对联教学的反思

云南省玉溪市澂江县第九中学 刘小宏

新课标苏教版七年级语文上册，选编了六幅对联，打破了以往对联难以入选教材的格局，很有点“敢为天下先‘的感觉，我为此感到十分欣慰。但对此却作了一些反思：

对联是中国的一种传统文化。对联，俗称对子，是中华民族文化中独有的实用性文学创作形式，是和书法相结合的一种综合艺术，有着悠久的历史和广泛的群众基础。对联可歌颂，可讽谕，长短灵活，雅俗共赏。既可用于寄托思想抱负，表达爱憎情感。还可以祝愿事业兴旺，生活美满，或用于红白喜事，寄寓悲欢哀乐，艺术价值，实用价值兼而有之。尤其过春节所用的春联，可以表现一年的新气象，歌颂新生活，用得最普遍，穷乡僻壤，在困难的人家，过年都要贴一幅春联表示表示的。由此可见，作为中国传统文化的对联，在人们日常生活中喜爱程度之深，运用之广，影响之大，非同一般。

对联的种类很多，除贴在门上欢庆春节的春联外，还有贴在相对的两根柱子上的楹联，挂在堂屋下面墙上的堂联等等。从用途上说，祝寿用的叫寿联，结婚用的叫婚联，吊祭死者的叫挽联，题国画上的叫国画联，用于风景名胜处的叫名胜联??那么，对联这一文学形式是怎样流传下来的呢？其原因有二：

其一，汉字是表意文字。一字一音，除少量联绵词外，一字一义，方正整齐，音调分明，便于组成两两相对，整齐优美的句子。如果是拼音文字，就难以做到了。

其二，我国古代就以“阴”、“阳”来概括对宇宙万物的认识。这一认识通过语言表达为相反相对之义。因而在《诗经》、《楚辞》、《庄子》等古籍中，就有不少对句，后来，对句在汉赋、骈文以及唐代律诗中大量使用，要求渐趋趋严格，从律诗的对偶句中发展而形成对联。

社会文化学告诉我们：一种语言和文学样式，越是广泛地运用，就越应该被社会所重视。然而，与此规律背道而驰的现象却是：如今的对联面临着江河日下、风光不再的危机-----语文教材不选对联，语文老师不讲对联，或索性不懂对联，写作课更与对联无关。从小学、中学到大学，建国后基本不提倡。所以对联被大多数人视为雕虫小技、旁门左道甚至是笔墨游戏。对联，在语文教学中备受冷落，与民间对它的喜爱形成巨大反差。

二、汉语教学的现状

传统文化底蕴的薄弱是当今大多数人普遍存在的问题。在现今的语文教学和学习中，常常是不经意地就忽视了对传统文化的积累，对传统文学样式的运用意识就更加淡薄了。汉语教学中的“汉”字被淡化甚至抹杀，对传统的人文精神未能引起足够的重视。

曾几何时，我们有些人用印欧语系的语法规律来硬套汉语，结果只能使汉语变得呆板、僵化，毫无生气可言。而我们汉语的组合是重

意合，语义、语境的因素大于西方语言意义上的“句法因素，汉语是充满感受和体验精神的语言，是一种“神摄”而非“形摄”的语言。应该反思一下：我们从小学、中学到大学，学了十多年的语法。但是，大多数人还是望着“语法”，一声叹息！我真觉得奇怪，自己的母语，反而学不懂，是这些人“笨”呢？还是“语法”有什么问题？在民间，一些不懂“语法”的人话却说得好极了，生动极了。好多不懂语法的作家文章不是也写得很出色吗？从第一部系统的语法著作忠的《马氏文通》（1898）算起，只不过一百年多一点的时间，难道之前的人没有语法就不说话、写文章了吗？人是活的，语言是活的，干嘛要给僵死的“语法”管住了呢？好多语言现象是语法所管不了的。王力先生在《中国语法理论》中说过：“西洋的语法是法治的，中国的语法是人治的。所以不能以其法为万灵仙丹，而必须重视人的体味、领悟，神而明之。”

