《神童》观后感

老师播放这部电影的前一段时间里，我真的没想到是个二战题材的电影，我看开头时还以为是写那两位神童的爱恨情仇的故事。后面才知这部电影其实是一部是为了纪念150万在战争中死亡的犹太孩子而拍的一部二战时期的电影。这电影选取了二战时期德国发动战争前后一段日子。那段日子硝烟味很重，故事情节起伏波动，让我在观看时心中忐忑，十分紧张。故事是通过一个音乐家的回忆来拍的，当时德军无预警出兵俄国并攻陷乌克兰，虽然如此但天真的孩子间并无受波及，德国的汉纳是钢琴天才，与犹太裔的音乐双人组神童阿布拉夏、莱莉萨，透过音乐建立起深厚的情谊.德国家庭亟欲脱身返回德国，莱莉萨说服家人收留他们全家。德军进入乌克兰之后，没收民间财物包括乐器，这些并没有打垮三人的友情。此时热爱古典乐的德军少校亲赠汉纳一把名贵的小提琴，感动于心中的汉纳却未察觉，那些对自己呵护备至的大人，竟才是这起分化人权与友谊历史事件的决策者。汉纳的父母在女儿央求下，极尽所能挽救两兄妹的命运，于是选择在大剧院举办一场别开生面的领袖寿宴音乐会，力邀两位神童表演，盼望藉由音乐的感染力修补战争的伤痕。可惜最后只让阿布拉夏活下来了。不过这也是音乐的魅力。

一个对话让我印象深刻，阿布拉夏对着莱莉萨说：

“为什么会有战争？”

“因为大人都是白痴。”是的，大人都是白痴，这就是孩子对待战争的看法。的确，有时我们换个角度思考一下战争侵略，种族歧视，用孩子的角度看看，发现这些战争真的很傻，无论是目的还是愿原因，大家都生活在同一个地球上，人与人之间有不同吗？，有优劣之分吗？都是人类，没有什么不同。本来都过着平静的生活，这些战争，杀掠又何必呢？我更加喜欢这部电影的另一个名字《大时代小神童》，虽然讲的是二战时期，一个“大时代”，可是却通过“小神童”们的视角来看待，其中的反差引人对战争的深思。

这部电影的音乐非常好听，我觉得这不仅是电影的一大亮点，而且对烘托气氛，渲染环境起了很大的作用。无论是那个友谊之曲还是其他配乐，都让我感觉很好听。音乐是艺术，音乐缔结了汉纳、阿布拉夏、莱莉萨的坚不可摧的友谊。阿布拉夏能够活下来，是因为音乐的魅力，爱音乐的德国军官给予了他一次机会

生存，音乐让两个国家本来互为敌人的人相连接在一起。我不得说说艺术的的魅力，艺术是不分国界的，不分民族的，它是可以改变很多东西的。

最可惜的是拉丽莎没有将演奏完美的进行下去，最后的生死演奏时刻，拉丽莎脑中崩紧的弦，因为想到了那个德国军官的话，没有表演完勃拉姆斯的曲子，就将头埋在琴键上放声大哭。我们想想，对于孩子来说，战争是多么的残忍，他们知晓这不是一个游戏。让他们不得不面对战争的事实。国破家亡却又不能留在自己的家乡，看着被侵略的土地却无能为力，看着亲人被送去集中营然后吸入毒气死去，他们幼小的心灵就是这样一点一点地被摧残的。反过来想想，战争除了带来伤痛还能带来什么？

电影其中的一个情节让我很受触动。那个德国军官一边削着苹果一边随意地说着，完美就是要将弱势从强势中抽离，看到刀片刺进苹果柔嫩的果肉中，我就联想到了那些被抓到的犹太人，只能沦为他人的鱼肉，任人宰割。战争是没有一点人情味的，它将世间最美的东西都扼杀掉了。 这部电影让我深深地感受到了，战争是人类的灾难。无论是身体上还是心灵上。战争让人们失去了家庭，失去了亲人，失去了自由。心灵创伤对个人、家庭、社会和经济造成的损害持久而难以消除。战争消耗了大量人力无力以及一大批为了生存而离开的劳动力，智力型人才。大战之时，很多国家为了追求利益可能背后捅刀子，抓紧时间吃外快，而战争中的国家根本无力管辖。战争中成长的孩子们有心理阴影，就像阿布拉夏一样，以后不再拉小提琴了。战争国家中的孩子很少机会接触教育。很容易成为战争的牺牲品。

从另一个角度来看这部电影，德国人对于历史的虔诚态度与反思，让人由衷的尊重。反观日本，还在不断的逃避自己的过去，这样的民族难以迎来光明。日本的各种逃避历史的行为如：日本决定修改初高中教科书编写指南。宣扬安倍民粹主义和极右历史观，日本右翼的一贯主张与论调,将争论焦点放在是哪一方率先开炮,但对于日本侵略军为何会出现在中国大陆这一根本性问题避而不谈。日本用二战游戏歪曲历史。日本内阁商讨修改日本政府对“慰安妇”问题。等等。不得不说，这都激起了中国民众及世界人民的愤怒及抗议。如果日本像德国一样，有对于历史的虔诚态度与反思，他们就不会像现在一样了。我希望日本，能正视历史，反思历史，防止悲剧重演。

第二篇：神童

《神童诗》

《神童诗》一卷，旧传宋代汪洙撰。

汪洙，字德温，鄞县人。元符三年（1100）进士，官至观文殿大学士。其幼颖异，九岁能诗，号称汪神童。《通俗编》卷七文学类载，一次上级官吏听说他是神童而召见他，他穿一件很短的衫子去应见。官吏便问他为什么衫子这么，他当即做诗回答：“神童衫子短，袖大惹春风。为去朝天子，先来谒相公。”这一故事表现了他的聪明和才华。

后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。

全书辑诗34首，皆为五言绝句，可分为三部分。第一部分为前14首，都是劝学诗，极力宣扬读书可以做馆；第二部分为从《状远》到《四喜》5首，表现科举及第的得意；第三部分为从《早春》到《除夜》，通过的四时景致的描写，表达读书人的喜悦心情。

学习和读书无论是古是今，都是应大力提倡的。但书中标榜的“万般皆下品，唯有读书高”，恐犹待商榷，及诗中所洋溢的春风得意而自以为是的思想，则是今天所不取，或者要批判的。

扩展阅读：

1.1、劝学 天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高。

2.2、劝学 少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。

3.3、劝学 学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。

4.4、劝学 自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。

5.5、劝学 朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。

6.6、劝学 学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。

7.7、劝学 莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。

8.8、劝学 遗子黄金宝，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。

9.9、劝学 古有千文义，须知后学通；圣贤俱间出，以此发蒙童。

10.10劝学 神童衫子短，袖大惹春风；未去朝天子，先来谒相公。

11.11劝学 年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科。

12.12劝学 大比因时举，乡书以类升；名题仙桂籍，天府快先登。

13.13劝学 喜中青钱选，才高压众英；萤窗新脱迹，雁塔早题名。

14.14劝学 年少初登第，皇都得意回；禹门三汲浪，平地一生雷。

15.15劝学 一举登科日，双亲未老时；锦衣归故里，端的是男儿。

〖《神童诗》卷首诗〗

续神童诗（梁溪寄云山人余治编）

〖资料〗

作者汪洙，字德温，宁波人。是北宋年间著名学者。他写的《神童诗》，是一篇影响广泛的启蒙读物。

汪珠出身于县吏家庭，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。他的“神童”称呼，始于这样一个故事：

