历史视野中的新文化运动

张春海 陈叶军

20xx年12月30日09:18 来源：中国社会科学报 手机看新闻

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新文化运动是一场影响深刻的思想启蒙运动。新文化运动的倡导者们，高举“科学”和“民主”的旗帜，弘扬与传播新思想、新观念，猛烈抨击旧传统、旧礼教，冲击、动摇了封建主义在思想界的统治，掀起了思想解放的高潮，推动了中国文化向现代的转型。

发端于19xx年的新文化运动，距今已近百年。“密涅瓦的猫头鹰要到黄昏才起飞”。百年后，推开历史的旋转门，百年前的革新号角仿佛就在耳畔。如今，身处这个大转型的时代，我们是否有新文化运动之先驱一代的自觉的意识，反思曾经走过的道路，总结沉淀下来的文化，以此为根基，通过创造适于今日之“新的文化”以照进未来？

新文化运动：中国先进分子共同的历史选择

新文化运动是一场影响深刻的思想启蒙运动。新文化运动的倡导者们，高举“科学”和“民主”的旗帜，弘扬与传播新思想、新观念，猛烈抨击旧传统、旧礼教，冲击、动摇了封建主义在思想界的统治，掀起了思想解放的高潮，推动了中国文化向现代的转型。新文化运动为中国近代史上具有划时代意义的五四运动奠定了思想基础，更为马克思主义的传播和中国共 产 党的创立准备了条件。有论者指出：“抛弃资本主义的建国方案，走马克思主义的科学社会主义指引的道路，是相当多的中国先进分子共同作出的历史性的选择。这是五四以后新文化运动的最基本的特征。”

汇集在《新青年》的旗帜下

回望新文化运动，至少要将历史向前“倒带”至19xx年。资产阶级革命派希望在辛亥革命后建立资产阶级民主制度。为此，孙中山以西方国家的社会政治制度为蓝本，创立了民族、民权、民生三大主义，在中国历史上第一次提出比较完整的资产阶级共和国方案，并将其付诸实施。民国初年，内阁制、多党制、议会制等一套从西方学来的东西，也曾实行过。然而，

“中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现”。人们曾以为足以救亡，并能使中国起衰振弱的种种措施都尝试过，结果均未解决中国的任何实际问题。资产阶级共和国的方案不是包治中国百病的良药。辛亥革命的流产，曾使中国的先进知识分子陷入极度的苦闷和彷徨之中。原有的幻梦破灭了，中华民国的成立并没有给人们带来预期的民族独立和社会进步，“中国又一天一天沉入黑暗里”。

袁世凯上台后，军阀势力继续利用封建思想禁锢人们的头脑，维护自己的统治。中国思想文化界出现了一股尊孔读经、复古倒退的逆流。社会上，孔教会、尊孔会之类组织纷纷出笼，它们利用人们对辛亥革命后局势的失望情绪，诋毁共和制度，诽谤民主思想，要求定孔教为国教。同时，粗俗鄙陋、格调低下的文艺作品大肆泛滥，鬼神迷信之说广为流行。这些东西严重束缚着人们的思想，扼杀着民族的生机。

惨痛的教训促使人们对如何学习西方的民主政治制度进行反思。一批进步的中国人终于认识到，仅仅靠西方政治制度的移植难以救中国。要从根本上改造中国，还要有文化的觉醒和思想的启蒙。

最先倡导并吹响思想启蒙号角的，是后来被誉为进步思想界的明星、“五四运动的总司令”的陈独秀。19xx年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，在思想文化领域掀起了一场以民主和科学为旗帜，向传统的封建思想、道德、文化宣战的新文化运动。一年后，《青年杂志》更名为《新青年》。添加一个“新”字，不仅使其宣传新思想、新文化，启发新觉悟，造就新青年的主旨一目了然，而且给人以全新的感觉：起点新、内容新、目标新、形式新。该刊发表的李大钊的《青春》一文，不仅强调青年之青，而且强调一个“新”字，指出从精神上、思想上有新青年与旧青年之分，希望青年们站在时代前列，做一个有为的新青年。

《新青年》的主要撰稿人有陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农、高一涵、周作人、易白沙、吴虞等。《新青年》创刊时曾表示其宗旨不在“批评时政”，但这并不表明它不关心政治，实际上其作者明确认识到，他们在思想文化领域内所进行的斗争，是和政治密切相关的。他们反对旧思想、旧文化，实际上就是对旧政治的声讨。出于对辛亥革命失败的反思，他们不愿意就事论事地议论现时的政治问题，而力图通过思想的启蒙促进政治的根本改革。