现在的汉语教学，存在的现象却是：“辛辛苦苦学习十余载，却不会写诗作文；忙忙碌碌读书千百篇，仍不会阅读交际。”教师根据课程标准，搞语法、排查知识点，像燕子衔泥筑巢一样，一点一点地精心构筑着知识的殿堂。学生们也犹如嗷嗷待哺的乳燕，如饥似渴地吞咽着诸如“读字、正音、遣词、造句??”在考试这根“魔棒”的指挥下，师生被训练成解答a、b、c、d的高手，可到了实际生活中却成了“百无一用是书生”。文章，少文采；交际，口木讷；运用，一头雾。难怪语文界的老前辈吕叔湘先生要发出如此的感叹：“十年

时间，2700课时，用来学习本国语文，都是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”吕老的话是很值得我们深思的。

因此，课堂教学要弘扬中华民族几千年来的灿烂文化，弘扬人文精神，继承中国传统文化的精华，加深文化积淀。

三、传统的对联教学

古人对对联是相当重视的，文史学家周劭先生曾说过：“中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础。所以过去的读书人，无不以对对联为基本功，这基本功练好了，才能进入各种体裁的领域中。”周先生指明对联是各种韵文的“基础”。强调学好对联这门“基本功”是大有裨益的。

旧式教育盛行对联之风，上至尊荣显贵的皇族仕宦、下至凡夫俗子、耕猎渔樵，无不视对联为体现个人才华素质的有效手段。我们大家常见的《三字经》、《百家姓》、《千家诗》等就是当时常见的练习对联的教材。这是集语音、词汇、沟通古今于一身的极好形式。旧时儿童学习对联，从感性入手，先读有关对联的通俗读物，然后练习对句。《声律启蒙》和《笠翁对韵》就是这样的书籍。下面分别对这两册书各选一例来体会：

（1）

云对雨，雪对风，晚照对晴空。

来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。

三尺剑，六钧弓，岭北对江东

人间清暑殿，天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

(2)

天对地，风对风，大陆对长空。

山花对海树，赤日对苍穹。

雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。

风高秋月白，雨霁晚霞红。

十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅，

三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

读了这两则例子，我们就可以感受到词语的对仗，必须在词汇意义上属于同一大类，如以天文对天文，以人事对人事等。如“云对雨，雪对风”，又如“三尺剑，六钧弓”；景对景，物对物，工整、严格。另外，在词性上也要求基本相同，以名词对名词，动词对动词，数量词对数量词等。还要求平仄相对。如：“云”是平声，“雪”便是仄声；“雨”是仄声，“风”就是平声。

这样，学生熟读成诵，习惯成自然，最后达到应对自如的目的。难怪经常有人说：“过去的中国，是诗人的国土，是诗人的国度！”在这个国度里，对联是一种全民参与的语文活动。前人有“学诗先学对联”的说法，是很有道理的。

远的就不说了，就拿大家所推崇的鲁迅先生来说吧！他从小就受到传统的封建教育，，他在三味书屋时就学习过对联诗句。后来他在《从百草园到三味书屋》中回忆道：“我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的

书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”这篇文章建国后历年以来的教材好像都没有删除过，相信大家还记忆犹新吧！学者钱剑夫回忆自己小学“对课”的经历：“每日放学时，由国文教师出对，能对出者先归。一年级一字，如‘天对地、马对牛’之类，二年级二字，如‘天高对地厚、白马对黄牛’之类，三年级三字四年级四字??”新中国成立后，不知何因，这种极富魅力的语文教学活动被革了“命”！

四、汉语中对联的作用

好多大师、学者受益于对联是不言而喻的，国学大师陈寅恪关于对联的论述是很精辟的，他在《与刘叔雅论国文试题书》中对“对联”的作用从四个方面作了阐述：

1、 对对子可以测验应试者能否分别虚实字及其应用。 2、 对对子可以测验应试者能否分别平仄声。

3、 对对子可以测验读书之多少及语藏之贫富。

4、 对对子可以测验思想条理。

旧时教师出对子考学生的事是经常发生的。鲁迅上私塾时，老师出上联“独角兽”让学生对，答案可谓五花八门。老师独以鲁迅对的“比目鱼”为最佳，给予表扬。因为“独角兽”中的"独“字不是数词，却含有”一“的意思。而 “比目鱼”中的“比”同样不是数词，却含有“二”的意思，对得非常工整。郭沫若少年早慧，六、七岁念私塾时，有一天，他和同学偷偷去摘庙里的果子。被老师知道后，先是要体罚他们，后来又转念，出了个上联：“昨日偷桃钻狗洞，不知

