《伯牙绝弦》教学反思

《伯牙绝弦》教学反思

上完《伯牙绝弦》，我心中忐忑，反响却出乎意料的好。

也许，这堂课在别人眼里是成功的，但我觉得自己还不够真诚。虽然听课的老师都说被深深感动，甚至想流泪，而我自己不够动容。因为技巧，也许我的朗读够感人，但我的心在课堂上太忙了，担心朗读指导不到位，着急忘掉预设环节，没有足够投入。公开课，是戴着镣铐跳舞，什么时候才能达到挥洒自如，浑然忘我的境界呢？

课后讨论时，果园镇的李校长硬要我谈谈怎么指导学生朗读的。说实在的，我还真茫然。对于我的课堂，读，不是问题啊。硬是要讲所谓“经验”，不外乎是读得有层次，读中有悟，情境促读等方法。个中人一看就懂的。这些原则应该是语文老师的“本能”，不需要刻意提出来，再作长篇大论。我只好把这些“不是方法”的方法再说一次，并且强调，指导朗读要读得实在，教得认真。学生朗读水平的提高，在于老师严格的要求，细致的指导，绝不可能一蹴而就。我们班学生的朗读训练更是贵在坚持。除了课文朗读严格要求，从二年级至今的“天天诵读”古诗文，也让学生有了较好的语感。最怕听学生读书拖腔拉调，一声声刺得人心难受。如果老师自己声情并茂地读起来，对学生的读一字一句地把好关，学生怎么可能读不好？学生读书拖拉，还因为惰性，懒得想，懒得读。因为认真地读，就不得不用心，不得不动情。老师的督促和引导就至关重要了。

回想《伯牙绝弦》的读，比之传统语文课的读，多了一项自读。课前，学生拿起书自己先读一读，再登录语文多元网络导学网站，听听课文朗读，并完成读写导学卡上的朗读作业：

听网站课文朗读，用“/”划出《伯牙绝弦》的朗读节奏，练习把课文读准确、读流利。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

家长评分： （5分制）或评价：

这样一听，一划，一评，学生自主学习的劲头就调动起来了，家长的督促也参与进来了，古文的字音和节奏，学生也能基本掌握了。

课堂上，老师先读起来，再一步步指导学生读。

1、读出古文的节奏。古文的朗读讲究节奏和韵味。通过课前预习的检查，发现学生读准了字音，却没有抑扬顿挫，于是，老师的范读就至关重要。读罢，让学生在书中划出节奏，练习读一读，果真就好了很多。

2、读出画面，读出想象。如“峨峨泰山”、“洋洋江河”这两句的朗读指导，引导学生想象画面、吟诵诗句、看懂注释等方法，再加上过渡语的诱导，师生对读，学生自然能领会到泰山之峨峨，江河之洋洋，朗读中自然就有了画面，有了想象。

3、以读悟情，以情悟读。文中最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”是最打动人心的一句。伯牙之绝弦，即是绝望，绝念。其心之悲痛欲绝，怎么让学生体会到呢？先略讲伯牙与子期相约却不能再相见的故事，再配上哀婉的音乐，老师读伯牙写下的短歌，引导学生一起读，用词说说伯牙的感受，用导语告诉学生伯牙心中的哀叹、痛哭、绝望是——世再无知音，至此，学生与文本，与文中的伯牙产生了情感上的强烈共鸣，伯牙之痛感同身受，最后一句的朗读水到渠成，学生与伯牙的心声都在朗读中坦露无遗。此刻，学生深深体会到知音难觅，情谊可贵。一颗种子就这样种在了学生心中。

难怪，新课程明确指出，语文课要“以读以本”，读，是读者与文本、与作者的交流，也是师生、生生之间沟通的桥梁。

语文课，是离心最近的一门课程，最容易产生共鸣的课程。数学课留下的是法则和逻辑，而语文课留下的是文化和情感。如果教师抓不住那些最能承载文化和情感的词引导学生品味、朗读，语文课便味同嚼蜡。机械地训练，是痛苦无聊的。语文需要熏陶，文字表达的艺术在熏陶中习得。

读，是一条开满鲜花的小径。

老师的任务，就是引领学生走上这条小径，去到一个语言和文字盛开的花园，享受语文散发出来的迷人香气。

第二篇：人教版小学六年级语文上册《伯牙绝弦》教学反思

《伯牙绝弦》教学反思

《伯牙绝弦》是语文六年级上册的一篇文言文。故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。

“书读百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”……古人对“读”有着经典的概括和诠释，可见诵读是提高古文教学有效性的关键。

