人生若只如初见
不同于上一本《生命中不能承受之轻》的沉重，安意如的《人生若只如初见》是“一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗，又是在谈风月，她不拘泥于对古典诗词的字面理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人、词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然??”，本想着自己来对这本书进行简单的介绍的，但左思右想好还是想不到合适的言辞，所以就引用了书上的内容简介。
木兰花令?拟古决绝词
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山雨罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这是纳兰容若的词，词中引用了两段爱情故事，一段是班婕妤与汉成帝的故事，一段是杨隆基与杨玉环的那场惊天动地的“黄昏恋”。以前学过相关的历史，提到杨隆基脑中出现的词便只有几个：开元盛世，安史之乱。想到杨玉环也只有几个词：红颜祸水，绝世佳人。但是安意如却告诉我不一个不一样的杨玉环与杨隆基。他们相识于骊山，只是那时候，她是他儿子寿王的妃，他成了她的长辈。56岁的杨隆基偷偷爱恋起自己的儿媳。这是“不伦”的事，即使今天也要受到后人指诟，然而他终究还是做了。相比班婕妤，我始终觉得杨玉环是幸运的，她遇到的是杨隆基而非是汉成帝。安意如笔下的杨隆基是一个绝世好男人，杨玉环也只是一个幸福而又不幸的女子。如果他们身在寻常人家，我想应该会是一对羡煞旁人的恩爱夫妻。在这篇的结尾，安意如这样写道：若，人生只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。是啊，该多好，就不会有后来的“一抔黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”。
“红酥手、黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！”
“世情薄，人情恶，雨送黄昏花一落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，金非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”
陆游、唐婉、沈园，两个人，一段情，两首《钗头凤》让世人记住了沈园这个地方。“时间慢慢地流了过去，那些曾经鲜活的人，他们血流成河的哀伤，渐渐地成了戏文里的皮囊，单单的，薄薄的，哪个人都可以套到身上来演，书页之间的黑白文字，轻薄，谁都可以谈起。他们成了故事，成了神话。”安意如说，走过三国，刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧在陆游与唐婉的身上重演，连戏码都没变，“‘多谢后世人，戒之慎勿忘’。。孔雀东南飞，千年的期盼落了空。”在形容陆母时，她这样写道：女人的妒忌是嫉忿狠毒的根苗里开出来的妖花，却常常拿爱做幌子。
“一霎的轻别，换来半生的凄凉孤单；生命中无法填补的空洞，只是一措手而已。相爱太深是错，没有恶意也可以导演出无法遏止的悲剧。”
以上是我自己比较喜欢的《人生若只如初见》中的两个爱情故事，下面是对书中我我喜欢的语句进行的部分摘抄：
“相濡以沫，到底需要爱淡如水。”
“悲剧，无论怎么也翻覆不出手心的，是宿命的棋子。人生是生死早限定的戏。”
“爱虽败亡，我要证明还有被爱的能力。”
“有时候越是情深意切，表达出来的感情就越淡越正。就像越好的茶，越不会以苦涩凌人。”
“爱情本就该是你情我愿，两不相欠的清洁。彼此付出也不计较，怨恨也能饶恕。”你情我愿，爱情也许就该这样，没有谁付出的多，谁付出的少，更没有谁欠谁的。
“人生真是这样，可以华丽深邃，也可以幽苦艰绝。不是你该走的路，怎么也挤不进去；勉强挤上独木桥，眼见得许多不如自己的人轻松过河，登堂入室，自己却也走不到尽头。”这让我想起时常听到的一句话：是你的就是你的，不是你的勉强也得不到。做适合自己的事，走自己的路。
“死亡是自私而又公正的事，它不许你陪我。”这也许就是死亡令人惧怕的原因之一吧。有时候，也不得不相信生死有命，富贵在天。
“人世间的悲欢离合，有时无异于转过寻常巷陌遇见一个寻常人。”俗话说，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。悲欢离合就像月亮的阴晴圆缺，如此寻常。所以要珍惜身边的人，这一刻你们还在一起，欢欢喜喜，但谁知下一刻是怎样。
“誓、言，不见都带着口字吗？偏偏是有口无心。”这是一个奇妙却又合乎情理的解字游戏
??