一天，勤县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。在三跪九叩之后，县令忽然发现大殿墙壁上，用木炭写有这样一首诗：

颜回夜夜观星像，夫子朝朝雨打头。

多少公卿从此出，何人肯把俸钱修。

下边落款题有九龄童汪洙的名字。

县令环视大殿，不光殿宇破败不堪，孔子和颜回圣像也都缺额少肩，实在有损尊严，自觉羞惭。但转而一想，九岁孩童怎能写出这样诗来？怕是有人假冒孩童之名，故意讽刺于我？

想到这里，便吩咐差役：“速去打听，这汪洙是何等样人，叫他前来见我。”

汪殊的父亲叫汪元吉，就在县里当小吏。因家境清贫，汪殊就帮家里牧鹅，利用晚上和牧鹅空隙读书写字。初春的一天，汪洙赶着一群白鹅到野外去放牧，他见孔庙前青草茂盛，便让鹅吃草，自个在大树下读起书来。不料，忽地一阵寒风过后，大雨从天而降，便赶紧收起书本，把鹅赶进孔庙避雨。

汪洙一进庙门，只见殿底破败，蛛网百结，圣像破碎，鸟粪遍地。心想，父亲常说，朝廷里的文官武将，仅是孔夫子的学生，如今他们一个个做官享福，可老夫子却坐在这样的破庙里，谁也不肯拿点银子出来修理一番。他越想越生气，见殿角烧剩的木炭，便抬起在墙上题了这首诗，不料被县令发现了。

县令查问汪洙，汪元吉正好站在一旁，便赶紧跪下道：“这汪沫乃是卑职逆子，冒犯了大人，待我把他唤来，听凭老爷教训！”

汪元吉心急火燎的赶回家里，一见汪洙便说：“你闯下大祸了！闯下大祸了！还不快跟我去见老爷！”

汪洙不解地问：“孩儿整天读书、牧鹅，安分守己，从来不做不肖之事，祸事从何说起？” “还说从何说起？你东涂西抹，还在孔庙里题了一首什么诗，今天被老爷发现，要我唤你去教训哩。”

“这有啥祸事哩。孩儿写的不都是实情吗？我这就跟爹爹去见他。”

汪洙跟父亲到了孔庙，见过县令。县令问：“这墙上的诗可是你写的？”

汪洙不慌不忙地回答：“正是，还请老爷指教？”

“你为何要写这样的诗？”

汪洙说：“只要老爷看看这庙，还能不知写这诗的用意吗？”

县令见他对答如流，心中暗喜，但仍有怀疑。便说：“这样说来，这诗果是你写的了，那可是神童了！”县令见汪洙穿着短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短哟，老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩！”

汪洙听出县令还不相信诗是他写的，眼珠一转，智上心来，当着众人之面，向县令鞠了一躬，脱口吟道：

神童衫子短，袖大惹春风。

未去朝天子，先来谒相公。

县令一听，果有才华，大喜道：“好诗，果是神童！将来定成大器! 有赏！有赏！ 从此，汪洙神童之名在宁波一带流传开了。宋元符三年（公元1100年）中进土，授 明州教授，著有《春秋训诂》，历官至现文殿大学士，提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆。”

汪洙编纂的《神童诗》是以五言顺口溜形式流传于世，在海内外影响深远。为免湮没，兹录于下：

〖全文〗

天子重英豪，文章教尔曹；

万般皆下品，惟有读书高。

少小须勤学，文章可立身；

满朝朱紫贵，尽是读书人。

学问勤中得，萤窗万卷书；

三冬今足用，谁笑腹空虚。

自小多才学，平生志气高

别人怀宝剑，我有笔如刀。

朝为田舍郎，暮登天子堂；

将相本无种，男儿当自强。 学乃身之宝，儒为席上珍； 君看为宰相，必用读书人。 莫道儒冠误，诗书不负人； 达而相天下，穷则善其身。 遗子满赢金，何如教一经； 姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。 古有千文义，须知学后通； 圣贤俱间出，以此发蒙童。 神童衫子短．袖大惹春风； 未去朝天子，先来谒相公。 年纪虽然小，文章日渐多； 待看十五六，一举便登科。 大比因时举，乡书以类升； 名题仙桂籍，天府快先登。 喜中青钱选，才高压俊英； 萤窗新脱迹，雁塔早题名。 年小初登第，皇都得意回； 禹门三级浪，平地一声雷。 一举登科目，双亲未老时； 锦衣归故里，端的是男儿。 玉殿传金榜，君恩赐状头； 英雄三百辈，附我步瀛洲。 慷慨丈夫志，生当忠孝门； 为官须作相，及第必争先。 宫殿召绕耸，街衢竞物华； 风云今际会，千古帝王家。 日月光天德，山河壮帝居； 太平无以报，愿上万年书。 久旱逢甘雨，他乡遇故知； 洞房花烛夜，金榜挂名时。 土脉阳和动，韶华满眼新； 一支梅破腊，万象渐回春。 柳色浸衣绿，桃花映酒红； 长安游冶子，日日醉春风。 淑景余三月，莺花已半稀； 浴沂谁氏子，三叹咏而归。 数点雨余雨，一番寒食寒； 杜鹃花发处，血泪染成丹。 春到清明好，晴天锦绣纹； 年年当此节，底事雨纷纷。 风阁黄昏夜，开轩内晚凉； 月华在户白，何处递荷香？ 一雨初收霁，金民特送凉；