以《新青年》的创刊为标志兴起的新文化运动，使20世纪初的中国开始经历一场深刻的思想革命。在这场激烈的思想文化斗争中，陈独秀表现得十分勇敢和坚决，成为新文化运动的主将。

19xx年1月，著名教育家蔡元培出任北京大学校长。上任伊始，他即对保留着浓厚封建教育传统和陈腐校风的北京大学进行了一系列具有重要意义的改革。他提出“循‘思想自由’原则，取兼容并包主义”，广为延揽有真才实学的名流学者，特别是陆续聘请陈独秀、李大钊、胡适、刘半农、周作人、鲁迅等一批具有新思想、提倡新文化的新派人物执教北大（钱玄同、沈尹默等此前已在北大），实行民主办学，鼓励学术研究、出版刊物和开展社团活动。这些改革的实施，培育了北大一代新风，为各种新思想的传播创造了有利条件。陈独秀、李大钊、胡适等新文化运动的倡导者荟萃北大，《新青年》杂志也由上海迁到北京，在北京大学形成了一个以《新青年》编辑部为核心的新文化阵营，使新文化运动得以迅猛发展。

期待德先生赛先生拂去黑暗

新文化运动初期的基本内容是：提倡民主和科学，反对专制和迷信盲从；提倡个性解放，反对封建礼教；提倡新文学，反对旧文学，实行文学革命。新文化运动提出的两大基本口号，一曰民主，二曰科学，即德先生和赛先生。新文化运动的倡导者们指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对“国粹”和旧文学。他们明确宣告：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的黑暗。他们大声疾呼：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”针对辛亥革命后中国民主政治试验的失败，针对群众思想蒙昧和落后的状况，他们提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从，这对于推动社会进步有着重大而深远的意义。

新文化运动倡导的民主，有两层含义。一是指民主精神和民主思想。这包括个性解放、人格独立及自由民主权利等内容。二是指与封建君主专制制度相对立的资产阶级民主政治制度。新文化运动的思想家们尖锐地指出：“民与君不两立，自由与专制不并存。”中国要在世界上生存，“必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治”。

新文化运动倡导的科学，也有两个方面的含义。它主要是指与封建迷信、蒙昧无知相对立的科学思想、科学精神以及认识和判断事物的科学方法，同时也指具体的科学技术、科学知识。新文化运动的倡导者主张科学与人权并重，认为：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。”他们强调要用科学的尺度衡量世间一切事物，崇尚理性，反对迷信和愚昧；指出只有“一遵理性”，具有科学精神，国人才能摆脱“无常识之思维，无理由之信仰”的束缚，成为新鲜活泼的一代新人。

需要承认的是，新文化运动的一些参加者也提出了某些脱离国情的过激主张，如完全反对中医、全盘否定传统文化，甚至主张“全盘西化”。但瑕不掩瑜，今人无法苛求先人，我们必须看到新文化运动在反封建过程中发挥的巨大历史进步作用。

同时，还应当看到，新文化运动不是铁板一块，从这场运动诞生的那一刻，就充满着争论。文言文与白话文之争、传统与反传统之争、问题与主义之争??正是一场又一场的争论推动着新文化运动一步一步地走向深入。新文化运动中兴起的各种社会与文化改革并未完成，甚至连人们对这些改革及其意义的评价也在不断深化，以至于在相当大程度上持续影响着中国社会的现代化进程。

“全盘西化”和彻底复辟皆无可能

韩水法

当人们谈到某种历史的进程、某种现象的发生而运用“命运”这个概念时，毫无疑问，这透露了他们在认识和实践两方面的无力感。一种巨大的社会趋势和历史潮流，人们看到它的发生，感受它所带来的巨大冲击和变化，甚至能够感知和预测它消极的结局——有如看到一列即将颠覆的列车，就是无力阻止，甚至连阻止它的勇气也没有，而不仅仅是没有力量。另一

