时代铸就的职业观

——读《青年在选择职业时的考虑》

杨泽君

Kemitsing@gmail.com

其实一直都不太喜欢类似马克思这样的人物，总觉得这样的人物身上光环太多，而失去了本应该有的亲近感。就算是我比较喜欢的哲学，我也更偏向于尼采和泰勒斯。但也是因为要写论文的原因，因此不得在百度上找了这篇文章。

关于《青年在选择职业时的考虑》这篇文章是马克思十七岁时所写的论文。马克思以深入浅出的文笔以及慎密的思考，独到的见解和略带哲理的思维，谈论了青年人在选择就业时所要考虑的问题，给人以震聋发聩的力量。而这篇文章，让我想起了尼采在《创造者之路》中说“寻找的人容易迷失。一切孤独都是罪行 ”。马克思在该文中告诉青年，寻找的时候，要有自己的方向，受神的指引，但孤独的人是最容易的迷失的，心无旁骛似乎有点困难。但只要坚定自己信念，不失去自我，总能走上自己心中的那条路。

然而马克思的这种思想或者精神是因为他从小在家庭和学校就受到了人道主义、理性主义和圣西门学说等启蒙思想的教育和熏陶，所以使他在中学时期就确立了拥护进步政治与反对反动势力的正确立场，并树立起为人类造福的伟大理想和崇高精神。

一个时代的背景与发展决定了一个人的思维与创造。或者说，不是每个人都能成为英雄，但成为英雄的一定来自每个人。或许这就是“时势造英雄”。

然而社会，时代发展到了今天，物质文明的高度繁荣。各种人才俯拾皆是，可是仍有 各种单位空缺各种职务，导致了人才市场的各种尴尬局面。马克思在该文中说：“神让人在社会上选择一个最适合于他，最能使他和社会都得到提高的地位”。但是此时此刻我更想说，当今的时代更需要全面发展的技术人才。时代在变迁，人要发挥主观能动性，积极主动的去适应社会。而当今的时代，一个全面发展的技术人才就业率肯定比一手准备的人才要高，因为前者的可选择性强，不至于在一颗树上吊死。因此，我们在大学学了某专业，将来也未必要靠此为生活的手段。反而，大学生活，我们有更多的自由时间，因此，作为一名大学生， 我们可以考虑多学一些技术，多培养一些能力。致力于将自己培养成多样化的人才。为自己将来的顺利就业做了双手的准备。

马克思在该文中还说了“作为青年要选择了最能为人类福利而劳动的职业”这样的话，我始终觉的，一个人首先要有所作为必然要能让自己独立的生活下去，先决条件就是经济能力的独立。如果你一直忙于为全人类的幸福而奔命，可是却只能依靠某某某而生存下来，那我对这种行为感到强烈不耻，从某种角度来说我觉得这是一种自私自利的举措。

诚然我们应该树立一个终生为之奋斗的目标。抑或远大，抑或平凡。

在这里也就涉及到了个人好恶的问题。马克思说“伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人以鼓舞或者一种我们觉得是鼓舞的东西”“如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解了它的困难后，仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，这个时候我们才应该选择这份职业”。但是，人生在世，为了生活，为了生存，往往是身不由己的，因此，在将来就业的时候，也不能一味追求对口的岗位，应冷静对待。先就业，后择业。我觉得这是最明智的抉择。

当然，我觉得一个人在有点成就之后，应当将眼界放宽一点，为人类的世界或多或少的做点贡献。这也不是说，你要如何如何的为人类的最伟大的幸福而拼搏。只是做一些自己力所能及的公益，为这个不算很好的世界，做出自己的微薄之力，这又何尝不是一种很伟大的事情呢！

“妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。”马克思如是说到。人生来平等，何必去仰望别人，何必把自己置于低

谷。认真的生活，认真的体验生活，认真的活出最好的自己，我想这样也就足够了！就算有一天韩寒真的是一枚傻X，我想我们也没必要颠覆了自己的人生信仰，世界很大，什么林子都有，当然也住着各种鸟类。努力的活出最真实的自己，那不也快乐么？

