师 魂

——《孟二冬》观后感 一千三百年前，一代文坛巨匠韩愈挥笔写下了千古传颂的名句“师者，所以传道、授业、解惑者也。”千载之下，岁月悠悠，一代又一代教书育人的良师以这句话恪守自己的职业道德，传承中华文化之光，铸就中国的精魂。 一千三百年后，一位研究韩愈的中年学者以自己的行动来诠释这一句话。他在剧烈的咳嗽中，用尽自己全身的力气坚持讲完《唐代文学》的最后一课。在一百多名学生满热泪的注视中，倒在三尺讲台下，他就是北京大学文学系教授——孟二冬。 “板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”这是孟二冬教授临走前留给学生们的遗言。孟二冬教授坚守着三尺讲台，用认真与执著撰写着飘逸与才华的板书，时刻考证与考量着一名人民教师的博大学识与真挚的人格，挥洒着教书育人奉献的无愧青春。他的一生，从“坐冷板凳，做真学问”的为学。到“淡薄名利，甘于奉献”的为人。孟二冬教授二十几年如一日，潜心学问、刻苦钻研、严谨治学、热爱学生，默默地、一丝不苟地履行着一名高校教师的职责。他看似平凡的事迹中折射出的是一个真正的学者淡泊名利、以学问为乐的境界，一个教育工作者矢志育人、乐观豁达的品质，一名党员教师献身于教育事业的高尚情操。

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学习孟二冬教授的先进事迹，就会感受到一种心灵的震撼，接受了一次深刻的人生观、价值观的再教育。孟二冬教授的可贵在于，他不为外面喧闹的世界所干扰，甘坐“冷板凳”，用７年时间，经过大量艰苦的研究，终于完成了上中下3册共100多万字的《〈登科记考〉补正》。他能淡泊名利，坚守学术净土，情系学生，埋头书斋，潜心研究，授业解惑，在他身上，我们看到了中国的师德：谦逊、敬业、淡定、从容。这种甘于淡泊、严谨治学、爱岗敬业、教书育人的职业精神，让我们敬佩和感动，更是给我们树立了学习的榜样。

感动，他无私奉献、乐于助人的高尚情操 。当一个人具有了无私奉献、乐于助人的高尚品质时，就会把自己的全部心血献给自己所从事的事业，甚至为此奋斗一生。孟二冬教授就是这样一个人，在新疆石河子大学，他把全部精力投入到教学之中，还为这所大学的学科建设出谋划策。他像蜡烛一样无私地燃烧，将光明奉献给了他的学生和事业。

另外，我们看到在他的身上体现了共 产 党员的先进性，我们要学习他处处以共 产 党员的先进性标准要求自己，为党和人民的教育事业无私奉献的精神；学习他爱岗敬业、为人师表，为教书育人恪尽职守、呕心沥血的精神；学习他严谨治学，为追求学术锲而不舍、求真务实、勇于开拓的科学精神；学习他爱岗敬业、为人师表的高尚师德，自觉肩负起为中华民族培养、造就社会主义合格建设者和可靠接班人的重要责任，奋发有为，开拓进取，进一步增强社会责任感和历史使命感， 2

做让人民满意的教师和教育工作者。

作为一名教师，我们要以严谨治学、爱岗敬业、教书育人等师德的具体要求来要求自己。树立先进的教育理念，以良好的自身修养教育、感染、培养学生。不断学习提高自身的素质、科学水平。决心做“学习孟二冬，做学识渊博、品德高尚的人民教师。

” 邱带群 ０９年１０月 3

第二篇：学习孟二冬

学习孟二冬,方永刚教授先进事迹

心 得 体 会

孟二冬教授，北京大学中国语言文学系教授，博士生导师，古代文学教研室骨干教师。19xx年考取袁行霈先生博士生，19xx年毕业后留北大中文系古代文学教研室任教。XX年4月至XX年3月在日本东京大学任教两年。