方面，人们亲临和感受了极其危急的情形，最终却见证它导致了出人意料的积极结果。这同样也被称为“命运”。

在中国历史上，人们曾经无数次经历这样的情势转变。现在，人们面临的是同样巨大的问题：什么是中国文明？中国正在和平发展，这看来是一个无可回避的事实、无可否认的共识。但是，中国文明是由此走向灿烂的前景，还是继续它崩坏的路程？倘若是前者，人们就要沿着既有的路线坚持不懈地走下去；倘若是后者，就得改弦更张，调整方向。今天，“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”有人不仅质疑推翻清王朝的历史事件，甚至还提起“崖山之后无中国”的话题，至于质疑新文化运动，则更不在话下。但似乎少有人注意到，近几十年来，在反对“全盘西化”的标帜之下，正是社会盲目地“西化”最剧烈的时代。试看那些张口儒家闭口传统的人，身上还有多少中国的东西？

一个社会在剧变之后，往往会经历一段复辟的时代。但是，今天的中国却面临一个极其复杂而困窘的境遇：复辟到什么时代？如果崖山之后无中国，那么要恢复赵宋之世？抑或更古而气象更盛的汉唐？诚然，儒家思想体系为人们提供了通行于中国传统社会主体的普遍价值，但各个朝代因应社会历史环境，在观念、制度、器物和疆域上是大有殊异的。孔子的学说原也是两头不靠的。他一心想要恢复周礼，但那个时代离他太远也实在难以恢复。董仲舒提倡“罢黜百家、独尊儒术”之时，亦在孔子身后三百年，而所谓儒术亦掺杂了许多与孔子无关的思想。

“全盘西化”或彻底复辟，只有在一个条件下才是正当的，亦即通过程序规范的民众选择。然而，只要经过这样的选择，上述两种取向皆是不可能的，中国走上中国特色社会主义道路是一种历史的选择。自由而自主的民众选择，必然会造就一个现代化的新中国，而这正是当今某些人所不愿正视亦无法理解的。这种选择并不依赖于某些人的机会主义，他们昨天或许还在鼓吹“全盘西化”，今天摇身一变，就穿着满式对襟衫倡导彻底复古了。于是，以其庶几西化之身来行彻底复古之事。但是，沉渣的泛起，绝不是传统的恢复。关键在于，无论中国传统的精华，还是现代社会公认的正义原则，都是旨在通过规范的程序和制度，使中国民众能够得其所需。

中国文明的历史命运，既不受制于过去，亦非委身于西方，既不仰仗庙堂，亦不可托迹江湖，而取决于民众的自主行为。在现代中国，人们常常推许一个信念，即历史由人民创造，而历史的具体形态就是文明，文明自然也是人民创造的。但在今天，人们所需要的并非仅仅是文明的独特性，更要追求社会的公正、合理、稳定和繁荣。

从这个角度来理解新文化运动时，我们就可以发现，新文化运动及其后续其实就是现代中国民众的认同重新形成的社会行为，无论中国人的认同，还是中国的认同，都依赖于关于中国文明的清晰理解和共识。

中国现代文明的独特性和创造性，从根本上来说，就建立在中国民众发自内心的认同的基础之上。当我们从积极的意义上来理解中国文明的历史命运时，非唯如此，便无可能。

（作者系北京大学哲学系教授）

新文化运动“新”在哪里？

新文化运动距今已近百年。围绕着这场运动的讨论，自其出现以来便从未停止。如果在较长的历史视域中审视这场思想文化界的剧烈变革，我们首先要面对的问题是：与此前泱泱几千前的传统文化相比，这场以反传统为旗帜的文化运动究竟“新”在哪里？同时，与此后中国快速迎来的现代社会文明相比，当初这股由浪花汇集成洪流的划时代“运动”又是在怎样的历史意义上影响着今天？

近代中国文化转型的枢纽

耿云志：陈独秀之“洗刷旧思想”，孙中山“以心感动之，同化之”的努力，梁启超的新的报国志愿，黄远庸的“渐逼本垒”的新旧思想的决战，以及和他们同时，发出同样呼吁的所有先觉分子，他们心目中的新思想、新观念，都是来自西方先进世界的。他们无一例外都主张文化开放主义，主动地引进一切他们认为有益于改革中国人的精神世界的东西。他们都是新文化运动的发动者和领袖分子，至少是重要的同盟军。他们在新文化运动中最专注的问题之一，就是努力构筑中国与世界文化的密接关系。

新文化运动是在中国人的文化开放观念已得到逐步发展的情况下发生的。因此，加强中国与世界文化的相互沟通，努力建立中国与世界文化更加密接的关系，是这场运动的重要的内在动力之一??那一时期，世界最新的科学与学术，传入中国的速度是相当快捷的。应当说，新文化运动建立中国与世界文化的密接关系的努力是有成效的。

