观剧有感
本想以提高英语听力和口语为目的，看了四部英剧，却有了不一样的感悟。先抛开《巴比伦饭店》不说（以后会从管理学角度分析该剧），另外三部分别是《加罗律师》，《赛尔福里奇先生》和《皇家律师》。看完这三部，感触颇深，尤其是在何种人才会成功，抑或是成功人士需要具备那个特点上。
无论是《加罗律师》里的加罗，《赛尔福里奇先生》里的赛尔福里奇，还是《皇家律师》里的玛莎，他们都是各自行业的佼佼者，更是不折不扣的变革者，抗争者。他们与现实抗争，与制度抗争，甚至是与政权抗争。其中，可能由于都是法律题材的英剧，加罗和玛莎对制度的抗争，对法律漏洞的洞察，对司法公正的追求更是一脉相承。
然而这两位主人公的抗争既非蛮横无理，也非愤世嫉俗，而是有理有据地找寻漏洞，利用漏洞，帮所谓的“犯人”脱罪。这里的“犯人”之所以加引号，是因为他们可能失信于道德，但由于用于定罪获制裁他们的法律不够完善，存在漏洞，所以他们并非真正意义上的犯人。反之，这些并未触犯法律的人，即使严重失信于道德，也只能算是道德极其低下的良民，属于人民的范畴。加罗律师和玛莎正是利用这些漏洞，让这些良民脱罪，从另一个角度敲击法官和法律制定者的心灵，让他们看见法律中的漏洞，让他们看见司法中的不公正，从而不断完善法律，不断弥补这些法律漏洞，使得司法愈加公正，司法公信力愈加增强。
司法，作为一个制定公平、公正标杆的工具，如果自身不公正，又如何制定出公平、公正的标杆？就好比一把刻度不齐的直尺，如何能准确量出争议的长短？正如培根所说，一次不公正裁判的罪恶甚于十次犯罪，因为犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的却是水源。正是加罗律师这种敢于挑战权威，利用制度漏洞的不断抗争的精神与勇气，使得交叉询问不再只是一种形式，一种过场，而是作为一种主要的辩证方式在法庭上大放异彩，甚至能够起到影响陪审团判决的作用，从而引发英国司法制度的发展与变革，这难道不是英系法制长盛不衰的根源，难道不是加罗律师功成名就的体现？
至于玛莎律师，更是打破了男女职员不平等的玻璃顶，作为一个勇于抗争的新女性，作为一个不甘落后的巾帼英雄，是对加罗律师那种勇于推动司法正义，社会公正的抗争精神的传承。使得司法公信力成为一个充满活力的公信力，成为一个在社会高速发展的今天仍旧具有崇高正义的公信力。这是一个顶级律师的渴望，也是一个顶级律师的成功，更是一个顶级律师的职责。
而赛尔福里奇先生，更是一个时代的开创者。然而，预期称之为一名伟大的开拓者，我认为更适合他的应该是一个果敢的抗争者。如果不是他对传统商店形式的抗争，如果不是他对用户必须牺牲自己用户体验而带来的购买的抗争，如果不是他对一成不变的传统广告的抗争，又怎么会有英国百货公司的产生？正是他站在客户的角度，注重用户体验，才勇于将所有商品放在顾客触手可及的地方。要知道，这在当时将商品仅放在柜子里，需要顾客说出具体样式和颜色的指定商品，才能将其拿出来展示并购买的英国商店业里，无异于异类和奇葩。也正是这种异类的营销方式，这种宁愿牺牲自身利益也要满足顾客要求的服务态度，使得赛尔福里奇百货成为当时伦敦销量最大的百货，而这就是赛尔福里奇先生与传统百货业抗争的最大的勇气和动力。反过来，也许就是这种无所畏惧的抗争精神，带来了的直接结果——顾客花同样的，甚至是更少的钱而得到了极致的服务，使
得顾客源源不断地涌进赛尔福里奇百货，极大地促进了百货销售，也让赛尔福里奇先生名利双收，成为最伟大的百货业主。
所以，成功的人往往是有勇气的人，只有勇于向传统的糟粕发起挑战，才能推陈出新，开创属于自己的时代；只有勇于向不公平的规则发起挑战，才能不断完善制度，到达公平的彼岸。假如一个人没了信仰，没了勇气，没了抗争精神，那么他可能一辈子就这么碌碌无为，也就逐渐失去不断学习的动力。因此，这里的抗争并非是一种斗争，而是一种激励你不断突破自我，主宰自己的勇气，是一种不断进取，拥抱动力的源泉。
第二篇：观梁山伯与祝英台有感
观<<梁山伯与祝英台>>有感
“快乐人儿快乐在，快乐人儿快乐在，青春换了新衣裳……”，随着轻快浪漫的片头曲，我们进入了精彩的电视剧世界……
封建时期，一般都以科举考试选拔人才，学而优则仕。因此，不少人便从小就去私塾求学，期盼有朝一日能金榜题名，可是当时一直都是男尊女卑，剥夺了女性的许多自由和权力。正因如此，才引出了女扮男装求学的祝英台。
随着尼山书院的撞钟声响起，新一届的学生便陆续汇聚于此。途中，由于种种机缘巧合，梁山伯与祝英台结识了，谈得很投机，因此结拜成好兄弟，一起上私塾求学。这也为将来这对有情人感人肺腑的爱情故事埋下伏笔。我从小就看了这部电视剧。对于梁小冰扮演的祝英台十分赞叹。这位秀丽的姑娘，天真纯洁地睁着大大的眼睛，鼻梁高挺，配着一张樱桃小嘴，着实令人心动，是儿时心中的女神。
