读《张居正》有感：浅论道与术
读《张居正》有感：浅论道与术
放下Kindle,一阵唏嘘，144万字的《张居正》读完，窗外月夜的宁静，反衬了心中的波涛汹涌。张居正的一生短短五十八年，尚不足一甲子，能开创万历初年的太平盛世，成就一番伟业，结局虽连累家人不保，却不能不说，熊召政笔下这铁面宰相真英雄的形象令人敬仰。
早在其初任首辅，'用术存正气，结党不营私'的气概，当是诸多立志治国平天下的'清流'毕生未曾参透的体悟和权衡。这其中的拿捏和掌握，确非寻常知识分子所能理解。 无论在什么环境下，一己之力未必能做成什么事，是很多人都认同的。可是，一旦牵涉到人的认知，却不那么容易了，若是与价值观不甚相投的人共事或者合作，在中国的传统文化中，'道不同不相与谋'的思想也就阻止很多人的脚步。浊世浮生，不可能所有周遭的人都与我们价值观相投，所以交往的圈子受限，而自封于自己用道德判断画的圈子，是常见的情况。却说这原本也没有什么大不了，小民百姓，一生不过三万日，哪有那么多大事要做，与一班老友，闲适度日也可。可是，若将这'道德判断'预先置于脑海中，对'另类'人士打入'人际冷宫'<br>则着实可能影响一个人的影响力。
这一点，可以从张居正对'清流'与'循吏'的对比得到启示。'清流'历来学问高深，颇得真知，却不能任事，他人任事，从旁督察谏言多过实际行动。用俗话说的是'端着枪'在背后等着。这等人在任何情况下，一旦发现有隙可乘，立即释放负能量。若是遇到借此玩弄权术之上级，常一拍即合。这一点，历朝历代，当代企业，都未能幸免。 '循吏'则不然。以任事、成事为己任，而敢于任人唯贤，举贤而不避亲，用人上大开大合，不循常理，敢于破格。处事方式上，也不避君子小人之毁誉，用正道，且讲究术或方法。
曾经听过很多次'同流而不合污'的高论，彼时听来，不能从心而服，如今看来，确实高论。抛开一身清誉而勇于做事，这必是真正悟道之人方可有的体悟。
道与术，原并没有高下善恶之分，所谓闻道而不用术的圣人，并不可能真实存在，因为人皆非神。我辈可能或善于道或精于术而有分别，可是不能废此存彼，而应道术相合。一个人如此，一个团队也如此。试想，当年苏秦与张仪一个善于道，一个精于术，各为其志，却也都在其师父鬼谷先生的'济天下苍生'的大愿之中翻腾，一个有着各类枭雄汇聚的团队，不太可能默默无闻。
道与术，在寻常人生中也可相安。夫妻之道，举案齐眉，相敬如宾。可谁又能说，一个善意的谎言就一定是坏的呢？明明'审美疲劳',还会挖空心思寻找美，也可谓是一种别样修炼。这类术，举凡有智慧的男子都会使用，谁又能说不是善之道呢？
教子之道，与术也当融合。现在很多家长苦于孩子不愿看书，禁止孩子看电视，禁止玩平板电脑，把个阅读当成头等重要的任务来抓，道则道矣，孩子却不理睬，甚至叛逆。这就是不懂用术之拮据。实际上，每个人看书，莫不从'有趣'开始。漫画书，小人书，在大人看来没有什么'意义'的书，却是最好的开始。从有趣，才能引发兴趣，读多了，自然懂得分辨，方能过渡到有意义。最反对的当是阅读功利化。因为写作文需要而去读书，因为要在人前显贵而让孩子背诵唐诗，这样的做法无异于教会孩子'走捷径','要面子',哪有乐趣可言。家长放下人言，倾心于文字，这是道，与孩子一起阅读，找到乐趣，却靠术。如此，带领孩子叩开书籍之门，不啻于引领他走入灵魂的旅程…… 社会的浮躁，给'术'戴上太多层道德面纱，而浅薄的理解，又让'道'沦为保守清誉而裹足不前。阅罢《张居正》，不禁慨叹，这中间杂糅而明朗的，即是人间正道：
