《陈太丘与友期行》说课稿

沙湖中学 罗 玲

各位评委老师：

大家好！

我今天说课的课题是《陈太丘与友期》，下面，我将从教材、教学目标、 教法、学法、教学程序等方面对本课的设计进行说明。

一、说教材

《陈太丘与友期》是人教版中学语文七年级上册的一篇文言文。教材联系学生生活和社会生活，让语文世界与生活世界等同合一；注重培养学生的人文精神，文学素养作为语文素养的一个组成部分，对学生形成审美情操、健全人格、创新精神都起着极大的作用。本课作为古文阅读在此册语文教学中起着重要作用。

《陈太丘与友期》是《世说新语》“方正”门中的，主要是写陈太丘之子元方聪颖机智，懂礼识仪。文中 “无信”“无礼”二词为全篇核心，可见作者的写作目的是借“陈元方责客”来说明“信”和“礼”的重要性。告诉学生一个道理——人必须明礼诚信。

二、说教学目标

新课程标准在关于古文学习提出了明确的要求。注意语言品味，语感的形成，情感熏陶的基础上突出文体色彩，应以学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的学习方式。结合课文特点和学生实际情况我确定了教学目标：

（一）知识与能力：

１、积累文言字词，掌握词语在特定语境中的词义。

２、学习通过语言描写表现人物特点的方法。

（二）过程与方法：

１、结合注释，疏通文句，理解文意。

２、结合文中人物的语言进行品味，理解人物形象的性格特点。

（三）情感、态度、价值观：

教导学生做人要方正，诚实守信，以礼待人。

教学重点：

品味语言，理解人物形象。

教学难点：

讨论元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪？

三、说教法：

１、诵读法。这是学生接触的第四篇文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。

２、讨论法与点拨法相结合。师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。

在教学中，我采用了电教手段来丰富教学手段，扩大了教学容量；这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。

四、说学法

本课的教学设计，是根据课程材准要求，结合文本内容和学生实际情况，促进学生注重知识与能力、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。

学法具体如下：

1、 勾画圈点法：让学生勤动笔墨，积极读书。

2、 朗读法：指导学生朗读，从中体会课文所蕴含的哲理。

3、 讨论法：引导学生积极参与，合作探究。

五、说教学流程

（一）、情景导入

（二）、简介作者作品

（三）、朗读课文，整体感知

1、学生听读课文，让学生明白朗读应该注意的问题：读准字音、读出节奏、读出语气、读出重音。

2、请学生自读，读准字音、读出节奏、读出语气、读出重音，并用笔圈画出不理解的字词。）

3、疏通文意，了解课文内容。（此环节是让学生理解积累文言字词句。）

4、演读课文。（让学生品味语言描写，刻画人物的作用）

（四）、合作探究。

1、从他们的对话中我们发现元方义正词严地指出了父亲朋友的错误，什么错误？（从原文中找出词语）

“无信”、“无礼” （找出文章的核心）

2、让学生根据原文中友人态度变化的词语来分析友人形象。

3、从元方的处事方法的角度分析元方的性格特点。

4、讨论在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ (开展小组辩论赛)

（五）、体验反思

1、议一议：假如你是元方、友人或者陈太丘，遇到文中的情况，你会怎么做？

2、“三人行，必有我师焉。”学了这个故事，你在为人处事上受到哪些启发呢？

（六）、课堂小结

本文主要记述陈元方和来客的一段对话。对话以责备客人“无信、无礼”为核心，既表现了陈元方懂礼识义的品质，又从反而说明了“信”和“礼”的重要性。

(七)、布置作业：

围绕课文内容，任选一个角度（如从诚信、懂礼识仪、知错能改……方面），写一篇读后感。结束此节课的学习。

我的这堂课希望能尽量地围绕新课标所倡导的要求来实施，充分发挥学生的主体性，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，珍视学生独特的感受、体验和理解。使文言文教学扎实有效，使学生更乐于接受传统经典文化。

以上是我对这堂课的理解与认识，谢谢大家。

第二篇：陈太丘与友期课件练习题含答案

《陈太丘与友期》

一、词语积累

（一）常规词语

[期行]约定同行。期，约定。 [期日中]约定的时间是中午。期，约定的时间。日中，正午时分。 [舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。 [乃]才。 [时年]当时的年龄。 [戏]嬉戏，玩耍。 [客]客人，指朋友。 [尊君]对别人父亲的一种尊称。 [委]丢下、舍弃。 [君]有礼貌地称呼对方。 [家君]谦词，对人称自己的父亲。 [无信]不讲信用。 [引]拉。 [顾]回头看。

（二）通假字

[不]同“否”。

二、文学常识

出自《世说新语笺疏》中“方正”一门。

三、内容点击

《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。

四、阅读探究

1. 陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？

不讲信用，粗野无礼。

2. 元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？

聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。

3. 有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？

[第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。

4. 有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？

同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。

5. 友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？

元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。

五、迁移拓展

1. 面对他人的无礼，你该如何处理？

[意见一]抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。

[意见二]针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。

2. 如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？

在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方

情况，提高安全意识。

3. 你还知道哪些《世说新语》中的故事？

如“王戎识李”。

4．有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。

望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深

5. 古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗？

㈠ 王冕四岁作画；

㈡ 曹植七岁作诗；

㈢ 甘罗十二岁做宰相；

㈣ 司马光砸缸。

陈太丘跟朋友相约同行，约定在正午碰面。正午已过，朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时只有七岁，正在门外嬉戏。朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“我父亲等您很久，而您没到，他已经离开了。”友人便生气地说：“简直不是人做的事啊！和别人约好一起出行，却丢下别人自己离开了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方的手。陈元方头也不回地走进了自家大门。

1：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。第一段。

含义：陈太丘跟朋友约定一起走，约定在正午碰面。正午已过，朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。

2：喜欢 元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。

（不喜欢 父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。）

文言文

原文

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他便离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人

便生气地说道：“陈太丘真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，讨好元方，元方径直走入家门，根本不回头看那人。 字词解释

元方：即，字元方，陈寔的长子。

陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。

期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。

期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

过中：过了正午。 至：到

舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开

乃至：（友人）才到。乃：才。

戏：玩耍，游戏。

尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。

引：拉，这里是表示友好的动作。

顾：回头看。

信：诚信，讲信用。

时年：这年（那时）。

非：不是。

相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示一方对另一方的行为；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。

君：古代尊称对方，现可译为“您”。

惭：感到惭愧。

礼：礼貌。

不：不，“不”通“否”，语气词，无意

已去：已经 离开。

哉：助词，语气词，并无实际意义。

曰：说

则：就是

信（则是无信）：信用

古今异义词

1.去 古意：离开 今意：到、往

2.委 古意：丢下、舍弃 今意：委屈、委托

3.顾 古意：回头看 今意：照顾

通假字

1、尊君在不 “不”通“否”读fou(三声)表示否定。相当于“吗？”

词类活用

1、友人惭 意动用法，感到惭愧 编辑本段剖析课文

题目解说

陈太丘，汉朝人，字仲弓，原名叫做陈寔太丘县令。古代习惯将官员所任职的地名附在姓氏后。“期”是约定的意思。标题概括交代了故事的起因。

《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

文章鉴赏

该文选自刘义庆《世说新语》

陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改

元方：聪慧明理，有胆识，正直，爱憎分明

这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁(Lí)，小车子没有安横木的辄(zhe)，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。

文章表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。

道理：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。

1.通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。

2.通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。

3.通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。