熟知历史的朋友相信一定知道历史上著名的希波战争。在这场长达半世纪，因屡屡以少胜多被传为美谈的战争中最著名的几个战役当属：马拉松战役、温泉关战役和萨拉米海战。 其中尤以温泉关战役为甚，堪称西方历史上最悲壮、最富有传奇色彩的一场战役，在敌我力量对比悬殊得近乎绝望得情况下，300斯巴达战士在国王里奥尼达斯的统帅下，利用有力地形，让了波斯王薛西斯统帅的数十万人的46国联军在德摩比勤隘口（俗称温泉关）不能前进一步，甚至薛西斯的“御林军”（imortal)一万多人前去攻打也是死伤枕藉，连他的两个兄弟也被骁勇的斯巴达战士取了性命。

后来由于一个叫埃彼阿提斯希腊奸细出卖，波斯联军绕道德摩比勤隘口后方，布防的佛西斯城邦守兵连日没有战事疏于防范被击溃，斯巴达人腹背受敌，面对强敌且大势已去，为保存部队主力，里奥尼达斯毅然决定撤走仅有的几千其他城邦士兵，与自愿留下来的７００名塞斯比亚城邦战士并肩抗敌。面对前后夹攻的波斯人潮水般的攻击，斯巴达人拼光了所有的武器直至全部战死。温泉关战役对于薛西斯而言无异于一场噩梦，不仅付出了两万余人的代价，而且在里奥尼达斯等人的慷慨赴死的感召下，原本分崩离析的希腊人空前团结起来，更因为此站为希腊联军赢得了宝贵的时间，凝聚力量的希腊人最终在萨拉米海湾一举击溃波斯联军，取得了希波战争的最终胜利，波斯此后一蹶不振后为马其顿所灭。希腊人为了纪念阵亡将士，在温泉关立起了石碑，上刻着：“过客啊，去告诉我们的斯巴达人，我们矢忠死守，在这里粉身碎骨。 ”

影片《300》就是根据上述的历史所拍摄，据说这部电影是2007最纯爷们的电影，也因此20xx年电影已经进入男色时代。首先是很多肢体被砍、鲜血四浅的场面，其中更是多见“砍头”情节，从没发现砍头都能做得这么唯美；其次是在银幕上出现那么多宽阔的肩膀、突起的二头肌健壮男性躯体，让我疑惑这些演员都是选自于世界各地的健美先生；最后依然是血腥的死亡，当士兵的尸骸垒成了一堵高墙，你只能喟叹古时的人命轻如蝼蚁。如此血腥让我头皮发麻，但总的感觉依然是唯美的。

影片开头是讲述斯巴达人的孩子们，从一出生，无一例外，都要经过苛刻的挑选，新生婴儿从外观体格上看起来如果不健康或者残疾儿童，直接扔到山谷谷底，喂野兽。一开头就冲击眼球，因为满山谷的婴儿尸骸。接下来，看起来健康的新生婴儿，要从父母身边抱走，带到专门的地方，养育10天。这10天里，没有专人像亲生父母一样细心看护，只是按照婴儿生存的所需提供必要的奶，所有新生婴儿，不会有特别的保暖措施，所有婴儿都一样简单的包着。

在这10天里面，如果有任何一个婴儿生病，等待他的命运，和生下来身体就有残疾的婴儿一样，直接人到山谷，喂野兽。所有婴儿，必须经过这两关，才能真正的活下来，回到自己父母的身边，被父母抚养。这也就是为什么，斯巴达的勇士，永远只有很少的数目。古代，在这种挑选方法下，能活下来的，只能说是“天生丽质”了！所有斯巴达的男性，7岁开始，参加正规的军事训练，一直要到60岁以后，才不需要。

首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。有一种演习是分成两队进行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。祭完神，还要同公猪搏斗一次。第二天，开始正式的搏斗。双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。

斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。斯巴达的战术是方阵。这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。因此，从20岁到30岁，每个青年都要

接受这种训练。过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。但是，集体的军事生活还得继续下去。他们必须参加一种叫做“斐迪提亚”的公民社团，每团 15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。他们还必须每天出操，直到60岁。

也是因为斯巴达人这样的成长，这样的训练，才出现那么多场著名的以少胜多的战役。把历史先放在一边不说，我佩服的是斯巴达人的精神，具有强烈的忧患意识，以优胜劣汰的方式留下最有用的人，永不放弃，永不言败！