有谁？”让孩子们对出下联，并说谁对得好就免除处罚。郭沫若马上对出：“他年攀桂步蟾宫，必定有我。”表现出他志大才高，至今传为佳话。好的对联，本身就是篇好文章。象清人孙髯的昆明大观楼长联，共一百八十字，被公认为“古今第一长联”、“海内长联第一佳者”。全联如下：

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更蘋天苇地，点缀些翠雨丹霞，莫孤负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在，想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟业丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

纵观这幅对联，上联写四周景色，下联写云南历史，洋洋洒洒，写景寓情，情景交融，借史抒怀，气势不凡，浑然一体。联语对仗工整严谨，字子珠圆玉润，有色有声，形神兼备，具有强烈的艺术感染力。 当代著名红学家周汝昌先生说过：“对联乃是我们这个伟大民族的美学观和语文特点的综合产物，是几千年文化史上的高级创造积累的特殊成就。??对联是一种‘精粹’，是一种‘提炼’，是一种‘结晶’或是一种‘升华’。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思、熟味，受到很大教益。”

如清人戴远山赠友人联：

诗堪入画方称妙

官到能贫乃是清

该联语言简练扼要，含蕴深切，警策动人。又如苏州拙政园四方亭联：

蝉噪林愈静

鸟鸣山更幽

该联清新自然，形象、生动、传神，言简意深。

对联“文字天地小，含蕴天地大”，集中、鲜明地体现了汉语的特色和魅力，做到了“片言可以明百意，坐驰可以役万景。”

对联，是我们汉语教育的重要资源，我们应该以新的视角全面观照它，鉴赏它、传承它、光大它，使对联在现代汉语教学中受到合理的重视，并占有一席之地！

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第二篇：浅谈对联教学

ｓｕｎｓｈｉｎｅ

浅谈对联教学

李乃斌

摘要：对联是我国的传统艺术形式，是中华文化的重要组成部分。对联充满趣味，又有其自身的特点，初中生学习对联应讲究方法，有重点有步骤的进行教学。培养学生的兴趣和能力，注重学生思维的创新。

关键词：对联 语文教学 创新 能力

苏教版七年级上册语文教材中，设计了一堂“诵读欣赏”课——《对联六首》，这是语文新课标素质教育精神的要求，体现了教材编写者的独具匠心。中国是一个文明古国,是一个具有五千年文化历史的国家，中华民族文化源远流长,文化种类、形式丰富各异,对联就是其中之一,它是中华民族传统文化的重要组成部分。古往今来人民都说凡是有诗的地方就有对联。

对联，雅称“楹联”，俗称“对子”，被誉为“诗中之诗”。它作为我国独特的语言艺术形式，源远流长，不仅在我国灿烂的文化艺术殿堂中占据一席之地，而且也是我国为世界文化宝库中增添的艺术瑰宝之一，放射着奇异的光彩。下面就我在这一课的教学上谈几点思考，供同行研讨。

（一） 联史导人，感动学生

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

一直到了明代，人们才开始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。由此可见，朱元璋采取行政命令，要求家家户户贴春联，对春节贴春联的风俗起到了极大的推动作用。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。

入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。有清一代是楹联文学的全盛时期。南怀瑾先生早已将“清对联”与唐诗宋词元曲相提并论，ｓｕｎｓｈｉｎｅ

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从事清代文学史研究的赵雨先生也认为，“清代的主流文体是楹联（赵雨《走向对仗的汉语言文学——清对联》，《对联》20xx年第5号）。

20世纪80年代以来，随着改革开放深入人心，楹联也以新的面貌开始复兴。19xx年成立中国楹联学会，19xx年创办《民间对联故事》，19xx年创办《中国楹联报》，地方楹联组织的发展如雨后春笋。从此形成了群众性的对联创作与理论研究新风尚。

随着各国文化交流的发展，对连还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

教师大量收集资料以时间为顺序，从古到今，由国内及国外，向学生展示对联悠久的历史。丰富的史料记载会在学生心理上产生极大的震撼，有了这种震撼，学生就必定在思想上重视对联的学习。流行的就是社会需要的，对联作为一种文学样式能如此经久不衰，怎能不引发学生的思考，怎能不令学生感动？感动之余，学生在内心里就会有了学习对联的欲望，期待着获得更多对联的相关知识。这样就有利于教师顺利地展开教学。

