“我们优雅的享用我们的正餐，血腥的屠宰场被精心的隐藏

起来。”——爱默生。

最近在上环境法这门课的时候，我们看了两部纪录片——《海豚湾》和《地球公民》。看了这两部片子，是我感受良多，纪录片里的内容是我看了非常震惊，我不敢想象，原来在我们生活的这个世界里还发生着这样的事。

一开始我们看的是《海豚湾》这部片子。在我的印象里，海豚是一种可爱的物种，无论是她的样子还是它的叫声。在我们日常生活中，人们在谈到海豚时，大多数人都知道在海里如果有人遇难了，可能会被海豚救了。因此，对我们来说，海豚是一种友好的动物。再看《海豚湾》这部纪录片前，我无法想象原来就在我们的邻国，还发生着这样惨无人道的事。

《海豚湾》讲述的是日本的一个美丽的海湾：太地町。 当地小镇上到处可以看到海豚的可爱身影：建筑外墙绘制着海豚、广告牌上的卡通海豚、街边雕塑是人和海豚戏水、海面上的游船也做成海豚状。一切都似乎说明这是个对海豚很友善的地方，可实际上，这里因为当地渔民对海豚的大规模的捕杀而成了血腥地“屠宰场”。他们每年要屠杀约23000头海豚并冒充鲸鱼肉出售。这些模型和塑像只是他们的商业炒作而已。你无法想象在一个到处张贴着海豚像的地方，却是海豚的地狱。影片中有个场景，在海豚迁徙的时候，人们乘船出海，然后

围着海豚，用钢管敲击，制造出巨大的声音。那声音人类听了都刺耳，更别说听力灵敏的海豚了。它们受到了极度的惊吓，开始拼命逃窜。人们就把它们赶到那恐怖的海湾，然后就会有水族馆的人来挑选海豚，挑中的就会被抓住运走，于是这就成了我们时常在某些地方看到的表演的海豚。而剩下的就不会这么“幸运”了，之后这些人会拿出事先准备好的带有倒刺的枪，开始屠杀海豚。一枪下去，鲜红的血冒了出来，但还不足以致命，然后他们拖着海豚运行一段路等到这美丽生命的消亡，才拖上船去。天亮了，海水被染成了赤红色，想想得有多少只海豚的血才能把那么一大片海水染红啊。

在影片里，我们时常会看到许多血腥的场景，我记得有个场景就是那些屠杀海豚的人用刀将海豚开膛破肚后，血流了一地，然后有几个小学生从这里经过。我不知道天天看到这些的她们有什么感想，或许已经麻木了吧！整部影片拍得像搞地下活动一样。影片中不断地出现各种阻挠他们的人。有警察，有当地的居民，到处有人跟踪他们，因此他们不得不夜间出去行动，各种高端技术设备层出不穷，他们团队的成员也是在各个领域高手，有专业潜水的潜水员，有电学领域的专家，也有曾经的海豚训练师等等，不得不说他们有时都是在冒着生命危险来拍的。我觉得我们应该给予他们最崇高的敬意。

我们都知道海豚是靠声音来互相交流的，可以说他们对声音的感觉是十分灵敏的。当我们把捕捉的海豚放在狭小的水池里，看他们做出各种高难度动作时，人们的欢呼声对他们来说就是不可忍受的。我想如果我们有海豚的那种听力，将我们放在那种环境里，我们也会疯

的。影片里说道海豚和其他鲸类一样，它们的每一次呼吸都是自主的。当在水族馆中的生命变得不可承受时，海豚会选择结束自己的生命。这是一种自杀，呼一口气，只需不再吸入下一口空气，那么就会死亡。我们不难想象那种面对死亡的痛苦，如果不知道，我们自己试试就知道了，呼一口气，憋住，相信几秒后，每个人都会很难受的。

影片中还提到了一句“IWC是个没用的组织，但也是唯一得到联合国认可的组织。”我认为这句话一点都没有错。他们说旨在保护海豚，但事实却非如此。我们可以看到在那里，只有不同国家之间在握手、交谈。同时日本也拉拢了许多国家，来推动其捕鲸日程。可笑的是老挝等一些内陆国家居然也能加入这个组织。真是搞不懂，明明没有做实事却还冠冕堂皇地说着保护海豚的宗旨。最可恶是有些小国为了日本的援助，竟然支持支持日本的捕鲸行为，当被提问道有关海豚的一些事是，可笑的是他们竟然不知道。在那场会议的结尾，还提到为了使他国支持捕鲸，日本还准备再拉几个国家进入这所谓的IWC。还呼吁大家理解他们的捕鲸事业。难道他们不知道海豚体内含有大量的汞吗？汞是什么东西相信大家都知道。为了那所谓的利益，竟然拿自己生命来开玩笑。就这种带着大量汞的海豚肉还差点上了全日本小学生的餐桌，难道他们想断绝自己的子孙后代？算了，不说了。

