《大梦敦煌》剧本分析
剧名 大梦敦煌
剧种 舞剧
作者 赵大明
风格体裁 悲剧
历史背景
古代敦煌
故事梗概
青年画师莫高为追求艺术的最高境界前往敦煌，在穿越大漠的艰难旅程中生命垂危，被偶然路过的贵族少女月牙所救。不久，他们再次在敦煌相逢，萌生爱情，却遭月牙之父大将军反对，逼迫月牙在王公巨贾中招亲。为了爱，月牙星夜出逃，与莫高在石窟相会。大将军率兵赶来，将二人团团包围。血与火之中，月牙再次拯救了莫高，却付出了生命的代价。月牙走了，化成一泓清泉；莫高以泉润笔，在巨大的悲怆中完成了艺术的绝唱。莫高窟千年不朽，月牙泉万代不涸；艺术、爱情，永远相伴、相守。 贯穿动作
月牙和莫高为争取爱情自由所做的一系列活动
反贯穿动作
大将军为阻止月牙与莫高相爱所做的一系列活动
主题
通过大将军之女不顾父亲反对，坚持与贫穷画师莫高倾心相爱，为保护爱人惨死于父亲剑下的悲伤故事，歌颂了莫高与月牙感人肺腑的的纯洁爱情
现实演出意义
舞剧音乐体现出敦煌历史文化的深厚底蕴，风格多样、旋律优美，曾作为优秀的交响乐作品于20xx年登上维也纳金色大厅的舞台；舞蹈编排融古典舞、芭蕾舞、现代舞与民间舞为一炉，于浑然天成中体现出非凡的创造性，独舞、双人舞与群舞编排各有千秋又相得益彰；舞台美术气度不凡，用现代化手段重新诠释了敦煌艺术诸种经典元素，其辉煌华丽给观众以强烈的视觉震撼。该剧在表演方面亦体现出当今中国舞坛的最高水平，经典版本中由青年舞蹈家刘震（饰莫高）、田青（饰月牙）共同演绎的三段双人舞已成为中国舞剧双人舞中极为难得的佳作，而刘震表演的独舞更被称为是中国舞剧男子独舞的重大突破
人物出场次序表
人物性格分析
月牙
大将军之女，活泼好动的美丽少女，纯洁善良，对爱情勇敢坚贞，为爱不惜牺牲生命
莫高
男，贫穷俊美的青年画师，多才多艺的书生，勇敢的追求爱情，舞跳得贴特别好
大将军
月牙的父亲，职位大将军，典型的封建专制主义，存在严重的门第观念蛮横固执，不通情理。
第二篇：评论大梦敦煌
评论《大梦敦煌》剧为榜样努力促发展
.cn 2007-10-17 10:50:29 字体: 【大 中 小】 [添加到收藏夹]
据笔者从近期《兰州日报》中获悉：在北京新建成的国家大剧院中，由兰州市歌舞剧院创编、早已驰名全国的舞剧———《大梦敦煌》，已在首轮试演中获得试演资格。为了在试演中获得更大成就，早在演出前的排练中，从演员到幕景，从服装、道具、灯光设计到各种配套设施，该剧院都作了更换。可以说，已达到了一流。因此，《大》剧已被国家大剧院定为一台今后正式运营中的保留剧目。从而，使该剧成为一台向世界展示中国文化的“传世经典”。另外，笔者还获悉，《大》剧在过去7年398场的演出中，已获得4000余万元的经济收入，并已获“文华”、“五个一工程”和“荷花”三项国家大奖，同时获得上述略逊该剧殊荣的还有历史陇剧《官鹅情歌》等。
上述从《大》剧等剧的诞生、发展到所获得的成就，无不使笔者深受鼓舞和感动。与此同时，也不禁使笔者联想起我省和兰州市近些年来的“文化”和“体育”两方面事业的发展情况。
先说文化方面，在上下各方面、众多参与服务与创作者们的共同拼搏与奋发努力下，可以说，功劳卓著，硕果累累。例如：敦煌文化、《丝路花雨》、《大梦敦煌》、《官鹅情歌》等戏剧，《读者》杂志、兰州百里黄河风情线、牛肉拉面文化??已名声远扬，享誉全国和世界！
再说体育方面，除了自行车“公主”马艳红劳苦功高，获过冠军等较好名次，名扬国内外。也许是笔者视野欠宽、孤陋寡闻吧，反正在我的视野范围内，发现在众多的竞技项目中，取得较好成绩者少之又少，寥若晨星。这就不能不使人感到担心和忧虑。
笔者认为，如果说艺术和文学是引导人们走向未来光明前程前提的话，那么，体育锻炼便是促进我们达到这一理想与追求的唯一良好基础。因此，要加大对文体事业的投入与扶持，以《大》剧为榜样，发奋努力，积极参与，争创一流，竞获更多更好的成绩与名次，就显得尤为重要了。(杨惠猛)
“大梦敦煌”观后感(2008-12-22 10:58:29)
