《玩出了名堂》教学反思

引发质疑、以疑导学是一种较好的教学方法。它不仅有助于激发学生的兴趣，而且能有效促进学生的主动探究和发现，从而深刻地理解、感悟学习内容，进而推动学生的阅读思辨与探究。

1.《玩出了名堂》一文的教学要贯穿一个“玩”字。初读课文，似乎列文虎克的重大发明创造是在不经意的“玩”中完成的。其实不然。正是列文虎克在“玩”的过程中善于观察 善于思考，才“玩”出了震惊世界的“名堂”。一开课就可以以“玩”为线索，针对课题提出问题，引导学生进入学习情境，这是激发学生学习兴趣的有效途径。

2.朗读是学生心灵与课文之间的对话。引导学生感受 感悟也是阅读教学的重点所在。在朗读时要引导学生有针对性地思考 讨论，挖掘学生的情感体验，激发学生的个性表达。让学生在读读议议中增强感悟，丰富体验，得到情感的熏陶，思想的升华。

3.在学生通过学文受到感染和启迪之后，要趁热打铁，让学生写一写玩中的乐趣和收获，要鼓励学生想怎么写就怎么写。但要注意这是小练笔，不能拔高要求。

4.整个教学过程要注意指导学生掌握基础知识 形成语文能力，突出一个“实”字；调动师生 生生之间情感互动 心灵交流，突出一个“活”字；引导学生在自主 合作 探究中学习，频频闪现思维的火花，突出一个“新”字；力求“以情励学 启迪创造 注重内化 求精求活”。

《找骆驼》教学反思

1.教师首先要钻研教材，准确把握阅读课文的教学特点，把握教材的重难点，如本课的重点是“知道为什么老人能够指点商人找回骆驼”，难点是“为什么骆驼左脚脚印浅就能判断左脚有点跛；看树叶的牙齿印，怎么知道骆驼缺少了一颗牙”。要让学生自主读文中发现问题，解决问题。

2.阅读教学可以有许多不同的教法，既要从学生 教师的实际出发，也要从课文的实际出发。本课应注重在读书中启发思维，训练思考。教师要精心设计，做到胸有成竹。让学生边读边思考，同学间一起探究和讨论，教师积极参与，细心引导，才会实中有活，活中求实。

《孔子拜师》教学反思

这篇课文讲述了我国古代著名思想家 教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学 孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦 爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。课文在叙述孔子拜师这件事时，线索非常清楚。新的课程理念认为，课堂教学不是简单的知识学习的过程，它是师生共同成长的历程，因此，教学《孔子拜师》这篇文章，我们应当从关注生命的高度，用变化的 动态的 生成的而非静止的 僵化的观点来看待课堂教学。要为学生创设与“人类的智者”对话的交际情境，让课堂成为师生 生生 生本互动的心灵舞台，唤醒前能，引领学生向文本的纵深挺进，超越文本，走出课堂，亲历社会，共同去发现美丽的图景。

《盘古开天地 》教学反思

神话是我国古代文化的重要内容之一。学习神话故事，就是要让学生受到这种文化的浸润。本设计注重让学生“想象融景”，不是简单地让学生进入文本情景，而是要在阅读语言文字中，与境融合，化为一体。因此，教案中设计了让学生闭目想景、入文悟景、朗读融景和联想化景等学习方式。其目的在乎让这古代的文化浸润学生的心肺，化为汩汩流淌的文化之液，进入学生的血液，滋养他们的心灵。当然，进入学生血液的还应该有语言材料本身，因为语言是“思维本身的要素（马克思），是文化的重要部分。本教案注重语言材料的积累，目的正在于此。

《赵州桥》 教学反思

将探究性学习方式引入语文常规教学，符合新课程改革的要求，这种学习方式是学生在教师的启发诱导下，一教材为基本探究内容，一学生独立自主学习和合作讨论为学生方式，为学生提供充分质疑、探究、讨论问题和自由表达的机会，让学生通过个人、小组、集体等多种解难释疑尝试活动，将自己所学的知识应用于解决实际问题。它遵循了现代教育以人为本的观念，给学生发展以最大的空间。

探究合作为语文新课程标准中倡导的重要的学习方式，以其多向交流的特点极大地调动学生学习的积极性，提高学生的参与度，使学生有机会表现自己和创造成功。运用时，“放”与“导”的尺度要把握好，具体标准试自己学生的实际能力水平而定，不要生硬照搬。

