梦中的婚礼

看这部影片的时候，已经很晚了。提起笔想写些什么，但是发现无从写起。故事只能用心看，但是没办法一下子说出来。我很感动，在听到紫霞仙子在变身为孙悟空的至尊宝怀里的那一句“我的意中人是个盖世英雄，有一天，他会驾着七彩云彩来娶我，我猜中了开头，却没猜到这结尾”我哭了。本是感性的人在听到这么感性的话，内心总会有些触动。

她在他的心里留下了一滴泪。自此，他的心三分之二都是她，不，也许满满的都是她，只是他没有发现而已。

观世音说，在变成孙悟空以前，要先遇到给他三颗痣的人。 她说，谁要取出她的紫青宝剑，就是她的意中人， 也许，一切都是天意，他们相遇了。

可终究还是错过了，他不是她的良人。

他口口声声说着他爱着白晶晶，为了晶晶和紫霞说了一个谎话。 可慢慢的，他会在梦中喊她的名字七百多次。他不承认他爱着她。 最后的最后，那颗泪让他明白，他心里的那个人，是她，是那个傻傻的要和自己在一起的姑娘，是那个傻傻的等着他的紫霞。 但是时机不允许他那么不顾一切，他还有大事要办，他终于理解了唐僧说的话，在戴上金箍的那一刻，他说---

曾经有一份真诚的爱情摆在我面前，可是我没有珍惜，等到失

去之后才后悔莫及，如果上天再给我一次机会，我会对着那女孩说三个字“我爱你”，如果非要在这份爱之前加一个限期，我希望是一万年。 我想，这一次，他是真正动心了吧。

观音告诉他，如果戴上金箍，每一次动心便会收的更紧。

在牛魔王的婚礼上，他果真驾着云彩出现，那个女孩眼睛发亮，她知 道，她的意中人来了。

一番打斗，她抱着他，他狠心对着她说一些违心的话。 她在他的怀中遗憾地走了，他头上的金箍越来越紧。

“我的意中人是个盖世英雄，有一天，他会驾着七色云彩迎娶我，只是，我猜到了开头，却没猜中这结局.......”

他是心痛的吧。

再一次从月光宝盒穿越而来，周围的一切全变了样。他看到了以往熟悉的人，他看到原本吵闹的二师兄和三师兄 温馨相处，他看到原本啰啰嗦嗦的师傅讲话简洁，他看到城楼上的他和她。

也许一切是一场梦，但是他也希望这场梦有个幸福的结局，他施展法术，化身为城楼上的夕阳侠客，他走过去，紧紧地抱着她，亲吻她。

这是自己所能给她的礼物了。

也许他们的爱，不曾消失，只缘梦中。

也许你们在这部影片中看到了别样的感悟，而我，感动于那场错过的爱情......

第二篇：大话西游鉴赏

《大话西游》赏析 我记得《大话西游》开始放映的时候，我还是在读中学，但是我没有看懂。只是把它当作一部戏剧片。来到大学后，发现大学生们对《大话西游》给予很高的评价。甚至在大学里出现了一股大话西游的热潮。形成了独特的“大话西游的文化”。则使得我重新去欣赏并思考这部影片。

事发生在《大话西游》上一集《月光宝盒》之前500年。至尊宝被月光宝盒带回到五百年前，恰巧遇到紫霞仙子。紫霞仙子曾有一誓言，只要谁能拔出她手中的紫青宝剑，就是她的意中人。不想宝剑被至尊宝拔出，紫霞决定以身相许，却遭至尊宝拒绝。

紫霞迷失在沙漠，为牛魔王所救。牛魔王逼紫霞与之成婚。关键时刻，至尊宝转世成为齐天大圣孙悟空，踏着五彩祥云来救紫霞。打斗中，悟空为救师父而放弃了紫霞，紫霞为牛魔王所杀......