学科专长为中国文学史及中国文学批评史，研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文学，陆续出版了《中唐诗歌之开拓与新变》、《＜登科纪考＞补正》、《陶渊明集译注》、《韩孟派诗传》、《中国诗学通论》等多部重要论著，发表《中国文学的乌托邦理想》等多篇学术论文，研究成果400多万字，获国家图书奖、全国高校优秀教材一等奖、北京市哲学社会科学优秀成果一等奖、北京大学人文社会科学研究优秀成果奖、北京大学教学优秀奖等多个奖项。 为支援新疆高等教育事业的发展，XX年3月，孟二冬同志主动要求参加了北京大学对口支援石河子大学的教学工作。他非常珍惜支教的时光，努力把自己的全部知识奉献给石河子大学的师生们。在到石河子大学的第二周，他就出现严重的嗓子喑哑症状，尽管每天打针、吃药，他仍坚持上课。随着声音越来越微弱，他不得不在课堂上用起麦克风。校领导和老师们多次劝他休息，但他都微笑着说：“没关系，我还能坚持。”在师生们的再三要求下，他来到当地医院检查，医生根据病情作出了“禁声”的医嘱，但他第二天又强忍病痛站在了讲台上。XX年4月26日，他在剧烈的咳嗽中，在同学们的掌声和感动中，坚持讲完《唐代文学》最后一节课，倒在讲台上，随后经医院诊断，他已患食管恶性肿瘤。在先后经历三次大手术后，仍坚持课题研究和指导研究生。

孟二冬不愧是当代人民教师的楷模。在大学校园日渐远离“象牙塔”的称呼，一些高校教师不安心教学和科研，一心追逐个人名利的时候，他以师者最为本真的境界，把心全部交给学生，传道，授业，解惑，他都身体力行，完美地诠释了一个当代人民教师的神圣使命。可以说，他真正做到了为人师表、道德高尚。

孟二冬教授是一位真正的学者，他做学问“沉得下来”，“钻得进去”。他又是一位甘为人梯的教学者，“善教者以不倦之意须迟久之功，这是他的左右铭。在三尺讲台上，他尽心尽力，不知疲倦，淡泊名利，甘于寂寞，潜心治学，出版了多部重要论著，获得了多项科研成果和教学奖。在平凡的工作岗位上，树立了“为人师表、道德高尚”的楷模，在他的身上，浸透着师者的博大、尊严与热情。孟二冬教授更是一位斗志昂扬的勇士，在生命遭遇残酷的病魔时，没有一丝的屈服与退缩，使脆弱的生命散发出了人性辉煌的光芒。在他身上所体现出的深厚国学修养与鲜明时代精神，是传统与现代的完美融合。他是一个纯粹的人、一个高尚的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。

通过学习孟二冬的先进事迹，我感到了作为一名教师的崇高与责任。决心在以后的工作中处处以孟二冬教授为标杆，鞭策自己，激励自己。学习他爱岗敬业、为人师表的高尚师德，学习他严谨治学，求真务实的科学精神，为促进我校的发展，培养高素质人才，做出自己的一份贡献，为党和人民的教育事业奉献自己的光和热。

方永刚出生在一个贫困家庭，自幼就缺吃少穿，生活十分艰难。从19xx年出生到现在44年中，他的每个人生阶段似乎都伴随着磨难。生了四场大病。第一次是19xx年做了一个阑尾手术，第二次是19xx年不明原因贫血，第三次就是19xx年的车祸，第四次也就是现在的结肠癌。真可谓一生磨难，命运多舛！

面对多灾多难的生活，方永刚没有怨天尤人，反而还怀着一颗感恩的心。在上大学期间，他用的是救济被，拿甲等助学金。“所以说，我上大学，是党和国家供我念的书”，方永刚常常说，所以他对党怀着深厚的感情，这是促使他以后投入到党的创新理论研究工作这项事业

中的一个重要原因。他说：“如果没有邓小平理论，没有党的创新理论指导实践，我没有机会上大学，也就不会有今天的我。”方永刚说：“我经常对别人讲，我是在党的创新理论哺育下成长成才的，我是党的创新理论与实践的直接受益者，我对党有着发自内心的深厚感情。”