接下来我们就看了《地球公民》这部纪录片。在看之前，老师就说道，有些人看了这部影片后，就变成素食主义者了。这部影片分为五大部分。风别是：宠物、食物、衣物、娱乐、科学。光从这5个词语的字面上，我们或许并不能感觉到什么，可适当把他们分开一个一

个来说明时，你就会发现那是多么的恐怖。首先我们们来说下宠物。对我们大多数人而言，我们与动物的关系是拥有一只或两只宠物。那么宠物到底从何而来呢？当然，动物服务于人类的一个最明显的方式，便是给人类作伴。人们通过各种方法来育种，以求来得到各种宠物。大多数情况下，我们都是通过宠物商店里购买得到的。宠物商店里的绝大多数动物都是从宠物繁殖场进购的，而人们对此一无所知，宠物繁殖场是一个低成本经营的行当，专门繁殖小狗卖给宠物商店，或是其它买主。他们经常是一种后院经营的模式，动物们生活的环境肮脏而拥挤，没有兽医照顾，也没有社会干预，这些小狗还时常被展示拍卖。在影片里的动物繁殖场，我们可以看到每个小动物都是关在一个小笼子里的，这严重的限制了他们的生长。而当人们不想要这些宠物时，大部分人都会将它们丢弃。影片里有段话是这样的“据估计，每年有两千五百万的动物加入到这个无家可归的行列，而且，有27%的纯种血统的狗在其中之列，这两千五百万无家可归的宠物中，又有几百万的宠物会因病死在街头，或死于饥饿，或死于恶劣的天气,或死于暴力伤害以及街头生活的其它危险。还有很多其它的动物流浪街头，它们中的一些是被主人抛弃，剩下的1600万死在动物收容所，因为后者没有空间容纳它们，而被迫将它们毁灭。最悲惨的事实是：50%的动物是被它们的主人送到收容所，很多人声称他们从不拜访动物收容所，因为他们不喜欢那里压抑的气氛，但是动物们被迫拥挤在这些悲惨的地方，正是因为人们拒绝阉割他们的宠物，一些宠物主感觉，特别是一些男性宠物主，因为某些原因觉得阉割他们的宠物，就

仿佛阉割了他们本身，或者他们希望孩子在某天可以感受所谓"生命的奇迹"。无论在何种情况下，象这样的宠物主人都不自觉的参与了－－每天6千只动物的安乐死。”这是多么庞大的数字，当动物收容所放不下时，人们就会将它们安乐死，而这种死亡方式成本太高了，一些收容所因为财政预算紧张被迫采用了毒气室以取代安乐死，在毒气室里，宠物挤的满满的，没有一点空间，有时，宠物闷在里面要花二十分钟才能死去，这是至今最为残忍也最为痛苦的死亡方式。

在影片里你还将看到许多你问所未闻的东西，例如：断角、断尾、鸽子保龄、斗牛、活体解剖、医学实验、强饲法，肥鹅肝酱等等。这些词语在你看这部影片的时候，你都会看到，太残忍了。

我们都是生存在地球上的生物，地球是大家的，每个物种都有权利生活在地球上，我们不能视自己为地球的主宰，我们没有权利去掌握其他物种的生存或灭亡。是的，虽然目前来看好像是我们人类占据主导地位，我们赋予了自己向大自然索取矿物、石油、森林、食物的权利。是的，我们拥有一定的这样的权利，否则人类社会生活无法正常进行。但是，这种权利是有一定限度的，就像是我们为了丰富人们社会生活，为了科研的需要，为了让人们更加接近自然，我们可以将一些动物关在动物园供人们欣赏，可以让一些海豚在水族馆里为人们带来表演；但是，这并不是代表我们可以肆无忌惮地对这些自然界的生命任意施加自己的意愿，自然从未赋予我们、人类也不可能赋予自己这样的权利为了自己的利益而进行像太地町这样惨绝人寰的大屠杀。这个限度就是，我们必须尊重自然。人类并不是万物的主宰，任

