司前镇小语文备课稿

第二篇：七年级上册期末复习(文言文篇)

七年级上册期末复习（文言文篇）

《咏雪》 《陈太丘与友期》

一、 通假字：

尊君在不？“不”通“否”，句末语气词，表询问。

二、古今异义：

（1）儿女 ：古：子侄辈的人 今：子女

（2）去： 古：离开 今：到什么地方去

三、敬辞与谦辞

尊君：对别人父亲的尊称 家君：对自己父亲的谦称

四、其它关键词

(1)寒雪日内集 内 集：聚会

(2)白雪纷纷何所似 似：像

(3)俄而雪骤 俄而：不久，一会儿。 骤：急速

(4)未若柳絮因风起 因：凭借 未若：比不上。

(5)陈太丘与友期行 期：约定

(6)相委而去 委：丢下、舍弃。去：离开

(7)下车引之，元方入门而不顾. 引：拉 顾：回头看。

（8）乃至：（友人）才到。乃：才。

（9）公欣然曰 欣然：高兴的样子

（10）差可拟 差：差不多 拟：相比

五、句子翻译：

（1）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

译：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘丢下他先离开了。

（2）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

译：您跟家父约好正午（一同出发），您正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。

(3)友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译：那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方（表示歉意），元方连头也不回地走进了自家的大门。

（4）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

译：忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”

（5）兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

译：他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”

(6)未若柳絮因风起。 译：不如比作柳絮随风吹飞舞。

阅读要点：

一、文学常识：

《咏雪》与《陈太丘与友期》都选自《世说新语》，《世说新语》是由南朝宋人刘义庆组织一批文人编写的。

二、内容及中心：

《咏雪》叙述了谢太傅带子侄辈咏雪的故事，表现了谢道韫儿时过人的才华。

《陈太丘与友期》叙述了陈元方幼时批评父亲友人“无信”“无礼”的故事，表现了元方的聪敏、懂礼。告诉人们为人处事一定要忠信、有礼，只有这样才能得到别人的尊重。

三、理解问答：

1

（一）《咏雪》一文营造了一种怎样的家庭气氛？你对此有何感受？

营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛有利于开发孩子智力。

（二）为什么“公大笑乐”？对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？

“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。

作者并没有直接表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

（三）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?

“撒盐”一喻好，很好地做到了形似：雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。

“柳絮”一喻好，重在神似，有深刻的意蕴，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗？”而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

（四）元方是一个怎样的孩子？他“入门不顾”是否失礼？从本文中你在做人方面得到什么启发？ 陈元方是一个聪敏，懂礼的孩子。

没有失礼：客人失信、无礼在先，元方批评对方“无信”“无礼”，维护父亲尊严，令人钦佩，对于年仅七岁的孩子我们不能求全责备。

失礼：客人已有悔意，应该给对方致歉的机会，所谓“得饶人处且饶人”。若元方能更大度些，则更令人钦佩。 启发：做人要诚实、守信、尊重他人

《论语十二章》

孔子简介：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。

《论语》介绍：《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》（四书）《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》（五经）并称“四书五经”。

1. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。

2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）

译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？

本章讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视思德修养。

3. 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命， 2

六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

本章讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。

本章讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不读书就会有害。

本章讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。

6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）

译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”

本章讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。

7. 子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

本章讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。

8. 子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。

本章讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的缺点。

10. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

本章告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。

11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

译文：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”

本章用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义。

12. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

本章说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

文中通假字。

（1）不亦说乎（说通悦，愉快）

（2）吾十有五而志于学（有通又，用于整数和零数之间）

古今异义：

3

（1）有朋自远方来。

朋，古义：志同道合的人；今义：朋友。

（2）不亦君子乎。

君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。

（3）五日三省吾身。

三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。

5、一词多义。

（1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时）

（2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向）

6、文言虚词。

（1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折）

（2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为）

（3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中）

说明学习方法的有：学而时习之。温故而知新。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

表明学习态度的有：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。

描述品德修养的有：人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身。饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

《虽有佳肴》

选自《礼记》，《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。

重点字词翻译：

（1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。

（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。

（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。

（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。

（5）“是故”，连词。因此;所以。

（6）“困”，不通，理解不清。

（7）“自反”，意思是反过来要求自己。

（8）“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。

（9）“故”，连词，所以。

（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

（11）“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。

译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它 的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。

《河中石兽》

作者：纪昀，字晓岚。清代著名学者,生性诙谐风趣，学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，全书主要记叙妖怪 鬼狐故事，其中也有不少关于考据的文字，另外人事异闻、名物典故等在书中也有记述。

4

字词解释：

② 州：今河北省沧州市。临：靠近。干：岸边。

②圮：倒塌。 竟不可得：终于，到底。 ．

③阅：经过。岁：年。

④棹：船桨。这里作动词用，划船。曳：牵引。

⑤木柿：木片。

⑥湮：埋没。

⑦颠：通“癫”，疯狂。

⑧暴涨：动词作名词，大水

⑨啮：咬．这里是冲刷的意思。坎穴：洞坑。

⑩臆断：主观判断

⑾以为顺流下矣：下，往下游去。

重点句子翻译：

尔辈不能究物理。是非木杮

译文：你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，

必于石下迎水处啮沙为坎穴。

译文：一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。

如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。

译文：像这样再冲击，石头又向前再转动。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”

译文：到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

译文：既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗

文章主旨：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，还要根据实际情况作出判断。

《智子疑邻》

一、文学常识

韩非：战国末期法家主要代表人家。著作有《韩非子》。

《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。

二、重要词义

1、天雨墙坏 雨：下雨 坏：毁坏

2、智子疑邻 智：以……为聪明

3、不筑 筑：修补

4、其邻人之父亦云 亦云：也这样说

5、暮而果大亡其财 暮：晚上 果：果然 亡：丢失

6、其家甚 智其子 其家：那富人家

三、重点句翻译

1、天雨墙坏。-------因下大雨，墙坍塌下来

5

2、暮而果大亡其财

-----这天晚上果然丢失了大量财物

3、其家甚智其子，而疑邻人之父。

这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

四、内容理解

1、宋人家被盗的事出有因吗？——天雨墙坏。

2、在宋人家被盗前，可有人向他提出有关建议？——其邻人之父亦云

3、、被盗后，宋人对两人有何不同的态度？——智其子而疑其邻

4、宋人为何对两个提出相同建议的人产生不同的态度呢？

——宋人与儿子的关系自然比与他邻居的关系要亲近。既然要相信儿子不是盗贼，那么邻居必定是盗贼了，因为邻居提出了一个与其儿子一样的建议

5、《智子疑邻》的寓意是？

——凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，

对人不能持偏见。

《塞翁失马》

一、文学常识

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉时淮南王刘安召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。《淮南子》以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、传说，因而保存了一部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。

二、要点词义

1、马无故亡而入胡 亡：逃跑

2、人皆吊之 吊：慰问

3、此何遽不为福乎 何遽：为什么就，怎么就。为：是。

4、居数月 居：过，经过

5、其马将胡骏马而归 将：带领

6、死者十九 十九：十分之九

7、胡人大入塞 大：大规模

三、重点句翻译

1、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”

人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?

2、此何遽不能为祸乎？ 这难道不是祸害吗

3、塞翁失马，焉知祸福 比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事

四、课文理解

1、这则寓言的寓意是？

事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。

2、学了《塞翁失马》，你认为好事一定可以变坏事吗？

好事变坏事或坏事变好事，都是要在一定的条件下。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。 6