五四新文化运动的迅猛发展，造成了中国民族文化复兴的重大契机，或者说，造成了近代中国文化转型的一大枢纽。由于五四运动的爆发，广大的知识分子、青年学生走向社会，与广泛的社会阶层发生联系，于是造成以知识精英、青年学生为先导，社会各阶层首先觉悟的人士积极跟进，在新思想、新观念指引下的空前广泛的社会动员。

在这个基础上，新文化运动在几个重要方面取得实绩。这些实绩对中国朝向近代社会的变动与文化转型，起到有力的推动作用。1.文学革命运动造成创造民族新文化的利器；2.新教育渐臻成熟；3.在中西文化沟通中产生民族文化复兴的自觉意识和必要的精神条件；4.社会公共文化空间的进一步扩展。

“具有中国特色的启蒙运动”

汪朝光：新文化运动的发生，从思想领域而言，可以称为“具有中国特色的启蒙运动”。应该承认，辛亥革命虽然是资产阶级革命，但其在思想上的启蒙并不全面而充分，这也是其虽然推翻了帝制，但并未能完成资产阶级民主革命任务的重要原因。新文化运动的发生，其对民主与科学的张扬，对封建礼教的批判，通过新的表达方式普及到社会和民间，使国人又接受了一次思想的洗礼，启蒙了他们的民主精神，增进了他们的科学意识，推动了他们的思想解放，从而也为五四运动和中国民族民主革命的深入奠定了坚实的思想基础??新文化运动的参与者以彻底的反封建精神，高扬民主与科学的旗帜，在中国这样有数千年封建积淀的大国，以振聋发聩之势，发排山倒海之声，打破过往传统、陈腐、守旧的权威和教条，推动了中国社会的进步与中国人思想观念的更新，在近代中国史上留下了自身不可磨灭的印迹。

包含着“对西方求解放”的取向

郑师渠：五四新文化运动是一场深刻的思想解放运动，它包含两大相互依存的思想取向：一是“对传统求解放”；二是“对西方求解放”。但长期以来，人们只强调这场新文化运动对于封建旧思想、旧文化、旧道德的猛烈批判，以及由此对国人思想的解放，即彰显的是“对传统求解放”；而对新文化运动思想解放的另一重要内涵“对西方求解放”，则关注甚少。忽视了这一点，对于“五四”作为“思想解放运动”的理解则是不全面的??“对西方求解放”这一新的诉求的提出，不仅是欧战后西方现代思潮变动的影响所致，更重要的是体现了新文化运动对自身的可贵超越。换言之，五四新文化运动作为一场波澜壮阔的思想解放运动，在其展开的历史过程中，出现了“对传统求解放”与“对西方求解放”的二重奏，正是这二者之间的张力与搏击，构成了不断推进这场思想解放运动深入发展的内驱力。在今天，理性地保持二者之间的此种张力与搏击，仍为促进国人思想解放和永葆思想活力所必需。

（本报记者张春海根据三位学者的相关论著整理）

第二篇：岳麓版高中历史必修三第21课 新文化运动复习与练习

岳麓版高中历史必修三第21课  新文化运动复习与练习

1新文化运动①、新文化运动兴起的标志：1915年，陈独秀、《新青年》、上海②新文化运动的实质：(1)新文化运动前期的本质：资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争(2)宣传的核心思想：民主和科学

③新文化运动兴起的历史背景：（1）社会因素:帝国主义加紧侵略中国和袁世凯的倒行逆施与尊孔复古逆流（2）经济政治:民族资本主义发展与资产阶级实行民主政治的强烈要求；（3）思想文化:西方思想进一步传入促使激进民主主义者认识提高——既要政治革命，更须思想革命。辛亥革命时期的思想解放潮流为新文化运动的兴起奠定了基础。④北京成为新文化运动的中心1912-1927年是北洋军阀在中国统治的历史时期，作为都城的北京自然而然便成为统治的政治中心

2北京为何会成为1915年之后一段时间内的新文化运动的中心①1917年，《新青年》从上海随陈独秀迁到北京；进步知识分子担任《新青年》的编辑或撰稿——如李、胡、钱、鲁、刘等人③由蔡元培任校长的北大“兼容并包”、“学术自由”，聘进步知识分子任教，使其成为新文化运动的主要活动基地。