何生命在自然中都是平等的。

人类和动物之间应和平相处，有句话说得好：人类的生存不能没有动物，而动物却完全可以不需要人类！所以我们要与自然界的生物和谐共处，爱护身边的精灵，不要让地球上最后剩下只是我们人类！

第二篇：看海豚湾和地球公民有感

看海豚湾和地球公民有感 海豚湾： 如油画般的美景，交杂闪过的暗夜的影，赤色的海水流不尽悲情，海豚甜 美和光明的微笑万劫不复。所有的人都会为此而难过。

这是一个全球化的时代，这是一个地球村，没有人知道经济的背后水有多深。这个世界繁盛背后深藏着冷漠，丰饶背后是人性的阴暗，那些美的善的爱的，异化为媒体展现出的镜花水月，一场场痴迷现代人的谎话。

一个风光秀丽的美丽海湾，却成了幽深不可测的屠宰场，它太可怕了，可怕到没有七情六欲，没有温情而只有机械。在临近片末的直面屠杀，那些血色成片的漫溢，每年两万三千条生命的丧失，一个明晃晃的噩梦，混着血色。它们尸骨未寒已被打上各种鲸类肉的标签，超市、餐桌乃至中小学的饭堂……

岂容以文明自诩的现代人娇贵，今日加诸自然的种种，终有一日会回归人类自身。 当前一秒还在为屠杀海豚辩护的日本捕鲸协会会长看到Rick偷拍屠杀海豚的视频时，他问了一句：When and Where do you take this？

嘿，这多么像今年流行的那几句名言“你是哪个单位的？”“你是为党说话还是为人民说话？”……

真相背后各种力量的博弈，他们用尽了能用到的高科技，冒着生命危险，三十五年，Rick 和他的团队一点点接近真相，一点点唤醒麻木不知情的人群，一点点努力把生命的权力与爱回归于自身。回看19xx年的水俣病大爆发，乃至中国的三聚氰胺事件，天灾人祸俱在人为。也许我们做不到“观乎人文，以化成天下”，也许我们做不到有那样的财力那样的技术，但，有一天，需要我们为生态为生灵为生命的尊严做一些什么的时候，一颗坚定的理想主义者的心至关重要。

影片的尾声。背着记录屠杀真相的显示屏的Rick，站在国际捕鲸协会楚楚衣冠的各国代表面前，站在东京街头，站在人潮汹涌却越来越冷漠的世界上，用他的执着、他的理想、他的坚持，感动着这个地球。

当看到海豚微笑背后的绝望，当知道每一声欢呼对于海豚敏锐的听觉来说都是一场折磨，那么，在海底世界，自己会觉得揪心的残忍。

从今年以后，希望自己和身边每一个人都可以朴素生活。虽然这一点，对于处在消费文化中的我们，在各大媒体鼓吹、各种意识形态渗透、犬儒主义与民粹主义盛行下生存的我们而言，越来越难……

从今年以后，坚持自己的理想，看到NGO和公民的力量，不轻信不盲从。 总有一天，这个世界，会好起来。

这部以海豚为对象的环保纪录片也如此——尽管支持的呼声在数量上极大地压倒了质疑声，但少量击中其要害的质疑足以让我们每一个人反思：是不是仅仅因为本片的“主人公”是人见人爱的海豚，才激起了我们如汪洋大海的同情心？如果是鸡鸭猪牛羊充斥其间的屠宰场，我们还会不会有同样强烈的愤慨，以及愤慨之后可能付诸的行动呢？

地球公民：刚观看的时候我觉得平常我们所消费的鸡鸭鱼肉并不会让我有多大触动，只是它的震撼远远超过了我的想像。

我们人类真的不是在工业文明中进步，确切地说，我们是在退步，并在义无反顾地奔向"天堂"，这是真正的死亡之旅。我们已经毁灭和改变了很多，不是让一切变得更好，而是更糟糕！这一切都是我们自己亲手制造的。我们尽情地释放我们的欲望(我更愿意把它称之为贪欲)，这难道不是所有灾难的祸起之端吗?

