生一杯水,首先是我们要有一桶水,经过这次磨练,我相信自己正在慢慢成长,我也知道前面的道路还有很长,可谓是任重而道远,可是我相信自己在学校各位前辈的关爱帮助下成长的更好,而且我也通过这次历练做好了思想心理准备,迎接新的磨练.

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第二篇：陈太丘与友期(教案)

陈太丘与友期（教案）

教学目标：

1、 知识与技能： 积累常见的文言词语；能借助注释理解基本内容。

2、过程与方法：学习朗读，学会抓住事物的本质。

3、情感态度价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的诚实、守信、尊重他人的美德。

教学思路：以“读”和“悟”为主线。变换形式诵读，力争当堂成诵。 教学过程：

一、导入：

大屏幕出示《王戎论李》的故事，学生齐读，说出大意。

王戎聪明吗？他的聪明表现在哪里？——透过现象看本质

王戎的这个故事出自《世说新语》，介绍《世说新语》和刘义庆。

二、初读课文

1、 第一轮读。杂然地朗读课文一遍，读准字音。（注意“不”）

2、 第二轮读。齐声朗读课文，读出停顿。

三、译读课文

3、第三轮读。利用课下注释，读一句原文然后立即把它译为现代文。

4、 师检查重点词语

期行：约定同行 期日中：约定的时间是中午 至：到

舍去：离去 乃至：才到 在不：在不在？“不”通“否”

相委而去（委：丢下、舍弃。去：离开） 引：拉（握手） 顾：回头看

5、 出示译文，齐读译文。

四、朗读课文

6、 第四轮读。读出语气。重点注意：

①“友人便怒：非人哉！与人期行，相委而去。”（不满、恼怒） ②“元方曰：君与家君期日中??则是无礼。”（义正辞严）

五、悟读课文（第五轮读）

7、 用一句话概括故事：“这是一个的故事。

8、 用原文回答：

① 友人是怎样生气大骂陈太丘的？

② 元方又怎样针锋相对地回敬父亲的朋友？

③ 最终，双方又有怎样的态度？

9、你注意到了吗：双方的表现都很反常。一个骂友人，一个责长辈，他们的情绪为什么那么激动？

——双方都以“守信”为理由，友人的认错态度和元方的不顾，都可以看出古人是非常重视“诚信”的（“仁义礼智信”是古人的行为准则）。

10、讨论：

①元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

A、

B、 无礼。对方已经认错，应该原谅。 可以理解。元方毕竟是孩子。

②这则故事给了我们什么启发呢？

——做人要诚实守信，礼貌待人。

六、知识积累

11、我们中华民族是礼义之邦，体现在称谓上就有敬称和谦称。你能在文中找出这样的称谓变化吗？

——“君”是有礼貌的称呼对方；“尊君”是对别人父亲的尊称；“家君”是对人称自己父亲的谦称。

12、你还能举出类似的例子？

——令尊、令堂、令郎、令爱、家父（家严）、家母（家慈）、家姊、舍妹（弟）、犬子

七、背读课文

13、第六轮读。杂然诵读

14、第七轮读。齐背

八、演读课文（第八轮读）

给课件图片配音。要求：模仿人物，读出语气，配以动作。

九、 扩读名言（略）

附：

1、

陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“不是人哪！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

2、诚信名言：

如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基

言不信者，行不果。 ——墨子

虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。 ——泰戈尔

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅

课文翻译：