其实《大话西游》这部影片的表现手法，蕴含了后现代主义中的结构主义。当我在上后项大主义哲学的地课后，接触了后现代主义哲学的思想后，对大话西游有了新的认识。

在大话西游一方我们对西游记得思维定式，把西游记得整个框架都给解构掉了。然后再以零碎的片断，错乱的时空交叉，无厘头的表现手法。在观众面前展示了全新的“西游”，特别是全新地塑造了人物形象。把西游记里面的充满正义感二又调皮的孙悟空面成了一只感情丰富，多情，叛逆，回为爱情流泪的猴子。在影片里，孙悟空的性格格最突出的特点就是叛逆。它反传统，反权威，他可以不是英雄，他开始也不是正义的。因为影片的主题思想就是要把一切传统的观念都给结构了，孙悟空也不例外，他不知道什么是正义，他讨厌条条框框的约束。他最讨厌带在他头上的哪个诅咒。他最讨厌带师父的唠叨。他不知道自己喜欢做什么，只知道自己不想做什么。所以他要把师父给杀了，他要追求自己的理想，做个人。他也有感情，言情是香港电影的一大特点。在影片中的孙悟空前世是个人，是个追求真爱的人。他也有爱情。看到这样的孙悟空，让我们觉得更加亲切。我们看看影片孙吴空的成长过程。他时空穿梭，为了寻找真爱，然而他并不了解自己的内心，他也许是盲目的，也许是麻木的。他不知道自己想要什么，直到他作为人死了的那一天，直到他的心培抛开因而看清楚自己的真心的那一天，他终于“顿悟”了。“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我却没有珍惜

它，等失去后我却后悔万分。人世间最痛苦的事末过于此，如果上天能给我再来来一次 的机会我愿对那个女孩说我爱你，如果非要加上一个期限的话，那么将是一万年。”看 似至尊宝一句假话，其实有过生活经历的过来人对这句话应该有很深的体会，是不是我 们失去了太多，我们已变的太麻木。从这里看，他并不只是对爱情的顿悟，而是对生活的顿悟。突然间什么都明白了，因而走上了去西天取经的路。他以前一直不理解为什么要去取经，因而又变回了一个传统的孙悟空，在这里，影片又把新塑造的孙悟空的形象又给解构了，得到了回归。这正是解构主义的特点。

再来谈谈唐僧，影片中的唐僧是一个善良的，纯朴而又爱唠叨的形象。似乎有点笨。其实是有点大智若愚。影片给我们提出一个问题“为什么唐僧不可以是这样，那唐僧又该是什么样。”他的罗里罗嗦让徒弟们都很讨厌，能让身边的妖精气得吐血上吊。一句话能让众人都昏倒。看起来不象个高僧，更象是个凡人。但是，在他眼里没有善恶。丛生平等。他用最平凡的话来度化人，教育思想叛逆的徒弟，说服他去取经。在影片里，他似乎是无为的。顺

其自然的，然而却起到了无为而无所不为的作用。从另一个角度体现了他超凡的思想境界。记得在影片最后，当孙悟空与牛魔王大战后醒来，发现唐僧变了，他问八戒：“师父什么时候说话变得这么简短了”八戒回答：“师父一向是这样的阿，他说话只三个字。”在这里，又把前边唐僧的形象给解构了。又把前边的一切给解构了，好像一切都像是在做梦。一切都恢复到了原来。

从影片总体来看，好像是很凌乱的。似乎没有一个中心。不同的人，在不同的环境，不同的时间，以不同的心情，用不同的角度，不同的思维方式去欣赏他，都会有不同的感觉和看法。但这一切都建立在我们对西游记本身有一个印象，影片正是借观众本身对西游记的理解为线索的。在被解构的零碎废墟中提炼出精髓来表达影片所要表达的思想，或者说为观众开拓更为广阔的思维空间。他要告诉我们“大话西游可以是这样的，也可以是你想的那样的，只要你愿意去思考。”

唐僧：你想要啊？悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢，虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……

悟空：我Kao！(悟空一拳将唐僧******。)

《大话西游》由《月光宝盒》和《仙履奇缘》两部组成，《月光宝盒》片长88分钟，《仙履奇缘》（又名《大圣娶亲》）片长98分钟。《大话西游》最初在影院放映并没有引起很大的凡响，随着在网络上的兴起，该片成为中国最具文化影响力的文化现象，其语言风格由网络影响发展到成为新时代语言的风格特点，说该片影响了一代中国人殊不为过。该片在众多无厘头影片中被奉为经典之中的经典。

这部后现代电影却表现了一个古老的佛教的因果爱情观，算是解释了爱情千古不变的原理。再加上后现代的消解和无厘头搞笑的作风，实为对现代人的爱情观施展了最妙的“化功大法”，既感动了无数的青年，也为现代爱情的困惑做了巧妙的开脱。有人评论该片用后现代手法对所有的事物都进行了意义消解，唯独保留了爱情。