在书院里，学生们无忧无虑地读书学习，结交志同道合的朋友。闲时一起讨论学习理论，摆棋对弈，蹴鞠，一切都是那么的快乐、舒适。朗朗书声，悠悠的琴声，一阵阵的文化的气息，环绕着整座尼山书院。在这种封建剥削压迫的社会环境下，恐怕除了书院，再无如此惬意的地方。这里的一切都是那么纯真美好，没有那么多虚伪和奸诈，也不会培育出弑师毁校的赵中书和居心叵测、心狠手辣的马文才。同窗友谊是真的，当路秉章因其妻如意的事情被下大牢，梁山伯与祝英台等人冒着生命危险去趟那道浑水。这不是可贵的友谊吗？人生难得如此仗义的朋友，得珍惜时且珍惜。师生之情也是真的，当学生路秉章、梁山伯先后被害下狱之时，丁老师竭尽所能去挽救自己的学生，不惜得罪昔日的得意门生，当朝中书大人赵定方。这足以体现出老师对学生的关心和呵护。情侣之间的感情也是纯洁的，发自内心的。没有金钱利益的熏染，爱情的花朵开得如此纯洁，如此动人。
在这种婚姻大事父母做主的时代，梁山伯与祝英台这段自由恋爱自然受到保守力量的攻击。棒打鸳鸯，迫使这对深爱对方的痴情男女不能如愿的白发偕老。这种事情当然不止此处一家，当时人们饱受封建社会之苦，无法倾诉，便借这个感天动地的爱情故事来表达心中的愤恨。读了这部悲剧，对于父母理所当然地干涉驾驭子女，我相当愤慨。儿孙自有儿孙福，莫把儿孙当牛马。儿女的幸福就由他们自己去追求，去把握。上一辈的恩怨何苦拖累下一代，让他们为自己而活吧。
对于梁山伯的悲剧，社会因素是最主要的原因。不知各位观众有没有注意到，秋闱试举揭榜时，出现了两个真真实实的历史人物，陶渊明和孙山。陶渊明独爱菊，采菊东篱下，悠然现南山。他在此乡试排名第六，在处理掉娄敬文和辛平之后晋升四魁，被派彭泽令，因不满官场的腐败，弃官归隐。即使贫困，也不为这五斗米的官饷而折腰。这些足以说明，官场容不下为民请命的清廉正直之士。梁山伯被排挤，迫害是迟早的事。
除了外界原因之外，其自身也是很有问题的。在此我阐述一下自己的看法。梁山伯这个规规矩矩的读书人对于社会的状况以及官场的腐败全然不知。每次都是认为自己行得正，走得直就谁也奈何不了他。这是非常不明智的。在封建压迫制度下，官僚地主集团与百姓群众形
成一个对立面。为民请命则势必损害了官僚地主集团的利益，从而站在官僚地主集团的对立面。试问，在这种情况下怎能完好的处在这个位置上，最终不仅不能为百姓谋福利，自身也将受到迫害。在羽翼尚未丰满之时就必须忍耐，不可强出头，只有保全了自己，才能有机会去壮大实力，才能做自己想做的事情。古时候隐忍最终功成名就的人士不少，如卧薪尝胆的勾践，胯下受辱的韩信，鸿门宴上的刘邦。这些人都教我们在非常时期的生存之道。反观梁山伯，自己初来乍到，立锥未稳就把那些当地的士绅拒之门外。这样既失去了了解当地的具体情况的机会，而且也断送了很多可以借助的力量，把自己推向了孤军奋战的境地，让以后行事变得举步维艰。当得知自己的父亲被害之事，梁山伯便方寸大乱，既不问自己有没有切实有力的证据，也不管自己是否力所能及，冒然去祝府示威，打草惊蛇，给对方提前做好了准备。岂不知君子报仇，十年不晚。争一口舌无益，忍一时之气，方可免百日之忧。其师丁程雍也是因为发泄一时之气，多次得罪了赵中书，导致家破人亡，身败名裂。因此，只有壮大了自己的实力，才能实现心中的抱负。路秉章，以后的征西大将军，就是一个良好的例子。
经过许多波折，梁山伯与祝英台终于得以结发为夫妻，共同生活。这时候就应该远离这个是非之地，去寻找一片新天地幸福生活，跟自己心爱之人厮守一生。普天之下，哪里不能安身。何苦还要重返马文才掌控的上余县，成为鱼肉，任人宰割呢。
我觉得爱情是伟大的，它能占据你心里的空虚，填补你的内心。曾经一个经典的 问题摆在世人面前，就是江山美人孰轻孰重。大多数人理所当然选择了江山，认为得到了天下就得到了一切。可是，那时候自己真的过得快乐吗。曾经充实自己的结发妻子因为自己的贪婪而失去，还有什么意义呢。拥有天下的物质财富，却失去了精神的支柱。我想纵然坐拥天下，也将寝不安席，食不甘味。人生在世短短几十年，能充实地活着才有意义，否则就像冬天的枯木，徒留一身躯壳。
上天也算眷顾梁山伯与祝英台了，让他们在这种时代下，深深地爱一场。还无忧无虑地同窗三载，也如愿结为连理，幸福生活了几年，也算不薄了。人存于天地间，何其渺小，正如苏东坡所言“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。这两位痴情男女能活在世人心里，为人们所传唱，也算活得有价值了。就让他们化作双飞舞的彩蝶随风而去吧，永永远远在一起……
最后，祝天下有情人终成眷属！