3新文化运动的主要内容①、提倡民主，反对专制；②、提倡科学，反对迷信；③、提倡新道德，反对旧道德(旧礼教)；——“打倒孔家店”和“鲁迅的“《狂人日记》”④、提倡新文学，反对旧文学。——胡适与白话文及文化平民化，形式：提倡白话文,反对文言文，实质：文学革命.后期内容：宣传介绍马克思主义

4民主和科学的内涵①民主：指民主思想和民主制度，包括人权平等、个性解放、独立人格、共和政体等 ②科学：指自然科学法则和科学精神,包括进化论、唯物论、无神论，反对封建迷信和盲从等

5“打倒孔家店”和“鲁迅的小说《狂人日记》”的共同主题是什么？

主题：提倡新道德,反对旧道德(旧礼教)

6认识“打倒孔家店”：①其政治动因和文化内涵(实质)是:“抨击专制政治之灵魂(意识形态)”；

②有利于解放思想和文化的多元化发展。

7胡适与白话文及文化平民化的共同主题是什么？

主题：提倡新文学,反对旧文学形式：提倡白话文,反对文言文;实质：文学革命

8、认识“文学革命”的意义：

①促进了新思想的传播和新文化运动的发展；②为新民主主义革命的酝酿和发动做了准备。

9新文化运动的历史影响①是辛亥革命在思想文化领域的延续(是一场伟大的思想启蒙和文化革新运动，是中国现代的一次空前的思想解放运动) ；②打击了政治上和思想上的专制主义；③动摇了传统礼教的思想统治地位；④促进了人民特别是青年知识分子的思想觉醒；⑤推动了文化平民化；⑥推动了现代科学在中国的发展；⑦加速了马克思主义在中国的传播；⑧推动了五四运动的发生。

10分析新文化运动的局限性。①五四以前的新文化运动带有明显的历史局限性，特别表现在局限于知识界，没有与工农群众的斗争相结合；②、新文化运动对东西方文化，存在着绝对否定或绝对肯定的偏向。

11袁世凯为何极力倡导尊孔读经？

袁世凯以封建的三纲五常、忠孝节义为政治上的专制复辟服务，在思想上掀起了尊孔复古的逆流。

12为什么新文化运动要把批判矛头指向孔子及儒家学说？你怎样评价“打倒孔家店”这一口号？

①、袁世凯为了巩固其专制地位，掀起了尊孔复古的逆流，新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号有着很强的现实意义和进步意义。②、孔子和儒家思想经过后人两千多年来的改造，逐渐成为了封建专制主义统治和礼治秩序的护身符。③、因此 “打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。这场扫荡权威、破除偶像的文化革命，为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。 ④、但“打倒孔家店”的口号对东西方文化存在绝对肯定或否定的片面看法。 （全面否定了中国文化）

13新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对？这个口号是否适用于今天？

(1）“打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃。这场扫荡权威、破除偶像的文化革命，为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。但是，这个口号全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。2）这个口号不适用于今天。

14新道德：指资产阶级的道德，追求个性解放、男女平等。

15旧道德： 指以孔子为代表的的儒家传统道德

16中国传统文化的精华与糟粕①精华:崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神;提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公;提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”;强调天人和谐、贵和尚中的思想;提倡“民本”与“德治”;尊老爱幼的伦理道德;优秀的文学、艺术、科技成果②糟粕:维护专制的纲常礼教;压抑人性的“存天理、灭人欲”;摧残妇女的“三从四德”;扼杀创造力的“八股取士”;宣扬迷信思想、培养奴才意识

17中国近代史上的三次思想解放潮流

历史必修三第21课  新文化运动练习

1前期的新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，主要“新”在（    ）

A、绝对肯定了西方文化的进步性B、较为彻底地批判了封建正统思想
C、传播了资产阶级民权平等思想D、深入研究和传播了马克思主义

2康有为著《孔子改制考》推崇孔子；陈独秀等则把批判的矛头指向孔教，他们共同的出发点是

A、全盘否定儒家思想B、冲破封建阻力，倡导资产阶级的政治主张

C、把资产阶级的政治学说同儒家思想相结合D、扩大自身的影响

3有人认为新文化运动是辛亥革命的继续.这是指它（      ）

A、继续反封建   B、向西方学习  C、反对尊孔复古   D、主张民主共和　

4、1915年兴起的新文化运动的实质是
A、中国资产阶级文化开始兴起        B、资产阶级的反封建斗争

C、中国传统文化的改良运动          D、资产阶级传播西方文化的运动.