书窗应自爽，灯火夜偏长。

庭下陈瓜果，云端闻彩车；

争如郝隆子，只晒腹中书。

九日龙山饮，黄花笑逐臣；

醉看风落帽，舞爱月留人。

昨日登高罢，今朝再举觞；

菊荷何太苦，遭此两重阳。

北帝方行令，天晴爱日和；

农工新筑土，天庆纳嘉禾。

檐外三竿日，新添一线长；

登台观气象，云物喜呈祥。

冬天更筹尽，春附斗柄回；

寒暄一夜隔，客鬓两年催。

解落三秋叶，能开二月花；

过江千尺浪，入竹万杆斜。

人在艳阳中，桃花映面红；

年年二三月，底事笑春风。

院落沉沉晓，花开白雪香；

一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。

枝缀霜葩白，无言笑晓凤；

清芳谁是侣，色间小桃红。

倾国姿容别，多开富贵家；

临轩一赏后，轻薄万千花。

墙角一枝梅，凌寒独自开；

遥知不是雪，惟有暗香来。

柯干如金石，心坚耐岁寒；

平生谁结友，宜共竹松看。

居可无君子，交情耐岁寒；

春风频动处，日日报平安。

春水满泗泽，夏云多奇峰；

秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

诗酒琴棋客，风花雪月天；

有名闲富贵，无事散神仙。

道院迎仙客，书道隐相儒；

庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。

春游芳草地，夏赏绿荷池；

秋铁黄花酒，冬吟白雪诗。

〖赏析〗

思考从诗词开始，我只希望自己的文化底蕴可以支撑我完成思考。我，现在只是一个心虚的写匠——可你有什么办法？面对这些注定让你苍白的作品，你除了选择苍白外，别无出路。

有一类古诗，千百年来被百姓代代相传，连暮归的童儿也能吟上几句，浅白的内容，上口的韵脚，是它盛传不衰的主因之一。

且听这几句：

天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

任谁都相识的节奏就这样一句句打在人的心上。《神童诗》，蒙学经典之一，实在无需我赘言。只是听多了ABC，如今的“神童”们再也难脱口而出这样的句子了。

其实，《神童诗》中为封建统治和儒家体系的文化独裁辩护的占了多数，但我固执地认为，记些“莫道儒冠误，读书不负人”没有什么不好，这些东西不能只由书本传承。

现在，读唐诗宋词的学子甚至学者还有不少，但如《神童诗》《千字文》，还有谁去触摸历史的尘封呢？莫非??只能尘封了？我疾呼而出的“不”字，竟显得如此底气不足。

还有童谣。“千里草，何青青；十日卜，不得生”，诞生时弥漫政治气息的童谣在完成它的历史使命之后，是否就只有湮没于历史呢？我只知道，即便是李杜的诗句只怕也失传了不少，更何况诞生之初就带着一丝惶遽的童谣？

蒙学（包括童谣在内），难道就这样一步步离我们远去了？

过多的疑问让自己变得可怜，我不是作为一个卫道者在这里发布自己的宣言，多少卫道士被历史唾弃了。他们愚昧而且徒劳的被历史的车轮碾得粉碎，飘散在风里，没留下一点儿痕迹证明他们曾经存在过。可无情的历史长河呼啸而过之后，上溯的人们又该被称之为什么呢？

我没料到始于《神童诗》的话题不知不觉中竟然变得如此沉重，让我无力为继，可不知怎的又想起几句，或许，只是个希望罢了：

自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。

永别的《古诗十九首》

最爱读？不，只是想忘也忘不了吧??

古诗十九首（其十）

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

“人之生存，前提之一是懂得爱与被爱，否则，即便他生存，也不是人之生存。”忘了出处的名言恰巧作了这首诗的注脚，无论是否如此相思或被相思，凡是懂得爱与被爱的人们有谁会不被其感动呢？

今天我们可以看到作为汉代五言诗代表的《古诗十九首》使出自“无名氏”之手，最早见于《文选》。可有谁知道是哪一个痴心的男子在何处凝望深青的夜空吟出“盈盈一水间，脉脉不得语”的绝句，他又是否泪湿青衫，他的爱情故事又是如何？

那已经成为“故事”。

〖注释〗

【原文】

1、天子重英豪，文章教尔曹①；万般皆下品，唯有读书高。

2、少小须勤学，文章可立身②；满朝朱紫贵③，尽是读书人。

3、学向勤中得，萤窗万卷书④；三冬今足用⑤，谁笑腹空虚？

4、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。

5、朝为田舍郎⑥，暮登天子堂；将相本无种⑦，男儿当自强。

6、学乃身之宝，儒为席上珍⑧；君看为宰相，必用读书人。

7、莫道儒冠误⑨，诗书不负人；达而相天下⑩，穷亦善其身⑪。

8、遗子黄金宝，何如教一经；姓名书锦轴⑫，朱紫佐朝廷。

9、古有《千文》义⑬，须知后学通；圣贤俱间出⑭，以此发蒙童⑮。

【注释】①尔曹：你们。指学童们。 ②立身：自立成人。 ③朱紫：指达官显贵。唐制，官员五品以上穿红色的官服，三品以上芽紫色官服。故诗文中常以朱紫色代指高官。

④萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。 ⑤三冬：像三春、三秋一样，指三年。

⑥田舍郎：农夫、村夫。 ⑦“将相”句：意谓当将相之人并非生来就是。语出《史记•陈涉世家》。 ⑧席上珍：宴席上的珍品。比喻儒生具有美善的才德。语出《礼记•儒行》。

⑨儒冠：古代读书人所戴的一种帽子。借指以读书为业。⑩相天下：当宰相治理天下。 ⑪穷：事业不发达。善其身：使本身具有良好的修养。语出《孟子•尽心上》。

锦轴：用锦缎装饰的卷轴，指华丽的文书。古代书籍不分页，而用轴卷成一卷来展读。 ;千文：即南朝梁人周兴嗣所作的《千字文》，是现存的较早的启蒙读物。

间出：相间出现(在《千字文》中)。⑮发：启发。蒙童：智慧还没有得到开发的幼童。

【原文】

10、神童衫子短，袖大惹春风①；未去朝天子，先来谒相公②。

11、年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科③。

12、大比因自举④，乡书以类升⑤；名题仙桂籍⑥，天府快先登⑦。

13、喜中青钱选⑧，才高压俊英⑨；萤窗新脱迹⑩，雁塔淡书名⑪。

14、年少初登第，皇都得意回；禹门三汲浪⑫，平地一声雷⑬。

15、一举登科日，双亲未老时；锦衣归故里，端的是男儿⑭。

16、玉殿传金榜⑮，君恩赐状头⑯；英雄三百辈⑰，随我步瀛洲⑱。

【注释】

①惹春风：引来春风。 ②谒：谒见。正式会见。相公：宰相。 ③登科：也称登第，指在科举考试中考试及第。此指县试中考取秀才。

④大比：明清两代，每隔三年，各县、州、府的生员集中在省会考试，称乡试，亦称大比。考取者称举人。

⑤乡书：周代制度，乡大夫等地方官每隔三年献当地贤明者的书给周王，供周王挑选授职。因此后代称乡试中选为登乡书或登贤书。

⑥仙桂籍：即桂籍的美称。明清两代，举人在京城会试中选的，称进士；考中进士犹如月中折桂，所以进士的名册被称为桂籍。

⑦天府：天宫。这儿比喻皇宫。明清两代，考中进士后还得在皇宫参加殿试，以定名次。快：喜悦。

⑧青钱选：古时的铜钱以色青为贵，故人挑选铜钱都先选青钱。这里比喻科举考试时文章写得好，每次都被选中。 ⑨俊英：指文才出众的人。 ⑩脱迹：超脱，摆脱。

雁塔：即大雁塔，在今陕西西安市东南四公里大慈恩寺内。唐代，每年新考中的进士都在大雁塔题上姓名，作为一种荣耀，故后世常称考中进士为雁塔题名。

禹门：即龙门。在今山西稷山县西北黄河流经处，相传是大禹在治水时开凿。此处水流湍急，相传鱼若逆水游上就能变成龙。唐代以后将科举考试中选比喻为登龙门。三汲浪：三次跃出波浪。比喻在乡试、会试、殿试中屡次中选。