第二篇：对择业与就业的思考_读马克思_青年在选择职业时的考虑_有感

　20xx年9月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吕梁教育学院学报　　　　　　　　　　　　　　　　sep.2006　第23卷　第3期(总第57期)　　　　　　　JournalofLuLiangEducationInstitute　　　　　　Vol.23　No.3(Sum　No.57)

对择业与就业的思考

———读马克思《青年在选择职业时的考虑》有感

王珏

(上海水产大学金融学系,上海201300)

[摘　要]　择业是大学生面临的最重要的人生选择之一,是

他们选择职业、走向社会、参与社会建设的第一次能量分流。择业与价值、职业与成功、工作与未来,确有非常有机的内在逻辑联系,所以许许多多的大学生在一踏入大学校门的时候,就在谋划和憧憬着毕业后的择业。尤其是在现今就业面临重要困难的情况下,更莫如此。可是,从求学到就业,毕竟是两种不同的天地,作为社会的人、时代的人,是否该有择业的社会性和时代性的思考呢?

[关键词]　大学生;择业;就业;人生价值[中图分类号]C913.2　　　[文献标识码]A[文章编号]　1672-2086(2006)03-0009-02　

新世纪的大学生,是时代的骄子,儿。面对学业,会,;,我们有更坚定的信念与步伐幼巢,那么,。而我们所选择的职业,就是那双展示雄鹰风采的宽厚舒展的翅膀。故此,选择一个合适而有利于价值升华的职业岗位,对于每一名大学生来讲是至关重要的。好执法权,维护好经营者和消费者的利益。

首先,必须树立正确的权力观。由为人民服务的权力性质所决定,行政执法的权力与封建社会、剥削阶级社会的权力有着本质的区别,人民赋予的权力,必须为人民服务,必须接受群众的监督,要坚决克服官僚主义、衙门习气、以权谋私等不正之风,真正为人民利益,为经济发展掌好权、用好权、执好法。

第二,必须转变执法作风。市场监管队伍的执法作风,关系到市场经济的发展方向和兴衰成败。执法者必须深刻认识执法作风的极端重要性。要坚决克服与人民群众利益背道而驰的官僚作风、衙门习气、野蛮执法,故意刁难、以权谋私,吃、拿、卡、要,不负责任,作风拖拉等不正之风和不良习气,真正当

马克思在《青年在选择职业时的考虑》中曾这样说“:人比其他生物远为优越的地方就是可以选择。神给人指定了共同的目标———使人类和他自己趋于高尚,但是,神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段;神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位。”无疑,这里的“神”,即为人类社会本身,而“提高的地位”实指可以发挥人的作用,。简而言之,即人类,,,而作为指导就业的择业观也常常是基于某种生活理想。但是,拥有理想,并不意味着掌控未来。因为单从理想本身来看,就有优与劣、对与错的区分。一个正确而高尚的理想,加以始终不渝的拼搏,可能会使某人登上光辉的人生巅峰;反之,一个错误而卑劣的想法“,可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷入不幸的行为”。希特勒,一名渴求成为画家而寄希望于参军实好人民利益的服务员,经济发展的“保护神”。

第三,必须健全制度和强化监督。加强制度建设、强化监督制约,是从严治队、落实责任的关键和保证。要针对体制和机构改革后面临的新形势、新情况、新任务,各级工商部门应健全规范科学、廉洁高效的干部选拔任用考核奖惩制度;科学理财、民主理财、依法理财的财务管理制度;领导班子和领导干部工作目标责任制度;执法人员岗位责任以及过错责任追究市场监管执法制度。为保证制度落到实处,必须加强防范,强化对领导权、执法权的党纪政纪、法律和群众、舆论监督,形成科学、规范、有效的监督制约机制,严防权力的滥用,确保职责的履行。

[收稿日期]2006-6-15

[作者简介]王珏(1986-),女,上海水产大学经济贸易学院硕士研究生,主攻经济学。

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现梦想的人,终因“失之毫厘,谬以千里”而成为人类历史中臭名昭著的“战争恶魔”。当然,在似长似短的人生中,我们有机会而且可以改变理想,故有“实迷途之未远,觉今是而昨非”的陶潜“久在樊笼里,,复得返自然”。但已四十多年匆匆而逝,这岂不是一种徒劳的付出吗?因此,作为一名清醒而理智的大学生,应该有自己正确而高尚的择业观。