5前期新文化运动的主要功绩在于（    ）

A．确立了“民主”和“科学”的主导地位B．批判了资产阶级改良主义思潮

C.揭开了传播马克思主义的新篇章D．沉重打击了封建正统思想的权威

6新文化运动把反对儒家传统道德作为矛头所向的根本原因是（       ）

A、儒家思想比资产阶级的思想文化落后B、儒家思想阻碍了中国资本主义的发展

C、儒家思想是维护封建统治的思想基础D、当时北洋军阀推崇尊孔复古思想逆流

7前期新文化运动把斗争矛头指向儒家传统道德，实质是为了（     ）

A、在思想上反对封建主义B、追求资产阶级的民主政治

C、宣传西方资产阶级的思想D、支持马克思主义在中国的传播

8、之所以说鲁迅对新文化运动中的文学革命作出了突出贡献，主要是因为他（      ）

A、把反封建的内容与白话文形式结合起来B、主张建设新鲜、平易、通俗的新文学

C、对封建礼教攻击最猛烈D、首先提倡白话文

9、蔡元培“兼容并包”教育方针的实质是（       ）

A、让具有各种思想的学者任教B、听任各种思想自由发展

C、倡导传播资产阶级文化D、鼓励学术研究

10与维新运动、辛亥革命相比，前期新文化运动最大的历史功绩是（        ）

A、深入钻研和传播马克思主义  B、传播了资产阶级的民权、平等思想

C、动摇了封建思想的统治地位D、坚持西方文化中心论

11有人说，新文化运动是维新运动、辛亥革命的继续。“继续”的主要含义是（       ）

A、继续反封建B、继续向西方学习C、继续反对尊孔复古  D、继续主张民主共和

12新文化运动的首倡者与组织者是A.陈独秀　B.胡适   C.鲁迅　D.吴虞

13新文化运动兴起的标志是

A.1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》B.1915年9月，《青年杂志》改名为《新青年》

C.1917年，《新青年》迁至北京办刊D.陈独秀到北京大学任教，形成新文化阵营

14陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是

A.进行革命斗争，反对独裁专制B.建立革命政党，发动工农群众

C.发动启蒙运动，解放民众思想D.提倡学术自由，普及白话文章

15新文化运动的核心内容是A.提倡新道德B.提倡新文学C.提倡民主科学D.文化平民化

16新文化运动提倡科学、宣传科学，主要目的是

A.推动中国的科学技术事业发展B.使国民认识世界科学发展水平

C.把民众从迷信盲从中解放出来D.普及科学知识，宣传科学救国

17在新文化运动中，首倡用白话写文章的是A.陈独秀B.蔡元培C.胡适　D.鲁迅

18、1917年1月在《新青年》上发表《文学改良刍议》号召文学革命的是

A.陈独秀　B.胡适  C.鲁迅　　　　D.吴虞

19新文化运动时期，教育家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是

A.打破地域界限招聘人才B.鼓励各种学术观点在大学里自由发展

C.推动了德、智、体、美各方面的均衡发展D.提倡学科之间的综合

20新文化运动的主要内容之一是文学革命。利用文学作品批判纲常礼教，把文学的反封建内容与白话文形式结合起来的典范是A.胡适　　　B.鲁迅C.陈独秀　　D.李大钊

21新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，实质是针对　

A.以孔子为代表的儒家学说B.封建的意识形态和思想体系

C.民众的偶像崇拜和愚昧盲从意识D.阻碍西学传播的反动势力

22新文化运动是一场伟大的思想启蒙运动。在这场运动中觉悟较快、较早的群体是

A.工人阶级　　　B.市民阶层   C.青年学生　　　D.大学教师

23五四新文化运动中通过白话小说抨击封建礼教的思想家是A.陈独秀B.李大钊C.鲁迅D.吴虞

24新文化运动倡导的最重要的政治观念是A.提倡科学，反对愚昧B.提倡新道德，反对旧文学

C.提倡新文学，反对旧道德.提倡民主，反对专制

25新文化运动后期体现出来的一个突出特点是

A.宣传民主和科学　B.矛头直指儒家学说C.传播社会主义思想D.既反对帝国主义又反对封建主义

26. 下列图片反映的历史主题是（    ）。

A．抗争B．探索C．屈辱D．复兴

27下列关于中国近代维新思想、民主革命思想和激进民主主义（新文化运动时期）。思想的评价。它们的共同点不包括（    ）。A．中国民族资本主义发展的产物

B．在中国具有广泛的社会基础C．知识分子向西方学习的产物D．属于进步的和爱国的思想

28毛泽东在评价新文化运动时说：“他们们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。”这段话指出运动的缺陷是