《赵州桥》 教学反思

将探究性学习方式引入语文常规教学，符合新课程改革的要求，这种学习方式是学生在教师的启发诱导下，一教材为基本探究内容，一学生独立自主学习和合作讨论为学生方式，为学生提供充分质疑、探究、讨论问题和自由表达的机会，让学生通过个人、小组、集体等多种解难释疑尝试活动，将自己所学的知识应用于解决实际问题。它遵循了现代教育以人为本的观念，给学生发展以最大的空间。

探究合作为语文新课程标准中倡导的重要的学习方式，以其多向交流的特点极大地调动学生学习的积极性，提高学生的参与度，使学生有机会表现自己和创造成功。运用时，“放”与“导”的尺度要把握好，具体标准试自己学生的实际能力水平而定，不要生硬照搬。

《古诗两首》 教学反思

古诗是我国民族文化瑰宝，如何让中年级的学生充分领略这道独特而又亮丽的风景，使学生在学习古诗的过程中受到传统文化的熏陶，并积累语言，我觉得应该注意以下几个方面：一是古诗教学要重视诵读。教师要创设情境，引导学生采用多种方式读，读中感悟，读中悟情。这是由我国汉民族思维和语言文化心理特色所决定的。在学生充分诵读中“心入于境，情会于物”，最终达到心领神会的地步。学生经历这个熏陶感染的过程，民族文化就会最终融入到学生的血液中，为他们的生命打上鲜明的民族底色。二是古诗教学要重视背诵积累。“腹有诗书气自华”，“胸藏万汇凭吞吐”。如果学生在小学阶段这个记忆发展最佳时期能背诵积累一些古典诗文，这对孩子一生的发展所起的作用是不可估量的。“幼学如漆”，背诵古诗文不仅仅是语言的积累，同时还是文化的积累，思想的积累，因

此应多开展些古诗文竞背活动，充分发掘儿童的记忆潜能。如教学本课时，多让学生搜集一些描写祖国山河秀丽景色的不同朝代不同诗人的诗句，多读，多记。三是在古诗教学中可培养学生的想象和审美能力。由于古诗短小精悍，留下了很多想象的空间，有的需要学生去想象，合理地补充情节，补充画面，丰富诗的内涵。另外，由于古诗本身所具有的音韵美、节奏美，加上诗的内容中所蕴含的意境美，因此，在古诗诵读中我们可以相机渗透，培养学生的审美情趣和审美能力。

《 富饶的西沙群岛》 教学反思

《富饶的西沙群岛》是一篇传统课文，课文的语言经过千锤百炼，准确、生动、形象，条理清楚，富有童趣字里行间充满了作者对西沙群岛的热爱之情。这节课的教学要注意以下两点：

1. 突出重点，引导迁移

阅读教学应力求突出教学重点，防止面面俱到。对于一篇课文来讲，要教的东西可能；有很多。如果样样都教，教学内容就会显得“多”而“杂”，学生可能什么也学不扎实。所以教师应正确认识“多”与“少”的辨证关系，能够把“多”凝聚为“少”，善于从“多”中提炼出“少”，又能以“少”胜“多”。这样要求教师在处理教学内容时应抓住重点。

2. 采用多种方法感受课文言语

教学过程要扎实，效果要落实，但这并不是说教学时要呆板僵化。相反，教师只有采用灵活多样的教学方法，才能保证教学过程的扎实和教学效果的落实。这是由学生的心理特点决定的。在理解词语、理解课文的同时，学生也感受到课文言语中所表现的作者对西沙群岛的热爱、赞美。学生在感受课文言语的同时，他们的心灵被课文优美的言语深深地打动了。

这样的教学，就把对学生心灵的培育与学生言语能力的培养统一在一个过程之中了。

《香港，璀璨的明珠》 教学反思

苏霍姆林斯基说过：“没有一条富有诗意的感情和审美的清泉，就不可能有学生全面的能力发展。”本设计的最大特点就在于以“一条富有诗情和审美的清泉”串起了读背、品悟、想象、迁移的心智活动。通过有感情地朗读课文，让学生体会“东方之珠”的内涵，了解香港的历史与今天，培养学生爱香港、爱祖国的情感。

阅读教学要培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。个性化的阅读是建立在个性化的理解、体验、积累、评价基础之上。口头提出是学生质疑的一种方法，让学生在不理解的地方打上问好，更具情趣和诱惑，同时使学生与课文、编者之间的“对话”成为可能。展示搜集的资料，并围绕由课文生发的问题进行研讨，为学生开展综合性学习提供范例，这也是，个性化阅读的一种建构的图式。运用迁移规律，鼓励学生运用课文中的语言去描写身边相似的景或物，学习课文的写法，把口中要说的话用文字写下来，做到个性化的阅读与个性化写作相伴相生。

第二篇：《玩出了名堂》(第一课时)课堂教学与反思