任事何曾惧人言， 功过不畏后人颠。 习术从来行正道， 沧桑只当若等闲。
第二篇：《张居正》读后感
《张居正》读后感
熊召政的33多万字的《张居正》看完了，得写点什么。
本著作以高拱致仕还乡、张居正升为首辅始，以其死后被清算终，洋洋洒洒十年见证了张居正的无限辉煌和死后的凄惨悲凉。
可以说，就政治谋略，经邦济世而言，张居正在明朝没有一个相可以与之比拟，就是放在中华文明的历史上，也是一朵奇葩。从万历元年执掌首辅以来，张居正先后实行吏治革新、打击豪强、字粒田征税、改革税收、整顿学政、关闭私立学院、清丈全国田亩、实行一条鞭法等等改革主张，并且收效甚大，一时间，国库充实，天下升平，人民安乐。
其实张居正一开始接手的是一个十足的烂摊子，首辅上任第一个月，官员的工资都发不出去，想到用积聚已久的胡椒木来抵用工资，但是遭到了皇亲国戚和官员的强烈反对，驸马都尉许从成联合太后的父亲武亲伯从中阻拦，还有反对派拿这事和一个官员的死联系起来，大办后事，以此来表示对张居正的赤裸裸的反对，也想乘机搞垮他。但是张居正就是张居正，当年也是靠搞垮高拱得来的首辅之位的。他一方面积极取得当时是实际最高统治者的李太后的支持，与此同时在京城实施京察，对不负责任的京官进行淘汰，当然也有看不顺眼的，他任用循吏反对清流，更是不拘一格，重用像金学曾一样的不怕得罪人的猛将，并且在全国实行一条鞭法，对官员实行考成法，对以后的改革开了个好头。然后“万历新政”的改革虽然阻挠不断但还是持续不断的向前进行着，国家也越来越富强。
其实改革能进行下去，离不开李太后和万历的支持。而万历由于年幼，对张居正这个顾命大臣兼老师基本是形成了依赖，对他的拟票更是基本全部通过。这里，其实万历这个皇帝的权利已经无形的被架空了，小的时候还好，等到大了，想独立的时候，君相之间的矛盾就会浮现出来，这也为以后张居正的跟之前天壤之别的遭遇埋下了伏笔。说到张居正的死后，我当时看的真的有点慌，这皇帝翻脸也翻得太快了点吧，居然对一个具有如此功劳的人这么的不放过，对他所做的统统否定，他的儿子们有的被整残了，有的自杀了，有的流放了，有的被关起来饿死了，怎一个“惨”字了得，这大概就是功高盖主的后果吧。从而我觉得一个人是如此的渺小，就像前一秒还风光无限，而下一秒就被打入永世不得翻身的地狱，这叫我是无论如何都承受不了的。
还想说两点印象深刻的。一个就是张居正作为一个政治家，那种野心，那种隐忍，那种判断力，那种见人说人话，见鬼说鬼话，人前人后说法不一，真的不是一般人能够玩的起的，也能够承受的了的。在高拱下做事的时候，极力隐藏，不出风头，按照高拱的想法做事，但是找准关键时刻，联合冯保拉高拱下马，确实精彩。其实说到这，我也挺佩服高拱的，两度出任首辅，而且也是兢兢业业的，但只能说强中自有强中手，碰到了徐阶和他的学生张居正，算他倒霉。后来10年首辅生涯，把官员治理的服服帖帖的，成了帝国的实际统治者，这里的话，万历还是有点可怜的。不过，看到后来接受32人的大轿，我当时想象了下，这得
多大的轿子，而且轿夫的队伍排列也是需要特别设计的，走路的步伐是否需要统一，整齐等等。
还有一个就是对玉娘的爱慕。积香炉里的吟诗作画，男欢女爱，是张居正繁杂公务之外的消遣，也是对张居正为人另外一面的诠释，也是有血有肉的汉子。其实从玉娘最后对张死后的追随，可以看出张还是非常有男人魅力的，而且不是一般的有魅力。期中受触动的还有玉娘离开后，当张得知了玉娘的下落的时候，并没有把她找来占为己有，而是尊重她自己的选择，是谓大气，我觉得只是每个男子汉都应该学习下的。
佩服张居正。