A.一味崇拜西方文化抹煞传统文化B.一味坚守传统文化拒绝外来文化

C.倡导资产阶级民主否定马克思主义D.缺乏批判精神的保守思想

29、1919年6月20日，来中国访问的杜威在写给女儿的信中说：“要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动，并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍，那是难以想象的。这真是一个了不起的国家……”在当时的中国之所以出现这一现象，其主要原因是A．戊戌变法促进了中国人民的觉醒B．新文化运动使人们的思想得到了空前解放C．马克思主义在中国的广泛传播D．中国共产党的成立使中国革命进入了新阶段

30新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有（    ）。①正面批判了封建思想  ②引发了大规模的资产阶级革命运动  ③促进了自然科学的发展  ④属于资产阶级的反封建斗争

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

31．新文化运动得以兴起的根本条件是                                           

A．资产阶级维新派和革命派对封建思想批判不彻底B．北洋军阀统治时期封建思想得以重用

C．一战期间民族资本主义的进一步发展D．民主共和思想深入人心

32．近代激进的民主主义者掀起新文化运动的目的是                               

A．宣传马克思主义   B．学习西方文化C．打破封建束缚     D．进行文化革命

33．北洋军阀时期推行尊孔复古，其实质就是要                                   

A．反对马列主义在中国传播              B．维护封建正统思想

C．将西方思想中国化                    D．推崇中华传统文化，抵制西学影响

34．新文化运动的实质是                                                        

A．马克思主义的传播运动                B．青年学生追求民主、科学的运动

C．学习西方的文化运动                  D．思想领域里的资产阶级革命运动

35．新文化运动实际是辛亥革命的继续，这主要可以从下列哪项中反映出来         

A．提倡民主  B．提倡科学　C．提倡新道德   D．提倡新文学

36．之所以说陈独秀是新文化运动的先驱．总司令，主要是因为他                

A．提出民主和科学的口号                   B．创办《新青年》杂志

C．发表《文学革命论》                  D．创办上海共产主义小组

37．新文化运动兴起的标志是

A．魏源写成《海国图志》 B严复译述《天演论》C鲁迅发表《狂人日记》D．陈独秀创办《新青年》

38．蔡元培“兼容并包”教育方针的实质是                                     

A．让具有各种思想的学者任教      B．任各种不同思想自由发展

C．倡导传播资产阶级文化              D．鼓励学术研究

39．新文化运动与维新运动相比，不同之处在于                                

A．深化了民主科学意识                  B．促进中国社会的思想解放

C．缺乏广泛的群众基础                   D．有利于近代思想文化的传播

40．发起新文化运动的先进知识分子，试图冲破旧的思想牢笼，他们大都           

A信仰马克思主义 B宣传社会主义　C认同无政府主义 D接受了民权、平等思想和达尔文的进化论

41．下列不是新文化运动兴起的原因或条件的是                                 

A．辛亥革命没有解决中国社会基本矛盾B．民族资本主义经济的发展

C．袁世凯掀起尊孔复古D．中国出现宣传社会主义思想的知识分子群体

42．新文化运动把儒家传统道德作为矛头所向主要是由于                          

A．儒家思想落后于资产阶级文化        B．儒家思想是维护封建统治的理论基础

C．袁世凯掀起复古尊孔的逆流        D．儒家思想阻碍了中国资本主义的发展

43．下列关于前期新文化运动的叙述，正确的是                                  

A．具有广泛的群众基础                 B．强调建设资产阶级民主政权

C．在文学革命方面取得突出成就          D．能够正确看待东西方文化

44明清之际的思想家黄宗羲、戊戌维新时期的启蒙思想和新文化运动中的民主主义者就封建专制问题提出许多思想主张。

请回答下列问题：

①他们的基本观点分别是什么？

②上述基本观点有何不同？

 ③产生上述不同的经济、文化背景是什么？

46第一次世界大战期间，先进中国人继续探索救国救民的道路，形成多种进步潮流并存的局面。

请回答：

①“一战”期间，中国出现了哪几股进步潮流？

②这些进步潮流之间存在着怎样的内在联系？

③这些进步潮流的发展结果怎样？说明了什么？

47材料一 北京大学发行杂志多种，专以提倡过激派伪说。平时教授学生亦本此旨。此次罢学风潮，近因虽由政治问题发生，而其远因，未始不由此种学说有以致之……审察学生举动几类俄国过激派之所为。                                 ——引自《北京政府教育部主事的条陈》