标签：杂谈 分类：随性 今天拿到了免费的音乐舞剧“大梦敦煌”入场券，舞者的风姿确实令人叹为观止，场面的华丽程度可称极品，就算再看一次也会在细节的欣赏上有所遗漏，编者确实在细微情节处理上下了很大的功夫。不过，无论什么的表演都离不开故事，故事也就是围绕着情爱、悲欢离合这两大主题天马行空而已，但是舞者能凭着他们在身体语言上的造诣充分的表现一段轰轰烈烈的爱情故事。
一个追求敦煌艺术的年轻画师在荒凉的大西北巧遇英姿飒爽的“小将”，大将军抢走画师的画轴，“小将”丢下的一个羊皮水囊掀起了一段传奇的爱情故事，他们的再遇是在艺术的殿堂——敦煌，华丽的场面、震撼人心的配乐，一幕幕情愫的萌生、四目交投的炽热火花就在争夺画轴的过程中掀开帷幕，爱情的故事无论古今都没有放过一触即发闪电式的相爱，这里也不例外，相遇、相知、相爱，配合者富丽堂皇的画面，丰富的色彩变化令人为之着迷，由目光点燃的火花，到指尖触碰的电闪，足以震撼观众的脆弱心房，当我们的思海还在浪漫的爱情故事里随波起伏，而又憧憬着里面的主角是自己的时候，梦一下子就被惊醒了，当将军知道女儿跟穷画师的事，跟随故事的波澜起伏肯定就是一轮棒打鸳鸯的故事，将军强迫女儿招亲，却让画师混在人群里技压群雄，虽然有点牵强，但是故事总要延续下去的，在大将军的打压下，两人的私奔已成定局，但是故事里恶势力肯定是强者，就在这对小情人沐浴在甜蜜的天地理嬉戏的时候，强权却把他们围困了，深陷不可逃避的环境之下，那一刻女主角脸上一丝凄凉的苦笑确实不由得凉意由心而发，挣扎的过程里女主角用鲜血和生命画下了悲凉的一幕，将军因丧失爱女含恨离去，铸就画师站在敦煌的艺术巅峰。
故事的情节相当简单，一个很传统爱情故事的桥段，但是由于编者的巧妙搭配、灯光、音响效果的配合、人物的造型上也确实下了一番功夫，当中不乏一些诙谐的角色，令人醉心的莫过于舞者的风姿，在这里舞蹈的感染力可见一斑。敦煌的艺术是我儿时集邮的时候所接触过的，当时真的就是接触简单的知识而已，故事虽然以两人的感情波折为主线，但是画师对艺术的追求贯穿始终，女主角为爱情做出的牺牲，成就了画师艺术上的登峰造极。
现在是宇宙飞船的年代了，物欲横流的社会环境下，满街都是功利主义者，什么都以时间、速度和金钱来衡量；美国的“快餐文化”、日本的“动画文化”逐渐侵蚀我们的传统思想，生活在灯红酒绿的社会，人的流动性加大了，人际关系越见复杂，社会已经不是那时候单纯年代的人所能想象的了，珍惜有情人，珍惜拥有的一切吧。
同的层次来理解和阐释。《大梦敦煌》所体现的文化意蕴由浅入深,它部分是戏剧,部分是史诗,部分是哲学探索,毫无疑问,它是一部意蕴深厚的传世之作。
一
该剧的第一层意蕴相对浅显,它讲述了一个内容框架简单的爱情故事:青年画师莫高在穿越大漠时生命垂危,幸得将门之女月牙相救。两人产生了纯真的爱情,却不幸受到月牙之父的阻拦,在血与火的威逼之下,月牙为人性的平等和纯真的爱情献出了生命,莫高在巨大的悲痛中完成了艺术的绝唱。该剧总编导陈维亚说,《大梦敦煌》从创作至今“观众中回头客很多,大家为什么对《大梦敦煌》一看再看,原因很统一,就是感人的爱情故事”。①
该剧由前期戏剧冲突与后期戏剧冲突推动着故事的发展。第一幕中,带着“飞天”画稿走向圣地敦煌的莫高为冲突的一方,而以将军为代表的军团代表矛盾的另一方。莫高在追寻艺术的朝圣之路上生命垂危,在即将昏迷之际,他错将沙海中的蜃景当作圣地敦煌,昏迷中的他仍执著于艺术探索,梦到与飞天共舞。震天的马蹄声传来,转眼间一支军队竟在眼前,惊慌失措的莫高迷失在军队强大的阵容之中,女扮男装的月牙戏弄莫高,扔给他一个救命的羊皮水囊,却又将他视之为生命的飞天画稿拿走了。在莫高对军团天然的敬畏中,构成了该剧的前期矛盾。第二幕开始,丢失画稿的莫高失魂落魄,此时的莫高势单力薄,军团的力量又异常强大,矛盾双方的力量对比十分悬殊。然而,到达敦煌之后,月牙被莫高的艺术才华与善良所吸引,两人产生了纯真的爱情,将军的女儿月牙成为军团中的异己,从军团中脱离出来,矛盾双方的力量对比开始产生了显著的变化,戏剧冲突也在此时开始激化。在该剧的第三幕,月牙在招亲之日星夜出逃,盛怒之下的将军领兵追赶,在敦煌洞窟中,愤怒的利剑多次指向莫高,月牙舍命相救,终于,利剑刺穿了月牙的胸膛,爱情的力量使得将军颓然衰老,而月牙以自己的生命换取了人性的平等与爱情的尊严。这正是该剧意蕴的第一个层面:社会意义层。正如兰州歌舞剧院院长苏孝林说:“立足地域文化厚土,找到历史与当今、民族性与时代感的结合点,让作品与观众产生心灵共鸣,这就是创作《大梦敦煌》的艺术追求。”②