（二） 名联欣赏，趣动学生

我在这一环节选择了四幅对联，分别是对联1“上海自来水来自海上 黄山落叶松叶落山黄”、对联2“南通州北通州南北通州通南北 东当铺西当铺东西当铺当东西”、对联3“琵琶琴瑟八大王，王王在上 魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边”、对联4“白米白鸡啼白昼 黄村黄狗吠黄昏”。这四则对联，每一则都有其背后的故事，每一则都各具特点。比如，对联1顺读反读都可以，足见对联用字的精妙；对联2体现了我国古代文人为参加科举，考取功名而当尽家产的苦闷，同时东西南北绝妙相对，堪称一绝；对联3不但对仗工整，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的“小鬼”一样，经常侵犯我国主权的罪行，对学生进行了爱国主义教育；对联4具有地方特色，围绕我们泰州的白米镇地名展开故事，生动形象，而且色彩的搭配也很巧妙。

教师在这一过程中，变成了故事家。一则则生动有趣的故事，既活跃了课堂气氛，又充分调动了学生的兴趣，让兴趣成为学生学习的老师。有了学习兴趣，学生的主观能动性就能够充分发挥出来，就会变“要我学”为“我要学”，不可怀疑在学生中间还会产生对联学习的竞赛，从而使课堂教学达到了理想和谐的境界。

（三） 诵读对联，韵动学生

对联是由律诗的对偶发展而来的，它保留着律诗的某些特点，律诗分为五言律诗和七言律诗这两种。每首八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。中间两联一般是对仗。每个字母是平声还是仄声都有规定。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，ｓｕｎｓｈｉｎｅ

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下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。我们在学习诗歌时，总是要求同学们不是“学诗”而是“读诗”，要把诗歌的韵律美读出来。学习对联也应如此，要在课堂上运用多种朗读方法进行诵读训练。这既是学好对联的基本规律，又符合教材编写者把对联安排在“诵读欣赏”里的设计初衷。所以，诵读好对联，读出对联的抑扬顿挫，平仄和谐，显得尤为重要。

对联要求平仄相对。平声包括阴平与阳平，仄声包括上声、去声、入声。入声字发音比较短促，有时还带辅音韵尾，在一些方言（如吴方言）中仍保存着；但普通话已无入声，古入声字分别读为阴平、阳平、上声、去声。这里用“—”表平声，用“‖”表仄声，以杭州岳墓对联为例，标明于下：

— — ‖ ‖ — — ‖

青 山 有 幸 埋 忠 骨，

‖ ‖ — — ‖ ‖ —

白 铁 无 辜 铸 佞 臣。

这类上下联分别为七个字的对联的平仄一般都沿袭七言律诗平仄规律：“一、

三、五不论，二、四、六分明”，即每句中的第一、三、五字可平可仄，而第二、

四、六字必须平仄相对。如湖南岳阳楼对联：

‖ ‖ — — — ‖ ‖

四 面 湖 山 归 眼 底，

‖ — — ‖ ‖ — —

万 家 忧 乐 到 心 头。

联中第二、四、六字皆平仄相对，而第一、三就不论了。如果上下联不足或超过七个字，联中的平仄交替比较灵活，可因句式、结构而变，而上下联的最后一个字，一般都要做到“仄起平收”（上联仄声，下联平声）。如方志敏卧室联上联末字“水”是仄声，下联的“兰”是平声，这一特点也为我们张贴或悬挂对联分清上下联提供了方便：上联“仄起”在右，下联“平收”在左。

这样通过我们的诵读，学生们能直观的感受到对联的韵律美，为祖国传统文学所折服，更加坚定了学好对联的信念。

（四） 对联分类，培养学生判断的能力

经过几百年的发展，无数文人墨客的潜心创作，可想而知对联的数量是惊人的。学习数量繁多的知识时，最好的方法就是对知识进行分类，把纷繁复杂的知识分成若干小系统，经过对一个个系统的整理，再回到整体上来把握知识。这样经过一个循环的思维过程，我们不仅在宏观上能对这一知识有整体的印象，而且在微观上对知识的每一个细节有一定深度的思考。具体做法可以这样进行。首先，ｓｕｎｓｈｉｎｅ