材料二 自北京大学学生发生五四运动以来，一般爱国青年，无不以革新思想为将来革新事业之预备，于是蓬蓬勃勃，发抒言论。国内各界舆论，一致同倡。各种新出版物，为热血青年所举办者，纷纷应时而出，扬葩吐艳，各极其致，社会遂绝大之影响。虽以顽劣之伪政府，犹且不敢年樱其锋，……推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为之爱国之运动。

　　——引自1920年1月29日孙中山《关于五四运动》

请回答：

1）材料一中的“过激派”指的是什么？“伪说”、“此种学说”和“罢学风潮”各指什么？

2）材料一中的“近因”指的什么事？与“远因”有何关系？

3）材料一与材料二对学生态度有何不同？　　

4）材料二中，孙中山对五四运动从北京扩展到全国的原因的分析是否完全正确？为什么？（

　

岳麓版高中历史必修三第21课  新文化运动复习与练习参考答案

1-5BBABD  6-10CBACC  11-15AAACC  16-20CCCBB   21-25 BCCDC26B解析：A是地主阶级抵抗派学习西方的产物；B是资产阶级维新派学习西方的产物；C是资产阶级革命派学习西方的产物；D是激进的资产阶级民主主义者学习西方的产物。共同体现了近代先进的中国人试图向西方学习改变现状的演进过程。27A28A29B解析：“1919年”、“政治改革运动”指的是五四运动。“14岁多的孩子”即指的是“学生”。其他三项明显错误30C解析：本题可用排除法。启蒙运动引发了一系列的资产阶级革命运动，而新文化运动没有导致资产阶级革命，故排除②。31-35  C C B D A36-40 A D C D D 41D B C

44①黄宗羲批判君主专制，主张限制君权；启蒙思想家反对君主专制制度，主张实行君主立宪；民主主义者以民主反对专制，主张把中国建成真正的民主共和国。②黄宗羲主张限制君权，未涉及制度； 启蒙思想家提出用君主立宪取代君主专制制度；民主主义者主张实行真正的民主共和制度。③明清之际资本主义萌芽发展；戊戌维新时期资本主义初步发展，西方文化传入中国；新文化运动时期资本主义进一步发展，西方思想大量传播。45①进步潮流：民主共和；实业救国；民主科学 社会主义。②内在联系：“民主共和”和“实业救国”推动了民族资本主义的进一步发展，进而为新文化运动的兴起提供了经济基础，而“民主”、“科学”是新文化运动的两面旗帜。新文化运动后期受十月革命影响，一些先进知识分子开始转而宣传社会主义和十月革命，这样社会主义又成为当时重要的思想潮流③结果、说明：资产阶级的“民主共和”和“实业救国”的潮流在半殖民地半封建的中国很快失败。说明了资本主义道路在当时中国行不通。以“民主和科学”为主要内容的新文化运动，在十月革命影响下，社会主义潮流出现。五四运动后，马克思主义传播成为新文化运动主流，为中共成立奠定了思想基础，最终在马克思主义的指导下，在中国共产党的领导下，中国人民取得了民主革命的伟大胜利。说明了只有马克思主义（社会主义）才能救中国。47⑴“过激派”是指宣传社会主义的人。“伪说”．“此种学说”指马克思主义俄国十月革命道路。“罢学风潮”指五四运动。⑵“近因”指巴黎和会上中国外交失败。十月革命的影响是远因。先进知识分子宣传十月革命，启发了青年学生的觉悟，为五四运动奠定了思想基础。⑶材料一诬蔑学生和学生运动；材料二支持赞扬学生的爱国行为。⑷不完全正确。因为五四运动之所以扩大到全国，不止依靠青年学生和舆论界的力量，更是由于中国工人阶级加入斗争行列，推动斗争深入发展。由于时代和阶级的局限性，孙中山没有看到无产阶级的伟大作用。