“模拟法庭”，培养判断、概括思维能力 ———《农夫与蛇》教学案例

甘肃金塔县中学语文组 俞九菊 邮编 735300 新课标北师大版七年级上册第四单元品行善恶，选了二则《伊索寓言》中的《农夫和蛇》。如果按惯常思维来讲这篇寓言故事，很难讲出新意，学生很快会说出寓意。这就达不到新课标教学的目的，只是停留在文本本身，为了不重蹈过去的覆辙，体现了新教材编写的意图和教学大纲要求。培养学生的探索精神和创新意识，我采用了模拟法庭的形式，把学生分成“原告”方和“被告”方，分别为农夫和蛇辩护，可以大胆的展开联想，想象，发散思维，过了一会儿，有不少学生积极举手发言：

学生甲：（原告律师：农夫的辩护律师）我的当事人农夫死的太怨，太可怜了，农夫是好心救蛇的，他是一个大善人，所以他不顾一切的去救助那条冻僵的蛇，使它苏醒，使蛇的生命得以延续，农夫的这种精神是可贵的，是伟大的，可是蛇却恩将仇报，咬死了我的当事人，因此应判处蛇死刑。

学生乙（被告律师：蛇的辩护律师）：农夫的行为虽然是善良的，但在现实生活中，如果不是人踩到蛇，蛇是不会咬人的，再说蛇是在冬眠，是农夫跑去用自己的身体暖蛇，打扰了蛇的冬眠，清休，这不就是农夫的错吗？还有农夫把蛇弄醒，蛇不知是农夫想弄死它还是救它，睡眼朦胧中咬死农夫，这属于正当防卫。

学生丙（原告方）：难道善良也有错吗？难道善良需要付出生命

的代价吗？

学生乙（被告律师）：农夫这样做不能叫善良，只能叫做自作自受，叫愚昧，他不懂的蛇是冬眠动物，再说蛇总是怕人的，某些毒蛇之所以伤人，是在人没有发现而逼近它或无意踩着它时，它才会咬人，这是蛇的一种防御本能。

学生甲（原告律师）：就算是正当防卫，但他却咬死了我的当事人，也算是防卫过当，杀人是要偿命的，就算是不判处蛇死刑，至少也应该判其无期徒刑。

学生乙（被告律师）：在前面我已经陈述了我的证词，蛇是在冬眠，而农夫误认为蛇冻僵了将其暖醒，才导致了我的当事人为了自卫而咬死了农夫，事情的起因在于农夫，因此我的当事人不承担责任，它是无罪的。

学生丙（原告方）：在座的各位，都很清楚，在人们的印象中，蛇一向是令人憎恶的，它那敏锐的目光，足以是沸腾的开水瞬间凝固；它那尖锐的毒牙，让人们望而生畏，它会在你不注意的时候咬你一口，然后让你痛苦的死去，因此，蛇自古以来就是“恶”的代名词，况且，它咬死了我的当事人，已成事实，诸位都很清楚，生命诚可贵，生命对每个人来说只有一次，要好好珍惜，而这条毒蛇却让我的当事人失去了宝贵的生命，请问农夫死不足惜，可是它的孩子，它的妻子以后的生活怎么办，他是家里的顶梁柱，难道对蛇这样的恶人就应该放纵迁就吗？

学生丁（被告方）：蛇尽管是低级动物，但它也是有生命的，它

咬死农夫也是处于保护自己；我们不能以老思想，老眼光去看待蛇，在生物链中蛇还会给人类带来很多好处，以蛇灭鼠来说，就为家猫所不及，被称为“家蛇”的黑眉锦蛇，一次就能吞食老鼠两三只，每条“家蛇”平均在一年中可消灭老鼠三四百只，而无毒的王锦蛇，滑鼠蛇等均是逮鼠能手，况且蛇的全身都是宝，它的功用很多，为什么人们会看不到蛇的这些优点呢？为什么要以别人的印象来判处我的当事人有罪，印象能作为证据吗？这样判处对蛇公平吗？

学生甲（原告律师）：你想想，在那冰天雪地的大地上，蛇被冻成了木棍似的，是我的当事人发了善心，才救了它的命，它却恩将仇报，咬死了农夫，按国家法律应判处蛇杀人罪，但处于蛇防卫过当咬死了我的当事人，至少应判处蛇为我的当事人家属赔偿抚恤金5万元，供其家人生活用，为当事人家庭作仆人5年，为他家捕鼠，请法官作主。