在本课的教学中，我把重点放在了文言文语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过引导学生进行多种形式的诵读，读中品、读中悟。既教给了学生阅读文言文的基本方法，见证了伯牙与子期的的情深意长，更让学生体味到了知音难觅，要珍惜友情。课上完了，对于本节课的诵读教学，有这样几点深刻的感受：

一、诵读中有层次

本课是六年级的学生第二次接触文言文，学生对它是陌生的，这就促使教师必须有目的地引导学生多读，有层次地读。在本课的教学中，我有意识地安排了有层次的诵读：第一读字正腔圆，读准字音；第二读注意停顿，读出韵味；第三读感悟文本，读出情感。每一读我都提出不同层次的要求，由易到难，一步一脚印，一步一落实。学生在不同层次的诵读中，逐渐走进了文本，走进了文言文。由能正确读文到理解文意到深刻体味到“知音”难觅，水到渠成。

二、诵读中有变化

读中的变化指读的形式要多样，如自由读、个别读、齐读、师生配合读、范读等，通过不同形式的读，让学生读出节律、读出情感、读出神韵，从而使学生达到爱读的目的。

三、诵读中有想象

透过文字进行想象，有助于学生加深对文字的理解。如在引导学生理解伯牙与子期是“知音”时，先让学生想象伯牙的琴声中除了“峨峨泰山、洋洋江河”，还有哪些美景。再出示了一些描写景物的词，如：依依杨柳、悠悠白云……，创设一种情境，让学生当子期，想象伯牙琴声中的景象，学用文中句式来表达。学生兴趣大增，都能仿书上句式来表达，如“依依兮若杨柳”，并能大声用文言文的语调朗诵出来。学生在想象、仿写与诵读中活跃了思维，为正确理解文本打下了良好的基础，也进一步的体味文言文了这种文体。

四、诵读中有拓展

77个字的文言文，对学生来说，要读得透彻，必须拓展。如为了让学生深刻体会子期去世后，伯牙的悲痛欲绝，我补充了伯牙在子期墓前写下的一首短歌，并由学生齐读，读出伯牙失去子期后悲痛欲绝的心情，进一步的帮助学生理解了伯牙“破琴绝弦”举止的内涵。通过读中的拓展，学生读得更明白，也在不断的拓展中感受到了文言文的味道，激发学生热爱祖国的古文化。

五、诵读中有积累

读懂文言文、背诵文言文是对学生的基础目标进行的落实。本节课通过反复诵读，学生已对内容较了解，我再引导学生进行师生分角色背，最后播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中诵读课文，学生已能背诵了。这样既更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的

韵味深深地植根在学生心中，又让学生积累了文言语言，对他今后学习文言文奠定了基础。

一堂课下来，学生在诵读中感受了伯牙与子期的情深意长，感悟到了知音难觅，体味到了文言文的美妙，中国传统文化的魅力——简约、简短而不简单。我也在学生的诵读中找到了文言文教学的方向，在《伯牙绝弦》的课堂上体味到了文言文教学的美妙。

当然，本课的教学，也留下了很多的遗憾：

一、在文言文的诵读指导中，自己还欠缺教学方法。学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透。如“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河”。虽在注意停顿，读出韵味中指导学生初略的读了，但在后面的诵读中更多的关注“重音”上，而对节奏与韵味又丢弃在了一旁。

二、教学中重视了“诵读”，但在引导学生弄懂文言词义上，忙于赶时间，就匆匆过场。学生虽做到了“书读百遍”，但是不是真正“其义自见”了？这也是我在今后的教学中要关注的问题。

三、小组合作学习指导不够到位。我虽然平时也在注重这方面的练习，但是从这节课的效果来看，很多同学的观念还是没转变，认为小组合作就是“摆龙门阵”的时候，小组内只有少数同学是在认真讨论，导致后来还是“穿新鞋走老路”。因此，在课改这条道路上，我还要继续探索，希望能早点跟上“课改”的步伐。 路漫漫其修远兮。在今后的文言文教学中，我将不断地探索，用好“诵读”这把钥匙，真正打开文言文教学的大门，让文言文教学更加美妙！