比喻考取进士引起的震动。端的：果然。金榜：公布科举及第者姓名的布告。因贯用黄纸，故称。状头：即状元，进士中的第一名。

三百辈：三百人。明清科举制度，每次会试录取三百名进士。

瀛洲：传说中东海里神仙所栖之三座仙山之一。唐太宗设立文学馆，被延聘的人全国仰慕，称为“登瀛洲”、“步瀛洲”。

【原文】

17、慷慨丈夫志，生当忠孝门；为官须作相，及第必争先。

18、宫殿岧峣耸①，街衢竞物华②；风云今际会，千古帝王家③。

19、日月光天德，山河壮帝居④；太平无以报，愿上万年书⑤。

20、久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。

21、土脉阳和动⑥，韶华满眼新⑦；一枝梅破腊⑧，万象渐回春。

22、柳色侵衣绿⑨，桃花映酒红；长安游冶子⑩，日日醉春风。

23、淑景余三月，莺花已半稀；浴沂谁氏子，三叹咏而归。

24、数点雨余雨⑪，一番寒食寒⑫；杜鹃花发处，血泪染成丹⑬。

25、春到清明好，晴天锦绣纹；年年当此节，底事雨纷纷

【注释】

①��(岧峣tiáo,yáo)：高大峻峭的样子。 ②衢(qú)：四通八达的街道。物华：万物之精华。此指各种各样精美的货物。

③“风云”句：指明君贤臣会合的大好时机。语出王褒《圣主得》。 ④ “日月”二句：陈后主《入隋侍宴应诏》中的诗句。

⑤万年书：使国家能长治久安、永远兴盛的施政方案。 ⑥土脉：土地的脉络。阳和：温暖和畅之气，即春气。 ⑦韶华：春光，春天的景象。

⑧梅花初放，冲破了寒冬腊月，迎来了新春正月。腊：本是古代岁末祭祀众神之名。汉代起于农历十二月腊祭众神，故称之为腊月。 ⑨侵：在这儿是染、映的意思。

⑩长安：今陕西省西安市。西汉、唐代等朝，都建都于此。此被用作京都的代称。游冶：也作冶游，在春天外出游玩。 ⑪雨刚停不久，又飘洒下几点雨来。

寒食：古代节日，在清明节前一、两天。节日期间，家家熄火种，不得举火，故名寒食。 古代神话传说，蜀国国王杜宇，死后化为杜鹃，鸣声凄厉如泣，啼至血出乃止。杜鹃花色红如血，相传是社鹃的血泪染成的。 ⑭底事：何事，为什么。

【原文】

26、风阁黄昏后①，开轩纳晚凉；月华当户白，何处菱荷香？

27、漏尽金风冷，堂虚玉露清；穷经谁氏子，独坐对寒檠。

28、秋景今宵半，天高月倍明；南楼谁宴赏，丝竹奏清音。

29、一雨初收霁②，金风特送凉③；书窗应自爽，灯火夜偏长。

30、庭下陈瓜果④，云端望彩车⑤；争如郝隆子，只晒腹中书⑥。

31、九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽，舞爱月留人⑦。

32、昨日登高罢，今朝再举觞；菊花何太苦，遭此两重阳⑧。

33、北帝方行令⑨，天晴爱日和；农工新筑土，共庆纳嘉禾⑩。

34、帘外三竿日，新添一线长⑪；登台观气象，云物喜呈祥⑫。

35、时值嘉平候，年华又欲催；江南先得暖，梅蕊已先开。

36、冬去更筹尽⑬，春随斗柄回⑭；寒暄一夜隔⑮，客鬓两年催⑯。

【注释】

①凤阁：四面开窗，夏天用以纳凉的楼房。 ②霁(jì)：雨止放晴。 ③金风：秋风。 ④农历七月七日是七夕节。相传每年的七夕夜晚，银河两岸的牛郎星和织女星登上临时由喜鹊架成的桥在银河中相会。人们在庭院中陈列瓜果酒食祭祀牵牛、织女二星，谓之“乞巧”。

⑤相传唐代的郭子仪初从军时，曾在七夕见仙女坐彩车从天而降，郭子仪知是织女，固向她祷求长寿富贵。后郭子仪果然寿至九十，官至太尉、尚书令。

⑥《世说新语•排调》载：七夕那天，人们都晒衣物，郝隆却仰卧庭中。人们问他干什么这样，他口答说：“我在晒肚子里的书。”郝隆子：郝隆是晋代名士；子是尊称。

⑦这四句是唐诗人李白《九日龙山饮》诗。龙山在今湖北江陵西郊。古人习于农历九月九日重阳节登高饮酒。东晋时征西大将军桓温曾在重阳节携孟嘉等佐吏登龙山饮酒，孟嘉的帽子被风吹落而不觉，一时传为佳话。“舞爱”句，在月下舞蹈，月光皓洁可爱，如在挽留游人。