然而,我们的职业理想终究不会“坚如磐石”,它们总会受到这样或那样的影响与制约。首先,它们会受到社会及历史条件的制约。比如所处时代、社会观念与大众的普遍认知……这些都会制约职业理想的萌芽成长。或许有一些志士仁人,他们的眼光会放逐于人类历史。但是,现实的阻挠往往会将他们映照得“格格不入”、怀才不遇,以致发出“时运不济、命途多舛。冯唐易老,李广难封”的感慨。因此,他们或许面对现实,对照理想而彷徨动摇;或许依然“穷且益坚,不坠青云之志”般豪迈与坚定。也许有些人的理想源自他们心中的某些灵感。“灵感的东西可能须臾而生,同样可能须臾而逝”,这种主观的意念“,很快就使我们厌恶,———在也就毁灭了”。

,复杂,?首先,我们应对如下三点做出冷静理智、详尽周密的考虑:

(一)我们是否面对人生,立足自我,基于社会而做出职业选择呢?我们是否可以确保我们的职业理想不是出于一种本能的虚荣,不被世俗名利所诱导呢?我们一旦做出职业的选择,那么,职业赋予我们的使命决不应是一个最足以荣耀的手段。因为一个很容易让虚荣心得到满足的职业,亦会使人得到满足,继而对其厌倦、懈怠,甚至让人生失去追求。

(二)我们对自己的职业理想是否源自一种突然的热情或是自我美化呢?即我们是否“用幻想把职业美化成人生所能提供的至高无上的东西”?这是一种主观感情对客观事物的枉然改造。我们必须仔细分析它,衡量它的全部价值,明确它们即将让我们承担的重大责任。因为我们的主观感情是靠不住的。

(三)我们的选择是否受到前辈人的影响呢?比如我们的父母。父母是我们至亲至爱的人,他们往往会将一切财富毫无保留地馈赠给我们,包括他们那饱尝人世心酸而总结出的宝贵经验。而这些,对?10?

每一个初涉世事的大学生来讲,又是何等珍贵。所以,我们亦会毫不选择地接受一切。但是,我们对亲情的无比信赖,让我们忽略了非常重要的一点———来自父母的实践而总结出来的人生认识难道全是对的吗?没有丝毫的偏差与误解吗?

其次,在通过冷静的研究,认清所选择的职业的全部份量,了解它的困难后万不可妄自菲薄。“妄自菲薄,是一条毒蛇,它永远啮噬着我们的心灵,吮吸着其中滋润生命的血液,注入厌世的绝望的毒液”。因为面对做出的职业选择,我们也许会超越体质的限制,艰难地履行对职业的诺言;我们也许会身处寂寞,无人理解;也许我们因此而做出奉献……一切的一切,都会成为追求真正职业理想的顾虑,而我们选择否定自己,放弃追求吗?要知道“一个不能克服,

自身相互斗争因素的人,又怎能抗击生活的猛烈冲击”?要知道“,事业”。,,,不仅应以个人的专,还应尽可能考虑职业背后的性质,即“从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具,而是在自己领域内独立地进行创造”。同时,我们还应尽可能“选择一种能给我们提供广阔场所为人类进行活动、接近共同目标即完美境地的职业”。这个看似深奥的想法其实很简单:我们之所以成为令人骄傲与羡慕的大学生,不仅仅是我们个人的努力与拼搏的结果,还与父母、与社会、与国家密切相关,正是外界对我们的培养与不断的支持,为我们营造的良好学习氛围,才助成我们学业的完善与进步。因此,在我们有所能力时,应该学会回报。马克思主义哲学在评定人生与价值时,其标准即为人类对社会的贡献。当代的大学生,应该而且必须心怀他人、心怀社会、心怀国家,这样,才可算是一名真正合格的大学生。

“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教诲我们,人人敬仰的理想人物,就曾为人类牺牲了自己。”

作为当代的大学生,我们应该而且有责任让自己树立更为高尚的追求,决不应该让自己受到世俗潮流的影响,时刻保持清醒、理智的头脑,谨慎地做出职业选择。为祖国,为社会,为父母,也为我们自己承担起一份神圣的职责。