读《新民主主义论》有感
工商管理4班 张雪莱
刚读完《新民主主义论》，让我不禁想了很多。毛泽东
的《新民主主义论》得出来的对新民主主义先进文化的理解与体会让我意犹未尽。所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化,民族的科学的大众的文化。
一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。
马克思主义认为，世界历史发展的一般规律，并不排斥
个别发展阶段在发展形式和发展顺序上表现出特殊性。在 20 世纪中国革命的进程中，毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情，提出中国只有经过新民主主义，才能最终走向社会主义。毛泽东的新民主主义论， 丰富和发展了马克 思主义的社会形态理论， 对于经济文化落后国家选择适合
自身 的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新 局面等具有重要的方法论意义。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压
迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化；但是决不能和任何别的民族的帝国
主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线；但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。
民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化。这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。
所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要创造的新中国。
毛泽东同志关于新民主主义文化的民族的科学的大众特征概括是具有相当的科学性和指导意义的， 我们应当坚定地继承下来，并在新的时代背景下，依据新的国情世情党情与时俱进，实现创造性的发展， 使之更好地服务于我国的社会主义建设。
《新民主主义论》让我受益匪浅，不过我也意识到现在存在的一些问题。所以，这个社会还需要我们大家的努力，我们作为当代大学生，应当站在前线，担起建设祖国的大任，为把我国建设成一个繁荣昌盛的国家而努力。