但是注意这部电影不是依据史实编导的，而是根据一部反映300勇士的漫画编导的，真实的历史中，波斯人不可能有那么多怪人，薛西斯也不可能这样装扮，像个怪兽。另外，列奥尼达(leonids)稍显老了点，这个斯巴达国王还是应该年轻一些的。

看了这部电影，我懂得了许多道理，队伍不在多在小而精。在这里，从来不缺激情和热情，就缺精细化的管理：主管的技能和专业度有待加强，新人的留存率低。也就是基础管理。前老总帮我们打下江山，新老总来帮我们稳固江山，今后，我们会紧密团结在以新老总为核心的总经理室周围：学好抓好基础管理，把自己的队伍做大做强。要做就做最强的！这就是我们的使命和目标。

东方文明与西方文明对自由的理解在当时是有很大区别的，不可否认，在全球化浪潮的影响下，东方世界对自由的追求与理解受到了西方社会很大的影响。试想，如果西方的文明在古代屈服与东方的铁骑，也许人类社会的文明史与整个人类的发展进程都要重写。回头想一想，我们真的应该感谢人类历史上诸如斯巴达人，为了捍卫自由所付出的巨大代价。

还记得当时看完电影《勇敢的心》后，留下最深刻的印象就是华莱士最后奋力掷出长剑后大吼了一声“Freedom”，一声“Freedom”深深震撼了我，开始理解了人类、特别是西方人对自由境界的追求是如此的强烈。是啊，自由也许是人类一直孜孜以求的精神境界，如果我们失去了对自由理想的追求，人类还剩下什么呢？自由使人类的理想插上了翅膀，让我们越飞越高。没有了自由的思想，人类也就失去了创造力，没有了创造力，我们拿什么改造世界？而自由，也正是西方文明的核心。

在影片当中，斯巴达国王李奥尼达反复提到他们要捍卫的是斯巴达人的自由和荣誉，他们最重要的精神武器就是勇敢和责任，当然，也离不开斯巴达人无与伦比的战斗纪律。现在耳边时时想起李奥尼达的怒吼声，那既是他激励斯巴达勇士的号令，而自由、荣誉、勇敢和责任，又何尝不是鞭策人类不断向前发展的冲锋号呢？

第二篇：《赛德克巴莱 彩虹桥》观后感

南京林业大学学术论文 丁敏

《赛德克巴莱》电影观后感

不羁只因侬本多情，学会爱慕全赖有你。时间，是个神奇的魔法，可以褪去墨迹，可以淡忘回忆。而有一种情怀却日久弥新，那就是对历史的印记，那么清新，又是那么的伤感，踏过历史的足迹，漫步往昔的台湾，那一抹令人振奋的回忆，让我久久不能平静。

不管是曾经的斯巴达300勇士，还是现在的赛德克族300名战士，他们都是英雄，当之无愧的英雄。很多人说，他们都失败了，但是失败并不代表。刑天失败了，但他继续战斗，被人尊称战神，蚩尤失败了也被称为战神，项羽失败了也被称为战神。失败并不代表他不勇敢，我们也不能因成败而论英雄。

自古以来，英雄一直是男人心中的荣耀，只是最近很长一段时间，变味了。正如电影里那位日本司令说，不是战死就是自杀的精神不存在了，日本没有了武士道。其实，中国也没有课忠义，没有了文天祥的“留取丹心照汗青”，也没有史可法的城在人在，没有邓世昌的为国捐躯，也没有张自忠的取义成仁。不是时势不造英雄，而是人们忙着争夺财富，人们忙着嬉笑谩骂，人们都嘴里说着刘墉的话，心里全是和珅的鬼。

叛徒，比敌人更可怕；走狗比暴君更可恶。英雄的失败，自然有英雄自身的原因，更多的时候是嫉妒是怨恨，更有一批可怕

的叛徒和可恶的走狗。每个时代，总有一些人，愿意当叛徒，当走狗。当年的秦桧，让岳飞命丧黄泉，成了那些叛徒走狗的先祖。当年的吴三桂，打开了山海关，让清军的骑兵踏尸中国。当年中国的抗战，更多的人不是死在战场，而是死在叛徒的出卖。总之，这个世界，有英雄，就有叛徒，有英雄，就有走狗。英雄可以留名千史，叛徒走狗永远钉在耻辱墙上。