《人生若只如初见》是读诗的参考书，但不是注释书。初读时，感觉有些矫情。再读时，又有另一番感受。
第二篇：人生若只如初见 有感
人生若只如初见.......
纳兰词与知己
纳兰性德，字容若，清朝著名词人，王国维评价：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已”。
纳兰容若1655年生于满洲正黄旗，与康熙同龄。其父明珠，武英殿大学士，是康熙朝权倾一时的首辅大臣。位于北京后海北沿44号的醇亲王府，当年的明珠宅邸，也是容若出生和去世的所在。此宅历经变迁，曾为和珅别墅，嘉庆年间为成亲王府邸，光绪年间为醇亲王载沣（溥仪父亲）府邸，解放后至19xx年成为卫生部办公地点，此后归国家宗教事务局使用。目前只有西花园（即宋庆龄故居）对外开放。
纳兰容若天资聪慧，文武全才，秉承满族特色自幼学习骑射武功，同时好学上进，夜必读书，康熙十五年（1676年）22岁时参加殿试，得二甲第七名，受到康熙赏识留在身边伴驾，后升为一等侍卫。容若虽然家世显赫，仕途如意，却是一个内心狂放的多情种子，喜好结交汉族文人，常在朋友落魄时鼎力相救，不顾父亲反对娶了江南才女沈宛，不久迫于压力而分离。容若31岁因寒疾而殁，似乎应了情深不寿的说法。 纳兰词传诵天下，今人最熟悉的莫过于那一句“人生若只如初见” 。
初见，在杭州的西湖。一个叫白素贞的蛇妖看上了一个叫许仙的弱冠少年。淡烟急雨中，借伞同船，凝眸深处，是心波微漾，我对你的情是小荷露了尖尖角。
初见，在清净的书院。一个叫祝英台的女子轻轻坐在一个叫梁山伯的书生身边，她叫他：“梁兄。”三载同窗，一朝诀别，楼台相会，你终省得，我就是许你的九妹，可是，此刻知晓，花期已误，我们之间是否太迟？
初见，在大汉的未央宫。她身姿曼妙，体无瑕疵，更胜她姐姐飞燕三分，合德，她美得让人脱口而出“红颜祸水”。刘骜，她是命中的魔星。有了飞燕和合德，你是否还会记得，当日从黄金辇上伸出手来，柔情似水，邀我同车的情形。
初见，是在骊山的行宫。一次皇家谒见，稚气明朗的玉环给皇帝留下了很好的印象。武惠妃死后，大唐的皇帝需要一个新的女人了。无法抑制的爱恋，促使他设法纳了自己的儿媳。容若是在白居易写下《长恨歌》的千年之后，说出“人生若只如初见”这句话的。
想来千年前初见的那刹，“回眸一笑百媚生、三千宠爱在一身”该是惹人赞叹的。
初见。我是蒙昧的孩童，天真无邪，兼被初遇的光彩迷惑了双眼，看不见世事的峥嵘。投向你，如从断崖上纵身扑入大海。如此义无返顾。我也知道情深不寿，天妒红颜。可还是心存侥幸，希望和你是例外。 可是后来的故事总是那么凄惨：许仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永镇雷锋塔；祝英台成了马家妇，梁山伯呕血而亡，最后的相守，也不过是化成彩蝶一双，算不得成全；曾经的宠冠三宫，被人赞许的贤妃班婕妤，在长信宫中银牙咬碎，泪水滴破脸颊也改不了秋扇见捐的命运；玄宗回马杨妃死，马嵬坡上三郎终是背弃了玉环，生死诀别。南方荔枝的鲜甜怎化得尽黄花满地无情死的苦涩。于是就有了白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”的叹息......
木兰花令?拟古决绝词
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
纳兰容若对爱人痴情，对朋友仗义，为何会写出这样一首“决绝词”呢？研究纳兰词的专家们始终无法说清容若的这首词到底是真有其事，还是泛泛而论。自《离骚》以来，诗词的一个重要传统即以闺怨抒怀，这首词本意也许并非表达爱情，而是与知己绝交…… 人艺话剧《知己》编剧曰：“知己云者，似有多种演绎。设若存在一百种、一千种，还会延伸出一百零一种、一千零一种，叫宽容。”