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简要地介绍对联的一般分类，如：春联、名胜联、挽联、寿联、婚联、勉联、行业联、集句联等等。在介绍每种对联类别时，都佐以两、三个联例，给学生以抽象思维的感性材料，学生就能一边读对联，一边理解每种对联类别的概念，以联例来帮助理解，从而达到感性和理性的统一，更能够深刻的记住对联类别，进一步全面的系统的认识对联这种艺术。

其次，进行反向思维训练，要求学生以抢答的形式，把课本中的六首对联进行分类。这样，经过一个循环的思维过程，学生就基本掌握了对联的种类了，学生对对联的认识也就更进了一步。

下面是我的教学实例。我在简介勉联时，对它是这样定义的：为勉励自己或他人而作，多表示激励、奋进、振作之意。所举的例子是清代作家蒲松龄的“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚 苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”，此联是勉励人要有恒心，能吃苦耐劳，方可成就一番事业。接着在学习课本的对联时，学生很快的就找出了林则徐书两广总督府对联“海纳百川，有容乃大 壁立千仞，无欲则刚”属于勉联，而且有好几同学迅速的突口而出是自勉联。事实也是如此，这首对联的确是民族英雄林则徐写来告诫自己要广泛听取各种意见，集思广益，把事情办好；勉励自己杜绝私欲，光明磊落，刚正不阿。学生能通过自己的理解做到这一步，说明对对联掌握已经到了相当的程度了，达到了我们教学的预期效果。

（五） 把握特点，为对联创作打基础

对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

特点是一类事物的共性，是要人们通过仔细的观察、研究才能总结出来的。所以，我们把对对联特点的概括放到教学的最后来完成，就是想让学生在前面接ｓｕｎｓｈｉｎｅ

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触了一定数量的对联基础上，利用自己的观察和思考以及讨论，再结合老师的讲解，准确的完整的科学的总结对联的特点，这样就能更加顺利的开展对联的写作了。

（六） 拟写对联，古韵入课堂

有一成语叫“学以致用”，我们学习任何一种知识或技术，都是为了使用它来丰富我们的生活。新课标下新的语文课程理念也注重提倡学生对语文知识的运用，“语文实践活动”、“口语交际”等新的课程形式的设计就体现了这一点。那么，对联教学，也就不能仅仅局限于让学生知道什么是对联，而更重要是让学生去勇敢的尝试写对联。以对知识的准确使用，创新发挥，来评价学生的学习过程、学习收获，这一评价方法也是新课标的内在要求，符合新课标评价机制的创新。

当然让初中去创作什么妙对、绝联，不是一两节课就能解决的问题，主要是想通过简单的拟写对联，检查学生对对联相关特点掌握，激发学生的写作兴趣，锻炼学生运用语文知识的胆量，培养学生创新精神、动手能力。

至于如何开展对联的写作，我想第一应该遵循由易到难，由简单到复杂的顺序。先进行“字对”练习，即一个字对一个字，如山（水）日（月）雨（风）新（旧）；再进行“词对”练习，即一个词对一个词，如南北（东西）月白（风清）枝头（花丛）；最后进行“句对”练习，即一个句子对一个句子。第二内容应该与教学密切相关，既练习了对联，又是对前面所学知识的复习。如：回忆《幼时记趣》，根据内容对出下联“耳闻夏蚊如雷（眼观群鹤舞空）”；回忆寓言二则，根据内容对出下联“楚子刻舟求剑，舟行丢剑（郑人度足买履，忘度失履）”。第三强调修改，让学生学会鉴赏。如：评改下列对联1.“冬去春来千条杨柳迎风绿 冰消雪化万朵梅花扑鼻前”（前应改为香）2.“爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去 春风习习新思想新气象伴新年来到”（来到应改为到来）3.“东风送暖大江南北春光好 春雨润物长城外百花香”（外前应加个内）第四应注重联系生活，增加趣味性，且能给学生一顶教育意义。

总之，对联是一种文化含量较高的文学形式，是检测学生逻辑思维能力和语言表述能力的有效标尺。教师除了给学生传授一些方法技巧外，应指导学生从思想上反复修练，语言上不断推敲。“路漫漫其修远兮”，愿广大的语文教育工作者，与我一同探索，把这一民族语言艺术的瑰宝，发扬光大，让下一代了解我们中华文化。

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