《梅花魂》教学片段
箬横四小 潘丽萍
微课教学背景：近些年， 随着“国学热”的不断升温，国学经典教育进校园、进教材、进课堂已是大势所趋。我们学校也不例外。那么，小学阶段应该如何开展启蒙国学经典教育呢？《梅花魂》这课把理解外祖父爱梅花，并在爱梅花中寄托了爱祖国的思想感情作为文章的重点也是难点，学生在情感的升华之处有一些难度，教学中，凭借学生的启蒙国学经典积累和文章内容的有机结合，相信学生会有柳暗花明的感受。正如北京大学杨立华教授所说的：“让经典浸润心灵，才不至于忘记中华民族的魂，才不至于出现那么多的洋奴，才能做好一个有根的中国人”。
教学目标：引导学生通过个性化阅读，深入感悟梅花精神以及“外祖父”深厚的爱国情意。
教学过程：
一、激情引趣，导入新课
1．（课件演示）欣赏梅花在风雪中凌寒独放，傲霜斗雪的风姿。学生吟诵咏梅的有关诗句。
（1）不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元?王冕）
（2）遥知不是雪，为有暗香来。（宋?王安石）
（3）已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。（毛泽东）
（4）红梅不屈服，树树立风雪。（陈毅）
2．今天我们学习一篇与梅花有关的课文。板书课题，学生齐读。 ??
三、精读感悟，入境入情
1．学生默读课文，思考：文中哪些地方最让你感动？画出有关句子，多读几遍，并想想为什么会受到感动？（四人小组讨论）
2．全班交流。（教师根据学生回答，相机出示有关句段）
（1）出示课文中的句子：“读到‘独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲’‘春草明年绿，王孙归不归’‘自在飞花轻似梦，无边丝语细如愁’之类的句子，常有两颗冰凉的泪珠落在我的腮边、手背。”
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①“外祖父”为何读到这些诗句就会落泪呢？（这些诗句触动了他思乡的感情）
②请简要说说你对这些诗句的理解？你从这些诗句中体会出“外祖父”怎样的思想感情？（思念家乡、思念祖国的思想感情）
③指导朗读，读中悟情。（配乐《思乡曲》）
（2）出示课文中的句子：“我五岁那年，有一回到书房玩耍??又用红绸子慢慢抹净。”
①投影出示“墨梅图”，学生自由读本小节，思考：从这段话中你体会到什么？（“外祖父”十分爱惜墨梅图）
②你从哪些诗句感受到“外祖父”十分爱惜墨梅图呢？画出有关词句。（学生圈画并交流：拉下脸、训斥、轻轻刮去、慢慢抹净）
③指导朗读句子：“这清白的梅花，是玷污得的吗？”读出反问的语气。“轻轻”、“慢慢”这两个词该怎样读，为什么？
（3）出示：“这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花。她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、有灵魂、有骨气的呢！几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。”
①学生自由轻声读这段话。你觉得梅花有怎样的秉性？（愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气）
②从古至今，中华民族涌现出哪些有气节的人物？结合学生回答，出示下列民族英雄、爱国志士的图片及姓名。
于 谦 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
岳 飞 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
林则徐 苟利国家生死以，岂回祸福避趋之。
陆游 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
③“外祖父”如此深爱梅花，说明了什么？学生讨论交流。（“外祖父”把梅花当作中华民族精神的象征，即“有品格，有灵魂，有骨气，不管历经多少磨难，受到怎样欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他珍爱梅花，是为了让自己 2
保持梅花的秉性，保持中国人的气节。）
④指导朗读。这看似平常的梅花，融入了无数有气节人物的灵魂，漫漫五千年的中华史，有气节的人物怎能说得完呢？让我们饱含深情地再读这一段。
（4）出示课文句子：“想不到泪眼朦胧的外祖父也随着上了船，递给我一块手绢，一块雪白的细亚麻布上绣着血色的梅花。”
①指名学生读。
②“外祖父”为什么送梅花手绢给“我”？（让“我”保持梅花的秉性，保持中国人的气节，也把他自己对祖国的眷恋之心让“我”带回祖国。）
3．讨论：此时，你对课题《梅花魂》中的“魂”有哪些更深的了解？引导学生着重理解；“梅花”不仅仅是指梅花的精神，更象征着我们中华民族的精神。学生齐读课题《梅花魂》。
教学反思：本片段教学设计注重让学生自主圈画词语，自主品味并通过朗读指导，读中悟情悟理，体会“外祖父”对家乡、对故土的深深眷恋之情。在此过程中，学生列举了从古至今无数有气节、有品格的中华儿女。教师引导学生朗读部分爱国志士的诗句，既激发了学生的爱国热情，又帮助学生进行了有关启蒙国学经典古诗文名句的积累。
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第二篇：国学经典段落
经典段落
《论语》：
曾子曰：“吾日三省吾身─为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而》
“诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’”《论语·泰伯》 “远人不服，则修文德
以来之。”《季氏》 《孟子》：
孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。
“行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。”《孟子·离娄上》
“有人於此，其待我
以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！” 《孟子·离娄下》 《道德经》：
“知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。 强行者有志。
不失其所者久。 死而不亡者寿。” 《道德经第三十三章》
“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”
《道德经第二十八章》 《中庸》：
“君子素其位而行。不愿乎其外。素富贵行乎富贵。素贫贱行乎贫贱。素夷狄行乎夷狄。素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下。在下位不援上。正己而不求于人。则无怨。上不怨天。下
不尤人。”
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“君子之道。辟如行远必自迩。辟如登高必自卑。”
《大学》：
“所恶于上。毋以使下。所恶于下。毋以事
上。所恶于前。毋以先后。所恶于后。毋以从前。所恶于右。毋以交于左。所恶于左。毋以交于右。此之谓絜矩之道。”