我绝不是赞扬战争，我也绝不是赞美暴力，我只是欣赏那些勇气，那些不畏强权的勇气，那些不怕死亡的勇气。现实的人，很多时候为了展现自己的勇气，最喜欢干的却是自相残杀，骨肉相残，不过是亲者痛仇者快，可是在血的刺激下，谁还能控制住自己？曾国藩虽然是历史完人，但是还是要消灭太平天国，岂不知为帝国主义打开了通道；国民党在日寇全面进攻后，还是妄图残杀中国百姓，让大片中国土地沦丧。想起现在的大学，大四的时候，也总要让你们自己相互竞争下，最好拼个你死我活，也许这是生存训练。只是我知道，连狼这样凶狠的动物都知道团结，而有些人却从来没有懂得怎样做人。

文明和野蛮，像是势不两立的。其实，他们之间没有绝对的界限，有时候我们所谓的文明，也是野蛮，要知道人类是灭绝其他动物种族最残酷的；有时候所谓的野蛮，也是文明，他们爱护自然爱护所以他们敬畏的东西。没有谁对谁错，只要历史的车轮滚滚向前，我们都是愿意承认的。但是我们无论什么时候都反对，以灭绝为目的的冲突。日本的毒炸弹，每一个人正义的人都不会

支持，而近似灭绝种族的行为，更是为每一个有正气的人所厌恶。 有人说，死比活着更容易。我说，是啊，死了一了百了，再也没有痛苦。也有人说，好死不如赖活着。我说，是啊，活着是为了继承，为了更好的发展。对待生死，坦然以待，不要苟活，也不要卑微的死去，我们要活的伟大，死的光荣。人生一世，既然生命有数，何必要委屈自己，我们要学着勇敢的面对，生死无所谓，只为能有所贡献。

战斗到最后的英雄，有时不是为了胜利，而是为了荣耀。战斗到最后的英雄，有时不是为了荣耀，而是为了对得起自己的心。梁山好汉即使是招了安，也照样是人们心目中的英雄豪杰。我们不是为了战斗而战斗，我们也不是为了英雄而英雄。我们需要活出自己的光彩，为自己，为祖先，为后人！我们永远在战斗！

鲁迅先生曾说过：“悲剧，就是把有价值的东西毁灭给人看”。比起战士们的冲锋陷阵，更让我震撼的是妇女们的集体自杀，他们的大义，他们的勇敢，他们用血染红了那片森林。他们的肉身吊在了树枝上，但他们的灵魂早已飞过了彩虹桥。宁愿站着死，绝不跪着生。宁愿走投无路下自杀祭祖，也不愿成为敌人玩弄的工具，这才是赛德克人。影片结束时，我们看到了彩虹桥，一群英勇的赛德克人骄傲的哼唱着山歌走向彼端。他们用身体赢得了灵魂。

也许是因为“特殊国情”的关系，反侵略战争的电影并不少见，比如早期的《地道战》和香港的《十月围城》等，

但几乎没有一部电影能和《赛德克.巴莱》相比，它不同于《十月围城》主要突出小人物的牺牲精神，和舍生取义的民族大义。而是以一个部落的兴衰灭亡折射出台湾，他们被迫割让，被迫接受着敌人的奴化教育，被迫着做一切不愿意做的事，他们也曾反抗过，斗争过，压榨过。直至19xx年日本战败，台湾光复才洗清了百年的奇耻大辱，只希望一切灾难都已经过去，台湾这个受尽惊吓与折磨的孩子应该好好歇歇，选择自己的道路。

对于这样一部真诚、真实又震撼人心的作品，任何言语在它面前都会显得苍白无力，我们能做的就是走进电影院，感受一次心灵的震撼。听，赛德克人又唱起了熟悉的歌谣：“孩子们，在通往祖灵之家的彩虹桥顶端，还有一座肥美的猎场！我们的祖先们可都还在那儿呐！那片只有英勇的灵魂才能进入的猎场，绝对不能失去……族人啊，我的族人啊！猎取敌人的首级吧！雾社高山的猎场我们是守不住了……用鲜血洗净灵魂，进入彩虹桥，进入祖先永远的灵魂猎场吧…”。

结语：只有真正的西方式的资本主义私有制,才能有真正的自由民主! 中国人最可怕的是现在已没有信仰，没有信仰的民族是可悲的，是没有前途的民族。看完这部电影，我欣喜居然也有屠杀小日本场景——震惊了，了解宝岛台湾的人文历史，明白出草的来龙去脉。

更为不畏强权，勇于斗争的赛德克巴莱致敬。

敬礼，礼毕！