⑧四句是李白《九月十日即事》诗。觞(shāng)：盛着酒的酒杯。两重阳：唐俗，京城的人们常在重阳后的一天再次宴会赏菊，故九月十日有“小重阳”之称。

⑨北帝：指主管冬季的天神。 ⑩纳嘉禾：庄稼丰收。⑪冬至日太阳最为偏南，过后就一天比一天升高一些。

⑫云物：天上的云彩。古人以为云彩的颜色能预报天下的吉凶，在冬至那天有登上高台观察云色的礼仪。 ⑬更筹：古代在夜间用来计时的竹签，亦名更签。

⑭斗柄：北斗七星状若斗勺，其第五至第七之三星似斗勺之柄，称斗柄；北斗星随季节的推移在空中转动，周而复始，每年立春时，斗柄正指向东方；立秋时指西方。 ⑮暄：温暖。

⑯“客鬓”句：除夕之夜隔开寒暖新旧两年，旅客离乡在外，过此一夜就经历了两个不同的年份，思乡之情更加急迫，催人老去，以上四句是宋人李福源《岭外守岁》诗。

【原文】

37、解落三秋叶①，能开二月花②；过江千尺浪，入竹万竿斜③。

38、人在艳阳中，桃花映面红；年年二三月，底事笑春风④？

39、院落沉沉晓，花开白雪香；一枝轻带雨，泪湿贵妃妆⑤。

40、枝缀霜葩白⑥，无言笑晓风；清芳谁是侣？色间小桃红⑦。

41、倾国姿容别⑧，多开富贵家；临轩一赏后，轻薄万千花⑨。

42、墙角一技梅，凌寒独自开；遥知不是雪，惟有暗香来⑩。

43、柯干如金石，心坚耐岁寒；平生谁结友？宜共竹松看⑪。

44、居可无君子？交情耐岁寒⑫；春风频动处，日日报平安⑬。

【注释】

①解：懂得，会。 ②二月花：指秋天的枫叶。典出唐诗人社牧《山行》诗。 ③以上四句描写风。 ④典出唐诗人崔护《题都城南庄》诗。

⑤(带雨的梨花)像是正在哭泣的美人杨贵妃的脸。出自白居易诗。 ⑥霜葩：色白如霜的花。 ⑦色间：花色间杂在一起，即承上句说李花与桃花结为伴侣。以上四句诗形容李花。

⑧(牡丹花)像倾国倾城的美人，其姿态、容貌与众不同。 ⑨轻薄：看轻，瞧不起。以上四句描写牡丹花。

⑩化用宋诗人林逋《咏梅诗》中诗句“暗香浮动月黄昏”。以上四句引用王安石《梅花》诗；王诗“一”作“数”，“惟”作“为”。

⑪谓梅花适宜与竹、松等量齐观。我国古代称松、竹、梅三种耐寒的观赏植物为“岁寒三友”。以上四句都是形容梅花的。

⑫谓居住的地方不可没有君子，故应种植松、竹、梅等像君予那样耐得住风霜寒冷的有节操的植物来作为长久相交的朋友。语出金代元好问《丐论》。

⑬《酉阳杂俎》载李德裕言北都童子寺有竹一窠，每日竹报平安。

【原文】

45、春水满泗泽①，夏云多奇峰②；秋月扬明辉，冬岭秀孤松③。

46、诗酒琴棋客④，风花雪月天⑤；有名闲富贵，无事散神仙⑥。

47、道院迎仙客⑦，书堂隐相儒；庭栽栖凤竹⑧，池养化龙鱼⑨。

48、春游芳草地，夏赏绿荷池；秋饮黄花酒⑩，冬吟白雪诗。

【注释】

①泗泽：河流和沼泽。泗即泗河，在今江苏省北部。此泛指河流。 ②夏天的云朵大多状如奇形怪状的山峰。 ③秀孤松：孤立的苍松一株独秀。

④古代的文人以弹琴、下棋、作诗、饮酒为风雅高尚的娱乐活动。

⑤风花雪月：古人以夏季的风、春季的花、冬季的雪、秋季的月作为四季风光的典型事物，故常以“风花雪月”来概括四季的景象。

⑥悠闲富贵又高名远扬。散神仙：道教传说中不在神仙世界担任官职的神仙。比喻悠闲自在。 ⑦道院：有道之士所居住的院落。仙客：像仙人一样高雅脱俗的宾客。

⑧栖凤竹：竹的美称。相传凤凰以竹实为食物。 ⑨化龙鱼：鲤鱼的美称。相传鲤鱼跃过龙门就变化为龙。 ⑩黄花：菊花。

〖《神童诗》卷首诗〗

无名氏编撰

《神童诗》除前编之外，别本另载有“卷首诗”数十首。与正编的述志劝学题材不同，卷首诗主要是写景咏物，间有述怀，显然是后人增补。虽然同是五言绝句，但“卷首诗”中的闲情逸致和警世之言与正编的劝学题旨是大异其趣的，题材、内容、风格自成一体。因此，本编将“卷首诗”作为独立的篇章选入，依据不同版本共辑得３２首，便于和前编参读。（转帖）