我们没有直接参与杀戮，但是谁又能说自己没有间接地参与屠杀?是不是只有残害同族才能被称之为惨无人寰?我们不是都在冠冕堂皇地求和平吗?而其它物种和族群生存的全部意义难道就仅仅是来满足人类的娱乐、食用、穿着、医疗实验、军事和所有任意的践踏与屠杀?…我们一刻也离不开动物，但是我们却真的在"恩将仇报"！

我不愿去想，直到有一天，人类醒悟了，我们痛心疾首，但我们已经把自己带进万劫不复的地狱深渊。人类自以为聪明，但我们已经喝不上洁净无毒的水，呼吸不到氧份充足无污染的空气，更加吃不到源头纯净又香甜的食物。而这一切，仅仅才是19世纪以来的事情。太快了，太快了呀！人类不是狞笑着为自己的死亡助跑又是什么?！

如果你认为自己应该活得有尊严，有一些人文精神，那么你必定是素食者！

吃西餐和麦当劳不是品位和时尚，浪漫、洁净、高雅的环境中掩藏的是杀机、血污和哀 号。中国人吃饭只需筷子，无需刀叉。

我不再食肉和任何的乳制品。

我不穿皮草，不买真皮制物。

我不养宠物，不看马戏，我也不去动物园。

我要从此远离西医和西药，我会好好研习我们博大的中医。

除了购买日常所需，我不会去逛超市，那里不过是史无前例的化合物大卖场和尸体展览台。

我也不会再听信保险业的谗言，什么难免遇上大病大灾，求个平安。 我心自安，何来祸端?

看了这部纪录片，我的心情很沉重。我们有没有发现，记录片的主题基本只有那么一个——残酷，欲望的残酷。而人的真善美却只能在电影里见到（而且大多都是虚构的）。我们可以说自己对此一无所知，但是无可否认这些残酷的人欲时时刻刻在发生着，而且我们或多或少直接间接地参与着这些血腥的屠杀。

影片一开始就直入主题，系统展示人类虐待动物的残酷方式，很多情境必须用偷拍的形式，是一般人无法见到的屠杀场所，造成的视觉冲击力可想而知。有些镜头几乎不敢直视，只敢看字幕，黑暗的看片现场能感受到一种十分焦燥的气氛，要达到鲁迅先生说的“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”的境界确实很难！脑子里不断重现那只被扒了皮的狐狸回头看自己裸露在冬日寒风的身躯，它最后望这世界的那一眼，看见的是自己被人类扒了皮的身躯。我不是教徒，也从不刻意把自己归类到无神论者、不可知论者、或其他什么者。人一直有强烈的“主子”情节，自己就是万物的主宰，万物归我所有，所管，生杀予夺大权尽在自己手中，为什么？因为人一直自负于自己的统治地位。物种歧视其实就是优胜劣汰这个自然法则的派生物，如果这个世界上处于强势地位的不是人，而是猪，相信今天这个局面依然会存在，只是物种之间的杀与被杀位置改变了。不是说人是万恶的本源，人死光了就可以天下太平。万物都有原罪，那就是带着欲望来到这个世界上，世上的各种各样的生灵都负有这个原罪。这个原罪必然带来残酷的屠杀。

我们无法消除欲望，就像无法消除残酷，只能去减轻自身的罪孽。起码我们应该先清楚这一点。世界是残酷的，但最为残酷的是知道自己原来是残酷的。人一直自负惯了，屠杀可以大

条道理，有着不可触碰的尊严。而且人还不那么愿意知道自己是残酷的。在超市里看到排放整齐的生肉和各种肉制品，你不会想到这些肉食的提供者死前遭遇了怎样的苦难，可能你会像我一样安慰自己说现代的宰杀技术会最大限度的降低动物死前所受的痛苦和恐惧，然后安然食用；在吃鸡蛋喝牛奶的时候也一样不会想到这些东西取自动物，为了利益人类会如何对待他们，同理美丽的皮毛、表面和谐的杂技表演、所谓的科学实验、无数人喜欢看的斗牛比赛、赛马、动物收纳所的流浪动物。他们默默承受了，他们的哀嚎悲鸣你听不到。前段时间黑熊活体取胆行业被曝光并受到公众的广泛关注，很多黑熊以及更多要遭受此命运的黑熊被解救了，同样的，希望这部影片能够被更多的人看到。死亡的威胁，预知着自己以后凄惨的命运。