他在坎坷的人生中更没有萎靡丧志，而是表现出了惊人的刚强。在做牵引治疗的情况下，住院108天，他一连看了43 本书，并完成一部30万字的专著《亚大战略格局与中国海军》。 他近6年来累计完成1000多课时的教学任务，年均超额完成200%的教学工作量，连续多年教学质量被学院评为a等。同时，他还利用课余时间为学院教职员工和学员举办了200多场学术讲座。 在被确诊为结肠癌晚期的情况下，他一方面以乐观主义精神和顽强毅力与病魔作斗争，一方面争分夺秒地抓紧工作。他表示：“不管癌症是中期是晚期，研究党的创新理论没有限期。我能舍弃我的生命，但不能舍弃我的事业；我不惧怕癌症，但害怕离开最钟爱的三尺讲台。只要不倒下，就要不停地学、不停地写、不停地讲，以实际行动践行党的创新理论。” 他的顽强拼搏迎来了硕果累累，已经先后主编了16部党的创新理论研究专著，发表学术论文100多篇，其中在国家和军队核心期刊上发表40多篇，荣获“全军政治理论研究优秀成果”一等奖等28个奖项，完成了国家社科基金项目军队重点理论研究课题7项。 您正浏览的文章《教师学习孟二冬,方永刚教授先进事迹心得体会》由第一范文网

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”方永刚的刚强意志，源于坚定的信仰。方永刚说，我就是马克思主义、共 产 党的忠实追随者！他说：“不管癌症是中期还是晚期，我研究传播党的创新理论没有限期！”因为信仰的坚定，他矢志不渝，不懈追求崇高理想，任何艰难险阻都无所畏惧了!

了解了方永刚，在被他的事迹深深感动的同时，也感悟到他用自己的实践回答了一个人们一直在思考和探讨的命题：人生的意义究竟是什么？

方永刚的答案是：人生的意义在于奉献，而不是索取。这不只是语言或书面的答案，更多的是他用实际行动在表达，甚至是用宝贵的生命在书写。他用毕生精力凝就的“奉献”两个大字，带来了激情，更多的则是引发了人们的深刻思考和反省。

实际上，从整个人类繁衍历史的角度看，一个人的奉献再大，都不可能超过他从整个人类社会所得到的收获。我们已经进入了21世纪，人类的文明在不断进步，科学的发展在不断延伸，由此带来人们的生活质量在不断的提高。但现代文明的这一切，都是经历了一代又一代的人们奋斗不息，艰苦探索，顽强拼搏的结果。我们现在用电脑写文章，用网络发邮件，是何等的方便。可是，人类从结绳记事到发明文字、从甲骨记文到造字印刷、从鸿雁传书到传发电报、一直到现在的互联网的建立，这中间经历了多少人不屈不挠的探索和艰苦卓绝的努力。回顾历史，有多少科学家为了某一个发现、一项发明或一个创造而穷困潦倒，艰难困苦，甚至献出了自己的生命。没有这些奉献，而且其中绝大多数是永远默默无闻的奉献，我们会有可能享受现代文明的今天么？一个人的奉献再大，也不可能超越整个人类社会所赋予他的东西，这绝对是不争的事实。

从广义的层次去讲：一个人对“奉献”和“索取”的不同抉择，还表现了两种不同的人生观，两种截然对立的人生追求。或有益于社会，或有害于他人；或对社会做出贡献，或无偿索取他人的利益。前者与时俱进，适应社会的发展，有益于人类的进步；后者则站在了消极甚至与社会对立的一面。观察当今社会，也确有一些人只愿意索取。但他们的存在，是人类进步的障碍；他们的影响，也终究要被人们的努力所清除。就个人而言，他们的生存可以会有一些暂时的欢乐，但没有什么进步的意义；可以使自己的生命得以延续，但臧克家的诗句说得好：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。作为世界上的高级动物――人，无论高矮胖瘦、轻重美丑，都有一副肉体的躯壳；同样，也都应该有一个“灵魂”。这里所说的灵魂，是指一个人的精神，他的理想、追求和信念。否则，那一具躯壳只能是酒囊饭袋，甚至行尸走肉而已。人，是要有一点精神的，要做一个正直的人，一个高尚的人，一

个有益于人民的人。过去许多伟大的志士仁人为我们做出过榜样；方永刚等新时期的优秀共 产 党员们又为我们树立了楷模。时代需要这种奉献精神，奉献也会让我们自己的人生更有意义，更有价值。