长 春

长占四时春，花红日日新。摘来同寿酒，堂上献双亲。

梅花二首

一

柯干如金石，心坚耐岁寒。平生谁结友，宜共竹松看。

二

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

牡 丹

倾国姿容别，多开富贵家。临轩一赏后，轻薄万千花。

梨 花

院落沉沉静，花开白云香。一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。

杏 花

枝缀霜葩白，无言笑好风。清芳谁是侣，色间小桃红。

桃 花

人在艳阳中，桃花映面红。年年二三月，底事笑春风。

兰 花

一种生深谷，清标压众芳。不须纫作佩，入室自幽香。

芳 草

一岁一荣枯，春来满地生。萋萋南浦路，凝望最关情。

榴 花

炎日榴如火，繁英簇绛绡。佳人歇插处，疑把绿鬓烧。

葵 花

向日层层折，深红间浅红。无心驻车马，开落任熏风。

. 荷 钱

买有清和景，团团贴水心。贪夫虽着眼，不解济贫人。 荷 花

一种灵苗异，天然体自虚。叶如斜界纸，心似倒抽书。 丹 桂

自是月中种，人间无此香。溪林今寂寞，多负绿衣郎。 萱 草

散作堂前彩，花浓茎正修。宜男曾入咏，底事不忘忧。 绿 竹

居可无君子，交情耐岁寒。清风频动处，日日报平安。 四季二首

一

春水满泗泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。 二

春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。 风

解落三秋叶，能开二月花。过江三尺浪，入竹万竿斜。 雷

括括风云起，晴空陡作阴。一声天欲裂，胆破不平心。 云

出岫本无心，油然散晓阴。从龙今有便，愿作傅言霖。 月

团圆离海峭，渐渐出云衢。此夜一轮满，清光何处无。 雪

尽道丰年瑞，丰年瑞若何？长安有贫者，宜瑞不宜多。 潮

涨落几时休，从春复到秋。烟波千万里，名利两悠悠。 闲 适

诗酒琴棋客，风花雪月天。有名闲富贵，无事散神仙。 言 志

小儿何所爱，爱者芝兰室。更欲附飞龙，上天看红日。 安 分

寿夭莫非命，穷通各有时。迷途空役役，安分是便宜。 待 时

韩侯曾寄食，宣尼亦厄陈。固穷千古事，君子岂长贫。 仁 义

圣治先人意，施为日月新。渐摩今既熟，孰不荷陶钧？ 恢 复

三箭天山定，中兴再颂歌。抚绥新境土，整顿旧山河。 华 山

只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。 道 院

道院通仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 续神童诗（梁溪寄云山人余治编）

梁溪寄云山人 余治编

天子重英豪 诗书教尔曹 第一当知孝 原为百善先 十月怀胎苦 三年乳哺勤 想到亲恩大 终身报不完 精血为儿尽 亲年不再还 乌有反哺义 羊伸跪乳情 奉养无多日 钱财勿较量 打骂低头顺 糟糠背面吞 万般皆下品 谁人无父母 待儿身长大 欲知生我德 满头飘白发 人如忘父母 双亲同活佛 但求亲适意 为善最为高 各自想当年 费尽万般心 试把养儿看 红日已西山 不及畜生身 何必远烧香 喫苦也甘心 莫说万千差 父母同天地 兄弟休推托 随父皆为母 孝子人人敬 人子原当孝 媳妇孝公婆 兄弟最相亲 骨肉见天真 式好亲兄弟 同气连枝重 伯叔须当敬 祖宗虽然远 夫妇期偕老 家有贤妻子 宗族宜和睦 婚嫁宜从俭 娶妇求贤惠 酒肉非朋友 若到为官日 一入公门裏 男女阴阳判 戒尔休贪色 淫乱奸邪事 暗地勿亏心 积德终昌盛 戒尔勿贪财 财物眼前花 酒醉最伤人 闲气莫相争 鬬气真愚拙 口角细微事 官法苦难熬 小怨狂争斗 莫说他人短 爷娘总不差人人各问心专心服事勤何分晚与亲天心最喜欢还须新妇同神明衞护多原同一本生钱财勿计论休将两耳偏休将姊妹轻同堂谊最亲逢时祭必诚平居贵在和夫男少祸殃乡邻要让推休将物力伤何须论嫁装宜防入下流须知报国恩当权正好修宜求廉耻全贪来病莫支原非人所为须防鉴察神欺心越困穷贪财便有灾来时且慢夸糊涂误正经徒然害自身甘将性命轻何妨让几分相争手勿交旁人切勿帮人人爱己名你身谁养你倘将亲忤逆譬如单养我皇天终有眼一生灾晦免一门都孝顺丈夫宜教训兄应爱其弟同胞看亲面至亲能有几倘令情义薄居家尊长上求安须入土一家相忍耐水真能克火丝毫□刻薄明人暗中笑且留馀地步时亲方正士倘令贪与酷好开方便路男须名是重自家有妻女守身如白玉念头方动处还金兼郤色此中原有数细将天理想况多成痼病善人天保佑忘身忘父母从来大灾难倘然伤性命须知人命重枉将阴骘损禽兽不如麼 头上听雷声 推托又何人 不负孝心人 到处得平安 家道自兴隆 最好一家和 弟必敬其兄 切戒勿伤情 少听枕边言 何以对双亲 相待贵殷勤 坟墓早留心 得福自然多 自有好名扬 怨气一齐来 何必大排场 日後过时光 好样自家求 枉读圣贤文 阴德子孙留 女以节为先 还报悔嫌迟 一点勿轻亏 天已早知闻 第一大阴功 何必苦求来 勿使念头差 贻患到双亲 何必闹纷纷 不孝罪无伦 多为小纷争 谁肯代监牢 惹出大灾殃 况有是非生

田产休争夺 争讼宜和息 结讼最为愚 唆讼心肠坏 天道最公平 谎话说连篇 度量须宽大 君子总虚心 财势难长靠 空将情义伤 官私切勿成 家财荡尽无 明明是小人 便宜勿占人 难瞒头上天 将心好比心 轻狂是小人 欺人勿太狂 区区身外物 有钱行好事 可怜忙碌碌 暗中还取利 天宽并地濶 倘令人看破 量宽终有福 回头不认错 请看为恶者 谁保百年长 乐得享太平 赢得也全输 壁上看输赢 何弗让三分 不值半文钱 何必学凶人 甘与小人邻 那个好收场 一字千金值 谁保常无事 花鼓摊簧戏 淫戏休宜点 莫入赌钱场 火化烧棺事 溺女最堪伤 一样皆人命 善事诸般好 万物总贪生 滋味勿多贪 禽鸟莫轻伤 牛犬与田蛙 惜字一千千 俭朴最为良 靡费真无益 急难人人有 欲望後人贤 生意经营客 技艺随人学 步担肩挑子 更劝上头人 强取人财物 何苦学凶人 负义忘恩者 搬是搬非者 凡事随天断 少小须勤学 言语须和气 年少书生辈 过失须当改 字纸弃灰堆 五谷休抛弃 天地须知敬 同享太平福 存心莫放刁平居勿笑人人生切莫看何人不动情甘投陷马坑儿孙太毒心心肠似虎狼何分女与男无如救命先须存恻隐心生灵害百般轻伤痛断肠功劳百倍加应增寿一年奢华不久长十分体面装伤心可奈何无如积善先钱财总在天营生到处寻全家性命存休将婢仆轻良心坏十分谋财是黑心原来不是人冤家结最深何须太认真安心进学堂衣冠贵肃齐淫书不可看人生几十秋灾殃即刻来须知活命根清晨一炷香人须学善良有才须善用自家还照顾忘廉并丧耻害人防自害终身从此误请君细心想结冤终有报母妻多是女救人千百命放生堪积德乍过三寸舌杀生多减寿一门能戒食功名终有分粗衣与淡饭省来行善事此时为解救临终空手去留心能积德一生勤与俭得钱能有几一般皮与肉银钱虽到手青天来霹雳试从清夜里终须招恶报不妨安我分书声宜响亮好将人品立暗中多斲丧死生原大事好将勤拾洗时时能检点亏心多少事倘为邪教误勿使笔如刀 看尔後来形 受害万千般 妻女败名声 家业必消亡 天理可该应 灾难一身当 何以两般看 功德大无边 禄寿好培根 谁更辨咸酸 利害细思量 瘟疫免全家 更得子孙贤 也好过时光 保尔子孙昌 阴德积多多 难带一文钱 明去暗中添 免得去求人 何忍与他争 也是父娘生 面目不留存 财去命难存 细细想前情 拔去舌头根 做个喫亏人 字画必端方 方可步云梯 白璧恐难完 急速早回头 免难更消灾 功德自非轻 每日细思量 何以对君王

王法宜知畏 奸刁勿逞凶 欺人心地坏 头上有天公

共把皇恩报 银漕须早完 倘然久拖欠 四季不平安

作恶行凶者 便宜总占先 一朝灾难到 床上悔从前

第一伤人物 无如鸦片烟 此中关刼数 明者避为先

诗句神童续 良言值万金 善人终究好 天理弗亏人 右诗句句明白显浅。初学读之，可以培养性情，开豁心地。较之坊本旧刻神童诗，似为有益。愿贤明父师共鉴之。

录自余治《得一录》卷十

作者简介

余治（1809～1874）近代著名慈善家、戏曲作家。字翼廷，号莲村、晦斋、寄云山人，晚署木锋先生，门人私谥“孝惠”。江苏无锡人。早肄业于江阴县暨阳书院。五应乡试不中。咸丰八年（185）由附生保举训导，同治五年（1866）充广方言馆监督。好戏曲创作，作品甚多。内容多为劝人行善，宣扬忠孝节义。曾组织童伶戏班。主要作品有《后劝农》、《活佛阁》、《同胞案》、《义民记》、《海烈妇记》、《岳侯训子》、《英雄谱》等。另著有《草小学斋集》、《得一录》。生平事迹见吴师澄《余孝惠先生年谱》及俞础所撰墓志铭、彭慰高所撰墓表。

余治，近代戏曲作家。字翼廷，号莲村，又号晦斋、寄云山人等，江苏无锡人。幼时家贫，九岁读书于塾，十五岁训蒙里中，以馆谷养亲。道光十五年(1835)补金匮学附生。十九年(1839)肄业于江阴县暨阳书院。二十二年(1842)应江阴少尹姚某之聘，就署教读。以乡塾旧有读本《神童诗》、《千家诗》诸书词意卑陋，仿其体例别撰五七言诗以课童蒙，名曰《发蒙必读》，不署姓氏，刻印分送，各塾争相传写。后又撰《续神童诗》、《续千家诗》。二十五年(1845)集资设义塾数处，供贫家子弟读书。二十八年(1848)以其地多溺女，倡立“恤产保婴会”。先后曾五应乡试不中，至咸丰二年(1852)“乃绝意进取，专以挽回风俗，救正人心为汲汲”。八年(1858)由附生保举训导，加光禄寺署正衔。同治五年(1866)充广方言馆监督。六年(1867)赴上海，在上海县城西设普育堂。十三年(1874)病卒于苏州。