学生乙（被告律师）：换位思考，农夫也很可怜，救蛇反被蛇咬，的确，人是要有一颗善良之心，农夫是善良的，但是你的善心不可滥用，我的当事人那不是被冻僵了，而是在冬眠，明年春天它会自然而然的醒来，相反是农夫打扰了蛇的冬眠，使它受到了惊吓，因此，原告不但要向我的当事人赔礼道歉，还应赔偿我的当事人精神损失费3万元，因为众生平等，我的当事人也是有生命的，况且它还是国家一级保护动物。按国家动物保护法，我的当事人是无罪的。（点拨：这里是反弹瑟琶，提出了相反的貌似合理的观点。）

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案例反思：通过辩护，可以激活学生思维，提高学生明辩是非的能力，让学生懂得了一分为二的看问题，也培养了他们判断、概括、辨别是非的思维品质——批判性思维，也对学生正确的为人处世很有帮助。我也更深刻的感受到，在教学时应树立以发展学生为本的观点，促进学生的创新意识、创新精神得到发展。改善课堂教学模式，引进时代“活水”，激活课堂因子，创设愉悦的课堂氛围，诱导学生从多个角度寻求答案，广泛地进行生生之间或师生之间的信息交流，达到启发学生思维的目的，因为每一个孩子都有着独特的地方，都是可爱的充满活力的精灵，有着不同的闪光点，对于每个孩子来说他是世界上独一无二的，都有自己独特的想法。所以我们的课堂不能再是“安静”的，而应该让它充满活力和生机，让它成为色彩斑斓的世界。

第二篇：农夫与蛇

农 夫 与 蛇

原文 冬日的一天，农夫发现一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了,露出了残忍的本性，给了农夫致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然去可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊。”

译文：一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的恶报。”这就是农夫与蛇的故事。

译文：一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇醒了，受了惊吓。等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我欲行善积德，但学识浅薄，结果害了自己，遭到这样的报应。”

农 夫 和 蛇 的 寓 意

不要随意轻信别人，坏人不会因为你的热心而感动。我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助。

农夫和蛇说明了做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。

即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。

好心未必有好报，甚至反受其害！

常言道：狗走千里改不了吃屎，狼走千里改不了吃人，农夫和蛇的故事，其实很简单：告诉我们一个真理，即使你宽容了坏人，而他的本质是不会变的，反而会向你索要更多的报酬。他不会报恩，而只会对你伤害。

鞭挞了那些恩将仇报的恶人和帮助恶人的善人。告诫我们要学会辨认是非，不要与坏人打交道，因为狐狸也会哭泣、蛇也有落难的时候，所以这则寓言告诫我们要明辨是非。

读完了这个故事，你会非常气愤吧：蛇他不仅不报恩于农夫，反而还恩将仇报反咬农夫一口，它没想想是农夫救了它，是农夫让它能活动起来。哎，不过农夫也有过错。他为什么不先想一下，蛇被救活后是否会报恩呢？是否像他想的那样单纯呢？朋友，你们千万要记住了：救人也要看对象，对于那种狠毒的动物千万要思考后果再做决定，可别像农夫那样，也别像蛇一样恩将仇报哦！别人救了你，一定要报恩啊！你记住了吗？！

善良的人们往往不能被人所理解，这个道理在今天这个社会同样适用。 仁慈有时候换来的并不是善良的回报

告诉我们不要可怜坏人，是非不辨，最后吃亏的还会是我们自己。

江山易改，本性难移。

3.凡事没有绝对性，好心有时候反而遭遇恶报。

不要与险恶的人交往,就算你给他任何东西,最后他还是恩将仇报!

这事故事要说的是，有些人是冷血的，你对他再好他也是不会感激你的。

东 郭 先 生 和 狼

从前有个心地善良的东郭先生。

一天，他带着一口袋书出远门。他怕毛驴受压，就自己背着口袋，牵着毛驴赶路。走累了就在树下休息。这时一只受伤的狼逃到东郭先生面前，说自己是只好狼，猎人要打死它，哀求东郭先生救命。东郭先生看它十分可怜，就把口袋里的书倒出来，让狼藏进口袋里。猎人追来时，东郭先生推说不知，救了狼的性命。可是，这条狼一钻出口袋就凶相毕露，它说在口袋里闷了半天，现在肚子饿了，要把东郭先生吃了充饥。东郭先生说它恩将仇报，要找人评理。他们先请老树作证，老树说不清楚。再找老牛，老牛怕管闲事。最后找到一个老农夫，老农夫听后胸有成竹地说，他不相信有这种事，要他们把经过情形再表演一遍，然后再评判谁有理。于是，狼钻进了口袋。老农夫立即把袋口扎紧，用锄头狠狠地把狼打死。

寓言寓理

东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语， “东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。