读后感 资本论

这学期， 我结合名著导读读完了马克思的经典巨著 《资本论》 。1867 年 9 月 14 日，《资本论》第一卷在德国汉堡正式出版。这一巨著的问世，不仅 实现了政治经济学的伟大革命，标志着马克思主义政治学的诞生，而且对马克思 主义理论体系进行了最为全面的科学论证。 《资本论》第一卷不仅是马克思主义 政治经济学的最重要的著作，而且也是马克思主义哲学的最主要的著作。

《资本 论》是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了 资本主义社会发展的规律， 同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富 和发展。 《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系， 将生产关系归结于生产力的高度， 从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意 志为转移的自然历史过程。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活 和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程， 而是从物质生 活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。

主要内容：资本主义经济关系的本质与发展趋势。 《资本论》第一 卷研究的是资本的生产过程，即资本的直接生产过程，它是指在统一的生产过程 和流通过程中抽象出来的生产过程。正如马克思所说，“在第一卷中，我们研究 的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象， 而撇开了 这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响”。 而资本的生产过程实质是资本 家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。

分析基础：价值理论 价值概念是马克思分析资本主义经济的基础范畴， 劳动价值理论是这一分析 的基础理论。。

马克思在本卷第一篇，首先阐述了劳动价值论的主要内容：⑴商品是使用价 值和价值的统一体，价值是其社会属性；⑵商品中包含着劳动二重性，作为相同 的、无差异的或抽象的人类劳动，形成价值；作为具体的有用的劳动，生产使用 价值；⑶私人劳动和社会劳动构成商品内在矛盾的根源，因而是商品经济的基本 矛盾； ⑷劳动产品一采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢？ 显然是从这种劳动形式本身来的。”即商品拜物教性质产生于商品形式本身，而 其实质是“把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之 间的社会关系。”⑸“只是社会必要劳动量，或生产使用价值的社会必要劳动时 间，决定该使用价值的价值量”。

体会 《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方 式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进 一步的丰富和发展。 《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为 生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个 不以人的意志为转移的自然历史过程。 《资本论》 同时 也没有简单地把精神生活、 政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程， 而是 从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。 《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起 来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和 认识论〔不必要三个词：它们是同一个东西〕都应用于一门科学”。马克思使用 从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的 辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系 统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地 阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。 在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的， 《资本论》 的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。

第二篇：资本论

马基实践论文

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资本论读后感

一 《资本论》研究内容

这学期上马克思主义基本原理，对马克思哲学有了更深刻的印象。作为知识的进一步研究老师给我们布置了一个课题实践，选一本关于马克思的著作精读，再跟据实践写读后感。于是我选择了《资本论》。

在马克思主义理论的宝库中，能把马克思一生的两个科学发现——唯物史观可剩余价值——有机的结合在一起的著作。

1.1 《资本论》研究的对象

对于《资本论》的研究对象，马克思在《资本论》第一卷第一版序言中是这样表述的：“我在本书中要研究的，是资本主义。生产方式以及和他相适应的生产关系和交换关系。”【1】这一表述的直接或字面含义似乎说明，《资本论》的研究对象应该是生产方式（即生产力和生产方式的辩证统一），而重点又是生产关系。不妨把这种理解简称为“生产方式观”。

1.2 《资本论》的研究方法

在创作《资本论》之前，马克思已经继承和改造了黑格尔的辩证法。辩证法认为任何事物都是变化的，具有暂时性，辩证法的本质是批评的和革命的。在《资本论》中，马克思就是要运用唯物辩证法，分析和论证资本主义生产方式、发展和消亡规律。《资本论》是唯物辩证法的典型应用和有力的证明。《资本论》的整个理论体系及其每个组成部分都是有意识的依据总体上从抽象到具体的顺序这一基本原则构建的，因此也同时折射出马克思批评性研究资本主义生产方式的艰巨历程和叙述经济理论成果的娴熟的思辨逻辑。在《资本论》中，马克思还自觉而熟练的运用了其他大量而具体的方法，包括逻辑与历史的统一，对立统一和矛盾分析法、否定之否定法、两边之变分析法等等，所有这些具体方法都从属于唯物辩证法这一根本方法。 《资本论》把马克思主义哲、政治经济学、以及经济社会学统一 起，从而把马克思观察世界的方法和处理问题的方法统一在一起。所以，恩格斯说，“马克思