余治是第一个创作大量皮黄剧本的文人剧作家，一生编撰皮黄剧本数十种，并组织一班孤苦无告的穷孩子，成立童伶戏班，请梨园老艺人教戏，自己亲自指导排练，赴各地演出。虽“资用屡困，谤讥屡作”，仍“力经营之不少衰”。郑振铎评曰：“他并不用传统的昆曲来组成他的剧本。他的剧本唱白，乃采用的是当时流行的‘皮黄调’的式样。这是他的足以自立于中国戏史上的一端”。所撰皮黄剧本共三十余种，现存《后劝农》、《活佛图》、《同胞案》、《义民记》、《海烈妇记》、《岳侯训子》、《英雄谱》、《朱砂痣》等二十八种，辑为《庶几堂今乐》初集、二集，有光绪间刊本。尚有《苦节记》、《状元福》、《巧还报》、《人兽记》、《五雷报》、《孝友图》等数种，已佚。其他作品有《尊小学斋诗文集》六卷、《得一录》十六卷，皆刊行于世。

〖《续神童诗》及注释〗

《续神童诗》是清代江宁(今江苏省南京市)书坊针对《神童诗》缺乏对学童道德品行方面的教导，而以“培育性情，开豁心地”为目的编写的。尽管文采欠佳，但也曾流行一时。因其通俗易懂，对道德修养、为人处世不乏教益。

【原文】

第一当知孝，原为百善先。谁人无父母，各自想当年。十月怀胎苦，三年乳哺勤。待儿身长大，费尽万般心。想到亲恩大，终身报不完。欲知生我德，试把养儿看。精血为儿尽，亲年不再还①。满头飘白发，红日已西山，乌有反哺义②，羊伸跪乳情③。人如忘父母，不及畜生身。奉养无多日，钱财勿较量。双亲同活佛，何必远烧香④？打骂低头顺，糟糠背自吞⑤。但求亲适意，吃苦也甘心。莫说万千差，爷娘总不差。你身谁养你？禽兽不如么？父母同天地，良心各自扪，倘将亲忤逆，头上听雷声⑥。兄弟休推托，专心服事勤。譬如单

养我，推托又何人？随父皆为母，何分晚与亲⑦。皇天终有眼，不负孝心人。孝子人人敬，天心最喜欢。一生灾晦免，到处得平安。人子原当孝，还须新妇同⑧。一门都孝顺，家道自兴隆。媳妇孝公婆，神明保护多。丈夫宜教训，最好一家和。兄弟最相亲，原来一本生。兄应爱其弟，弟必敬其兄。骨肉见天真⑨，钱财勿计论。同胞看亲面，切戒勿伤情。式好亲兄弟⑩，休将两耳偏⑪。至亲能有几，少听枕边言⑫。同气连枝重⑬，休将姊妹轻。倘令情意薄，何以对双亲？伯叔须尊敬，同堂谊最亲⑭。居家推长上，相待贵殷勤。宗祖虽然远，逢时祭必诚。求安须入土⑮，坟墓早留心。夫妇期偕老，平居贵在和。一家相忍耐，得福自然多。家有贤妻子，夫男少祸殃⑯。水真能克火⑰，自有好名杨。宗族宜和睦，乡邻要让推。丝毫存刻薄，怨气一齐来。

【注释】①双亲逝去的岁月不能再回返。 ②乌鸦长大后会衔食哺喂母乌鸦。 ③幼羊跪着吃奶，以此表达对母亲的感激之情。

④何必远远地跑到庙里去烧香呢？意为多供养双亲与烧香敬佛一样能修善积德，获得好报。 ⑤(在食物缺乏时，给双亲吃好的，)自己背着双亲吃酒糟、谷糠那样粗劣的食物。

⑥以前迷信的说法，对双亲忤逆不孝的人会遭雷击。 ⑦晚：晚娘，继母。亲：生母。⑧新妇：新娘，媳妇。 ⑨天真：天然的真率性情。 ⑩式：语气助词。好：彼此友爱。

⑪不要偏听偏信。 ⑫枕边言：(妻子)在枕头边所说(挑拨兄弟关系)的话。 ⑬同气连枝：同一气质、根本。形容兄弟姐妹间亲密的关系。 ⑭同堂：同一祖辈的亲族。

⑮入土：将棺木埋入土中。从前有“入土为安”的说法。 ⑯夫男：丈夫及儿子。 ⑰五行说讲金、木、水、火、土相生相克，其中水能克火。此喻妻子以柔和制服丈夫的刚烈。

【原文】

婚嫁宜从俭，虚花总不长①。明人暗中笑：何必大排场？娶妇求贤慧，何须论嫁妆。且留余地步，日后过时光。酒肉非朋友②，宜防入下流。时亲方正士③，好样自家求。若到为官日，须知报国恩。倘令贪与酷，在读圣贤文。一入公门里④，当权正好修⑤。好开方便门，阴德子孙留。男女阴阳判⑥，宜求廉耻全⑦。男须名是重⑧，女以节为先⑨。戒尔休贪色，贪来性命伤。自家有妻女，谁愿臭名扬。淫乱奸邪事，原非人所为。守身如白玉，一点勿轻亏。暗地勿亏心，须防鉴察神⑩。念头方动处，天已早知闻。积德终昌盛，欺心越困穷。还金兼却色⑪，第一大阴功⑫。戒尔勿贪财，贪财便有灾。此中原有数⑬，何必苦求来。财物眼前花⑭，来时且慢夸。细将天理想，勿使念头差。酒醉最伤人，胡涂误正经。况多成痼疾⑮，贻患到双亲。闲气莫相争⑯，徒然害自身。善人天保佑，何必闹纷纷。斗气真愚拙，甘将性命轻。忘身忘父母，不孝最无伦。口角细微事，何妨让几分。从来大灾难，多为小纷争。

【注释】①虚花：假花。谓在初嫁时铺张浪费所装点出来的光彩是不会长久的。 ②在一起吃吃喝喝所结交的朋友不是真正的朋友。 ③时常亲近品行端正的人士。

④公门：公府衙门。 ⑤修：修善积德。 ⑥男女间有阳和阴的区别。古代的阴阳说将世界上所有的事物分为阴阳两类，其中男属阳类，女属阴类。

⑦应当立身廉洁清自，不做羞耻的事情。耻：懂得羞耻。 ⑧名是重：重视名誉。 ⑨节：贞节。 ⑩鉴察神：迷信说法，每人头上都有神明在鉴察他的善恶功过。

⑪还金：归还自己不应得的钱财。却色：拒绝女色的诱惑。 ⑫阴功：阴德，暗中积下的善行。 ⑬数：命中定数。 ⑭眼前花：比喻好看而不耐久的东西。

⑮痼疾：难以医治的疾病。 ⑯闲气：无关紧要的小矛盾。

【原文】

官法苦难熬①，相争手勿交②。倘然伤性命，谁肯代监牢？小怨狂争斗，旁人切勿

帮。须知人命重，惹出大灾殃。莫说他人短，人人爱己名。枉将阴骘损③，况有是非生。田产休争夺，空将情义伤。区区身外物，谁保百年长。争讼宜和息④，官司切勿成。有钱行好事，乐得享安平。结讼最为愚，家财荡尽无。可怜忙碌碌，赢得也全输⑤。唆讼心肠坏⑥，明明不是人。暗中还取利，壁上看输赢⑦。天道最公平，便宜勿占人。天宽并地阔，何弗让三分？谎话说连篇，难瞒头上天。倘令人看破，不值半文钱。度量须宽大，将心好比心。量宽终有福，何必学凶人。君子总虚心，轻狂是小人。回头不认错⑧，薄福少收成。财势难长靠，欺人勿太狂。请看为恶者，哪个好收场？一字千金值⑨，存心莫放刁。有才须善用，勿使笔如刀⑩。谁保常无事，平居勿笑人⑩。自家还照顾，看尔后来形⑪。