那些因为安乐死费用大而开始用毒气室的收容所，和其他好几条狗同时挤在黑漆漆的盒子里，然后把毒气一点点的呼吸进入肺里，明知道要一点点的贴近死亡，可是什么也做不了，出不去，说不出话，大概拥挤的和旁边的同类拥抱一下也做不到。可能在20分钟困难的呼吸中，想的是那些看上去慈爱悲伤的主人把自己送到收容所后所给的最后的安慰。有些动物的感官世界和人类一样的发达。所有的感受他们都有，而不用通过人类看似怜悯的描述。这或许是全篇最不血腥的一幕，但是我还是感觉到难以明说的自卑和愧疚。不是灵长类最高级的自豪，而是食物链最顶端的深深的罪恶。

影片中说，我们做这一切的原因，归根结底，就是因为他们不是人类，所以他们注定受苦难。

他们注定了的要被割喉去血，在绝望的时候彼此残杀，在年幼的时候家破人亡。 他们生存在地球上，给人类的欲望填满，无休止的奉献，却还是注定了的活在最底级的国度里。

地球从来就不是仅仅是人类的，当人类把自己定位于高于其他生命体的时候, 毁灭和屠杀产生了. 当人类把自己定位于地球的主人和拥有者时,环境污染和过渡开发产生了.当人类把自己分成不同的阶段是,种族主义产生了。人类和其它生物共同生活在地球上，都是地球公民。每个人都能够明白这个道理,每个人都掩耳盗铃,每个人都视而不见. 可是现实总是现实,真想会在我们意想不到的那天残酷的告诉我们真相。正如影片中所言，“我们在高档的餐馆里优雅地吃着牛排，屠宰场则非常默契地座落在数十公里之外”。郊区屠宰场和优雅餐桌之间的那一抹默契，是我们无视的结果，并且，我们是故意无视的。我们在实践这种无视的时候，是能看见而不想看见，是能想明白但不愿去想。提倡让动物痛苦最少的死去，维持健康状态前提下最少量的摄入肉食，负责任的选择宠物，包括慎重考虑是否养宠物和一旦领养就绝不抛弃它，控制其生育，越多的生育，就意味着越多的流浪猫狗；少穿动物皮毛制衣，不在别人看我们昂贵的皮毛制衣的眼光中寻求满足感，得到满足感的途径有很多；不怀着猎奇心态胡乱食用海洋生物，越是珍贵的东西，越会有市场潜规则，海豚肉鲸肉鱼翅…我们永远不知道铅在增加重量上发挥多么戏剧性的作用，同时，越是食物链的顶端，重金属的含量就越多；吃自然应季便宜而又健康的食品，为了我们父母的健康，把过多食用肉类的坏处告诉他们，再也不要戏言“不吸烟不喝酒不吃肉活到一百岁有什么意思”，能看这个世界，就很好，不是吗？一个还能无痛苦的感受生活的人，是不会选择被癌症折磨后英年早逝的，不是吗？“即使每个人都希望去天堂，他们也不愿通过?死?而到达。再也不要戏言“癌症不是病，是命运”，我们每个人都能为自己的健康做些事，让命运做他想做的，让我们做我们该做的。 当有人企图揭示事物背后的故事时，这样的反映在我们中司空见惯。即使有人意识到，传统的家庭是农场已经被大企业的利益所取代，意识到他们的服饰来自被屠杀的牛群，意识到他们的消遣意味着成千上万只动物的痛苦与死亡，意识到人类的实验室里正进行着某些可疑的实验。他们仍然坚持他们那似是而非的信念：情况还不算太坏，或者相信政府或动物保护协会已经采取了某种措施。我们没有缺乏发现真相的能力，而是我们不愿了解这些事实，我们怕这些

事实会造成我们良心的负担，我们宁愿让良知昏迷，继续嚣张犯罪。

马克吐温说：“上帝所造一切生命里,人类最为可恶.。”这话说的没错。人性的恶能到什么程度,完全取决于你的认识深度能到达什么程度.也就是说,你想象的到的所有的最恶毒的事情,那些都在人类身上发生过.

有人说如此激烈血腥的一部影片，并没有给出解决问题的途径。这正是它恰到好处的地方，行为导向的两个重要因素是：我们能看到正在发生什么以及我们能理解正在发生什么。不经过思考和心里挣扎的选择不会持续太久，因此影片在鼓励我们思考，让我们选出对得起自己内心的行为方式、消费倾向，或者，仅仅作为一个趋利避害的生灵，选出最有利于我们健康，最有利于我们生存状态改善的道路。

我们能做到的，就是，多关心动物，它们也是可爱的生命。

但是这方面的消费却无法杜绝，所以只能将这些欲望控制在正常需求下，而不是贪婪，浪费。