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对于政治经济学的批评就是以这个方法为基础的，这个方法的制定，在我们看来不亚于唯物主义观点的成果。”【2】

二 《资本论》具体内容

《资本论》以资本和剩余价值为中心

2.1资本的积累

资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。

资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。

2.2 剩余价值

随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。

2.3 剩余价值理论就是关于资本增值，实现增殖，分配增殖的理论 《资本论》第一卷，研究的是资本直接生产过程，即资本的增值过程，其实只是剩余价值的生产，亦即增值额的生产；在这里，资本被理解为能够自行增殖的价值。《资本论》第二卷研究的是资本的流通过程，即以实现资本增殖为目的的资本运作过程；在这里，能够增殖的资本“只能理解为运动，而不能理解为静止物”；资本的运作过程实质上是剩余价值的实现过程或资本增值的有效经营过程。《资本

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论》的第三卷实现资本运作的总过程；在这里，任何一种形式的资本都是按照一种等量资本获取等量利润以及效率优先的原则，均等地占有剩余价值和经济财富的社会权利；也就是说，资本的运作总过程实质是，在市场统一原则下，按照资本实力分配剩余价值或重新配置资源与财富的在生产的过程；当然，在总过程中，资本能否按照市场的原则公开、公平、公正的分配，是关系到资本再生过程或连续性经营是否能够继续的关键。

三 《资本论》的价值

《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。实际上这部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，就是历史唯物主义基本原理的具体论证和生动体现，即具体的历史唯物主义论著。因此，《资本论》的基本观点是：“把经济的社会形态的发展理解为一种自然是的过程”【3】。马克思像黑格尔一样，相信能够用一个辩证法公式概括人类的进化历程。他认为，所有哲学家所做的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界。他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系。

四 自我感触

由于，学习理工类的，而且本身就对哲学没有多大的兴趣，觉得那太深奥，太难懂了，最重要的是那样生活就想的太多了，对于生活，我从来不敢做过多的想象。但是我还是看了《资本论》，带着它那种大的名气，带着对马克思主义的一点点不懂和憧憬，带着老师的要求。尽管一开始很难看下去，而且有些话语我看起来很不解，但是我还是很坚持地认真的看过一遍，我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。

但我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西！ 今天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。当今社会经济发展遇到很大的困难，世

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界经济膨胀，人民币升值，但是我很不能理解美国为什么总是那个龙头老大呢，总能以抢夺他人财富而满足自己呢？这就像那个森林体系，这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。

发展中国家似乎永远都只是那受剥削的根，不停地受着剥削，将资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到大国——叶子——的手里，财富一方面，供给他们消费我们所生产的养分，另一方面变成了资本，被重新投入再生产过程，借贷资本家“利滚利”的现象。由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，也就是说我们一直在工作，但是我们却没有能力消费，更惨的是我们所创造的财富也总是很大程度上遭受剥削，我们只是一味的“made in Chin”。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。但是资本家企业家却一点也不估计人民的利益，在中国，人们才刚刚解决了吃饱的问题，就到处都是食品安全问题。 马克思看到了工人同资本家的矛盾，但我觉得这是社会矛盾，不能提升为阶级斗争。但是对于“所创造的财富全部归工人所有，而资本家的所得只能为0，而不能留下任何一点点的剩余，如果留下了，那怕只留下1分钱，那也是对工人的剥削。”我觉得还是不准确的，马克思说资本家预付的生产资料的价值为0，资本家就应当白白地为工人准备好了一切生产条件，然后由工人在这种生产条件下进行生产，而生产的结果全部由工人拿走，不允许资本家留下那怕1分钱的剩余，只要留下了，那就是剥削。剩余价值率是劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家的剥削程度的准确表现。那这时的资本家还是资本家了吗？他们岂不成了劳动者了，其实资本家也劳动，只是不完全劳动，所以我觉得真正的财富应当按劳分配，为人人的利益而运用。从而达到共产主义。

【1】马克思：《资本论》第一卷，人民出版社，20xx年1月第二版，第8页。

【2】《马克思恩格斯全集》第13卷，532页，北京，人民出版社，1963.

【3】《马克思恩格斯全集》第44卷，10页，北京，人民出版社，2001.

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