【注释】①官法：法律所规定的刑罚。 ②手勿交：不要动手打架。 ③阴骘(zhì)：即阴德。 ④争讼：为争夺财物而进行诉讼。

⑤即使打赢了官司，(由于诉讼花费大)也是得不偿失，等于输了。 ⑥唆讼：唆使他人诉讼。 ⑦壁上看：任凭他人相争而袖手旁观。 ⑧回头：吴方言，拒绝的意思。

⑨一诺千金、说话算数。 ⑩平居：平时，日常生活中。 ⑪谓看人要看最终的结局，不能只看眼前。

【原文】

花鼓滩簧戏①，人生切莫看。忘廉并伤耻，受害万千般。淫戏休宜点②，何人不动情？害人还自害，妻女败名声③。莫入赌钱场，如投陷马坑④。终身从此误，家业必消亡。火化烧棺事，儿孙太毒心。请君细心想，天理可该应。溺女最堪伤⑤，心肠似虎狼。结冤终有报⑥，灾难一身当。一样皆人命，何分女与男？母妻都是女，何以两般看⑦？善事诸般好，无如救命先。保婴能集会⑧，功德大无边。万物总贪生，须存恻隐心⑨。放生堪积德，禄寿好培根⑩。滋味勿多贪，生灵害百般。乍过三寸舌⑪，谁更辨咸酸？禽鸟莫轻伤，轻伤痛断肠。杀生多减寿，利害细思量。牛犬与田蛙，功劳百倍加。一门能戒食，瘟疫免全家。惜字一千千⑫，应增寿一年。功名终有分，更得子孙贤。俭朴最为良，奢华不久长。粗衣与淡饭，也好过时光。靡费真无益，十分体面装⑬。省来行善事，保尔子孙昌⑭，急难人人有，伤心可奈何⑮？此时为解救，阴德积多多。欲望后人贤，无如积善先。临终空手去，难带一文钱。生意经营客，钱财总在天。留心能积德，明去暗中添⑯。技艺随入学，营生到处寻⑰。一生勤与俭，免得去求人。

【注释】①花鼓：花鼓戏。流行在湖北、湖南、安徽等地的一种民间戏曲。滩簧：清代流行在江苏南部和浙江北部的一种曲艺。即现在沪剧、甬剧、苏剧等等剧种的前身。

②点：挑选。旧时戏班演戏，由观看者根据戏班提供的剧目单子来决定演出什么，为“点戏”。 ③指妻子和女儿(受到淫戏的影响)干出败坏名誉的事来。

④陷马坑：过去打仗时掘来使敌方马匹陷落的土坑。坑上用稻草等伪装；坑底插竹签、长枪等锐器，使马陷落后被刺死。 ⑤溺女：把初生的女婴溺死。

⑥结冤：与枉死女婴结下的怨仇。迷信说法，被杀者的鬼魂会在冥中报复杀害者。 ⑦为什么要(将自己的母亲、妻子与生下的女婴)两样看待？

⑧集会：指集合人们一起来保护婴儿。 ⑨恻隐：同情心。 ⑩培根；培育根本。比喻得到更牢靠的保障。 ⑪刚经过舌头。指咽下食物。 ⑫惜字：爱惜印着或写着文字的纸张。

⑬“靡费”二句：十足是装点面子的。 ⑭昌：昌盛，繁多。旧时以多子多孙为福气。 ⑮除了伤心之外无可奈何。

⑯表面上(钱财)少了，实际上在不知不党中(因积德带来好运使所得)反而增加了。 ⑰营生：谋生的方法。

【原文】

步担肩挑子①，全家性命存。得钱能有几，何忍与他争。更劝上头人，休将婢仆轻。

一般皮与肉，也是父娘生。强取人财物，良心坏十分。银钱虽到手，面目不留存②。何苦学凶人，谋财是黑心。青天来霹雳③，财去命难存。负义忘恩者，原来不是人。试从清夜里，细细想平生。搬是搬非者，冤家结最深。终须招恶报，拔去舌头根④。凡事随天断，何须太认真。不妨安我分，做个吃亏人。少小须勤学，安心进学堂。书声宜响亮，字画必端方⑤。言语须和气，衣冠贵肃齐⑥。好将人品立，方可步云梯⑦。年少书生辈，淫书不可看。暗中多斫丧⑧，白壁恐难完⑨。过失须当改，人生几十秋。死生原大事，急速早回头。字纸弃灰堆，灾殃即刻来。好将勤拾取，危难更消灾。五谷休抛弃，须知活命根。时时能惜谷，得福更非轻。天地须知敬，清晨一炷香。亏心多少事，每日细思量。同享太平福，人须学善良。倘为邪教误⑩，何以对君王？王法宜知畏，奸刁勿逞凶。欺人心地坏，头上有天公。共把皇恩报，银漕须早完。倘然久拖欠，四季不平安。作恶行凶者，便宜总占先。一朝灾难到，大错悔从前。第一伤人物，无如鸦片烟。此中关劫数，明者避为先。诗句《神童》续，良言值万金。善人终究好，天理弗亏人。畏寒时欲夏，苦热复思冬。妄想能消灭，安身处处同。

【注释】①指挑着担子穿街走巷的小贩和小手艺匠。 ②把脸面丢尽了。 ③迷信说法，暗中做坏事的人会被天雷打死。

④死后会堕入拔舌地狱。佛教称，人生前如果对他人诽谤谗毁，死后将堕入拔舌地狱，被拔去舌头。 ⑤字画：写字的笔划。 ⑥肃齐：端庄整洁。

⑦步云梯：凭藉云彩升天。喻在仕途上步步高升。 ⑧斫丧：伤害，损伤。 ⑨壁：圆形有孔的玉器。喻美好的品格。 ⑩邪教：指被官府禁止的各种民间宗教组织。

⑪银漕：税银和税粮。古代税粮都经河道运往指定地点，故称漕。 ⑫劫数：普遍降临到世界上的厄运、灾祸。 ⑬谓这首诗是《神童诗》的续诗。

⑭妄想：不切实际的想法。指人的欲望。

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