有一部影片，被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片”，这部电影就是由朗.费力执导的《天地玄黄》。“天地玄黄，宇宙洪荒”，《易经》千字文的开篇首句。天为玄黄，地是黄土，宇宙还未开发，一片混沌未开。如此哲理的片名翻译，整部影片的基调也可想而知。
这是一部没有对白，没有主人公，没有情节，甚至没有旁白的纪录片，然而她拥有的却是令人震撼的镜头和大气磅礴的音乐！导演用最清晰、最直接的视角拍下了这个人类所生存的世界，穿梭于人迹罕至的大自然与熙熙攘攘的大都会之间，平静的观察着地球人类的生活。在极具冲击力的画面和极具感染力的乐曲的巧妙结合中，语言似乎显得苍白、无力，甚至多余。
感叹摄影师的功力跟视觉触角的敏锐，才能呈现出如此变幻不已的世界，片中的每一个分镜及光影构图都是一幅完美的摄影作品。在动与静、快镜与慢镜里，导演诉说着对自然美、淳朴原始的人类生活的赞扬和向往；对历史和宗教习俗的客观再现；对工业化、现代化带来的紧张快节奏、污染、贫富差距等社会问题反思和对人类不平等渊源的叩问。
这是一部值得一看再看的电影，因为其中的内容如此丰富，浮光掠影的浏览根本无法完全吸收。除了风景之外，导演还利用电脑程控技术，拍摄了大量延时镜头，以反映曼哈顿和东京街头的繁忙场景。这固然是动态影片的特点，但是静态照片摄影师能不能考虑使用延时曝光效果来表达一些忙碌的景象呢？
在平地上片刻眺望海洋和云天，一般难以觉察波谲云诡，难以感受风雷激荡，需要变换立足点，到高山之巅或飞机上，并较长时间观察才行。而这部电影用画面的动态技术处理，即在固定或移动机位每隔几分钟或数小时拍摄一帧图象，以视频流的加速产生了时空似乎受到压缩这样的奇妙效果。以此法拍摄的云海-云涛-云流-云涌-云瀑以及斗转星移等大量自然景象非常清晰唯美。
导演大量运用“并置”手法，即把几个画面对比起来呈现。无论是纽约派克大街的交通流，日本东京旋转门的人流，泰国工厂机器的高速运转，当导演别有用心地把这些场景按顺序排列时，观众至少会发现有一种“形式的相似性”，然后是内容的相似性。 结果观众就会觉得，生活在不同文化不同社会的人类其实也是过着一样的方式，无论他们的生活有多么迥然的差异。其实每个人一生在寻觅调适的，就是自己与世界的最佳关系。
在呈现这种全人类图景的主题上，文字显得多么苍白无力，而影像却别有一番说服力。感谢导演对于呈现“人类全景”这个主题的兴趣， 且用这么优美的艺术方式表达出来。
至少每个看完的人，都会有所感触，这就是影片的价值，不是吗？
第二篇：天地玄黄观后感
天地玄黄观后感
建筑三班 徐靓婧 201204150326
天地玄黄一词引出于《易经》，为了求押韵则将天玄地黄变换为天地玄黄。天，“形而上谓之道，形而下谓之器”。人类作为地球上食物链顶端的生物，头顶玄天，脚踏黄土，这一切都追溯回起源，《Baraka》便是从一只猴子开始讲起，用第三个角度来看天地之间，世间万物。Baraka意为“祝福”一词，生物和环境都是高深莫测难以寻摸的，为世间万物和天地而祝福，便是我最衷心的想法。
猴子意为起源，自混沌开辟之日，生物进化之时，人类渐渐地在这个世界上有了发言权，主导权，有了信仰，有了自己的追求。可是却发现面对大自然的不可抗力时我们总是显得如此的渺小无力，我们没有办法解释我们所看到的的自然力，这时神灵便被赋予了特殊的含义，即使是到了当今社会，我们足够强大的科学力量为我们阐释了这些之后，人与人之间的丑与恶，善与美，多变的情绪，无法慰藉的孤独与寂寞让我们去依赖信仰与宗教，此时宗教与信仰的力量又再一次被强大。“每个人都应该有信仰”，我始终是认同这句话的，信仰可能不同，可能无关宗教，我们不需要狭隘的把自己的信仰拘谨与一个特定的环境场所或者模式，它存在即合理，存在即我们心灵的慰藉，当你孤独寂寞发现人与人之间的隔阂时，坚信我们的信仰，它会带你走下去。
给我印象最深的是影片中播放东南亚与非洲等地区的人们在为自己的宗教进行仪式之前的准备工作，其中有很多孩子样的面孔，他们脸上露出的懵懂与天真，不由的让我想到一个问题：人性本善本恶？我自己的观点是人之初像是一张薄透的白纸，可以一眼看尽，也可以一碰即碎，在每一个生命不断成长的时候，他开始接受除去自己和自然之外的事物教导给他的观念，长成之后他发现他的信仰最初并不是自己选择接受的，可是想要舍弃掉的时候却不能够了，宗教的生命力也许就存在于此。那可否换句话说这群孩子一出生的时候便被赋予了传承的意义，他们一出现在这个世界上是便有了需要承担的责任，追溯回人类的起源，人类出现之时，也是被赐予一种责任：与世间万物和平相处，与世间万物和谐相融。在人类无法阐释大自然时，我们心生惧；当我们可以灵活运用自然时，我们开始亵渎。现如今，或许只有站在人类灵魂制高点的人才会用自然的语言去接触我们所见所闻，剩下的那些所谓高等生物的人类，已经忘记自己最初的使命，更无从谈及个人的信仰。
随着影片的播放，我们可以看到原始与科技的交替，我们可以看到不同地区不同种族在进行着不同的工作，影片中播放了日本的云游高僧化缘时处于人来人往的汇流中安然自处的神态，在快节奏的都市中保持自己的行动韵律。
若问时间的生物是否有着高低之分，是否有着低劣之分，我不以为然。就像影片中进行的那样，生活中的都市仿佛就像一道拥挤的生产线，我们在被进行着相同的处理，被进行着区别区分，在幽远静谧的背景音乐中，仿佛将自身置身与一块平敞的黄土地之上，远观四方无依无靠，只能与自然对望，这是想挣脱出高压社会的一种期望，我们不想被饲养，我们只想拥有一片属于自己开阔的天地。
有人说如果被流放至某荒无人烟的地方，Baraka是一部唯一想携带的影片，我们能够通过它来与自然相处相融，我们能从别的角度来审视着自己，在一片茫茫中寻找答案，寻找起源。
自然的力量是十分强大的，当然随着人类的进化演变，人类的智慧与力量也开始渐渐显露出来，甚至试图去与自然相抗衡，自然像是一个母亲，包容你，可是渐渐地发现自己也许并没有这种能力，自然开始像是教训自己的孩子一般，给你教导，告诉你正误，告诉你什么该做什么不该做，告诉你我们应该和自己的母亲如何相处相融。
影片渐渐进入结尾，我看到中国军人在人民大会堂前面站岗，你若问他的信仰：国家和人民的使命，看到秦马俑罗列在我们的眼前，两千多年前他们的责任同样是为了国家而战争，人类在战争喧嚣中夺取着领土与主权，夺取着原本都应该属于自然的东西，而我唯一能做的只能是为它们而祝福，为人类与自然而祝福，希望我们的信仰能够不断地赋予新的生命力，希望我们的信仰与宗教指引着我们融入自然相处。
头顶玄天，脚踏黄土之时，便是人类与自然相处相融之起源。