二
如果更深入思考该剧矛盾所产生的原因以及编剧的独特视角,就能够发掘到《大梦敦煌》的第二个意蕴层面:文化阐释层。该剧的戏剧冲突是以敦煌为背景展开的,繁盛时期的敦煌繁华异常,人民安居乐业,思想开放,作为丝路重镇的敦煌是世界文化的交汇场所,剧中以分段式的民族舞蹈来表现古代敦煌的思想开放、民风淳朴,作为舞蹈的背景音乐,筝、埙、琵琶、箫管等传统乐器的加入与烘托,使苍凉、寥廓、雄浑、粗犷的主题音乐得以强
化,大大增强了全剧的艺术感染力。曲作者巧用静场手法,产生强烈的冲击力与震撼力,以致人散场归来,仍有余音绕梁之感。“这出舞剧的内容虽然仍是诸多文艺作品中所表现的爱情与死亡的永恒主题,但它在艺术上的创新之处就是:从月牙和莫高之间爱情的萌发、成长以及月牙为了爱情而不惧怕死亡用自己的鲜血和生命护卫了莫高的生命。月牙的这种深情厚爱又激励莫高献身于敦煌艺术的创造,并通过他的艺术创造把月牙对他的情爱化作了留给人世间的真情。从这爱情与死亡的悲剧中,从月牙和莫高的情爱中展现出了极为动人的人情美和人性美。”③敦煌是艺术的圣地,也是自由爱情的乐园。在这里,爱情与艺术的关系更为紧密,艺术自由与爱情自由有着更大的实现空间。而这两者归根结底就是“人”的自由。该剧在文化层面上探索着艺术、爱情与自由三者的关系。穿越大漠时的莫高九死一生,性命危在旦夕,而正在此时月牙从“天”而降,给予莫高救助,在敦煌洞窟中,又是月牙给予莫高创作的灵感,可以说,月牙就是莫高生命中的“飞天”,是他创作的灵感,死后的月牙化作一泓清澈的月牙泉,悲痛万分的莫高以泉润笔,达到了艺术的至境,完成了艺术的绝唱。如果没有月牙,莫高就不能称其为莫高,可见爱在艺术中的分量。只有在敦煌,在月牙精神的引领下,莫高才有可能达到艺术的至境。敦煌是莫高艺术创作的筋骨,而月牙则是莫高艺术的神韵。
三
深入探索这部舞剧以《大梦敦煌》为题及剧中主人公取名莫高、月牙的缘由,从题旨入手越过上述两个层面进一步探索这部舞剧更深邃的含义,这就进入了该剧第三层面的象征意蕴层面,即对人生的哲理思考层面。 该剧的中文名为《大梦敦煌》,翻译的英文名为“Dunhuang my dream land”,“dream land”一词有双重含义:一意为梦境,另一意为理想或想象的世界。那么,敦煌在这里便有了象征意义,它象征着剧中主人公的理想之境,精神家园。而这正与古代敦煌——著名的佛教圣地的身份相契合。敦煌是剧中主人公理想的寄托之所,精神的家园。之所以这样命名,该剧编剧也以此寄托着迷失了自我的现代人能够在敦煌这片精神沃土上重新找回“东方的自我”。敦煌,梦乡;梦中的敦煌,理想的家园,敦煌,现代人精神的“后花园”。敦煌经过历史的洗礼,早已成为人们心中的一种情结,一个象征,一种隐喻。敦煌是艺术的圣地,它象征着艺术的永恒与信仰的坚定。莫高、月牙,一阴一阳,千百年来互为依托,成了人们心中永恒的奇迹。月牙,一弯新月,新月有超越其形的情趣或意义存在。
创作者以象征、移情等手法,将自我感情倾注到月牙意象上,主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。该剧中月牙象征着希望与理想,月牙死后化作的那一泓清澈的月牙泉能够为现代人干涸的精神之河注入希望的、润泽的清泉。《大梦敦煌》用形象的戏剧手法生动地阐释了艺术与爱情、以及人性与艺术的天然关系。舞剧中“水”是一个特殊的贯穿始终的象征符号,在茫茫的沙海中,羊皮水囊中的水使莫高脱离了死亡阴影,月牙
