坚强，永不放弃

——读《鲁宾逊漂游记》有感

《鲁滨孙漂流记》是丹尼尔·笛福创作的第一部小说，发表于一七一九年。书中写的是年轻气盛的鲁滨孙不甘于一个中产家庭的安逸生活，违背父母的意愿偷偷乘船出海，在开往非洲海岸 的途中遭遇风暴，除了鲁滨孙之外，其他船员全部不幸遇难。鲁滨孙被风浪冲到一个无人的荒岛上，凭着坚韧的意志顽强地生存了下来。他战胜了悲观绝望的情绪，用各种方法寻找食物，制造工具，建房屋、修田地、种粮食、养牧畜，还驯化了野人，终于战胜自然，改善了生活环境，把原先的荒岛建设成了一个世外桃源。经过了整整二十八年后，终于有一艘英国商船路过小岛，荒岛求生，历尽艰险的鲁滨孙才得以重返故土。

其中，我被鲁滨逊在荒岛上生活的那段深深吸引着。他依靠自己一个人、一双手，创造了许多岛上前所未有的工具。虽然在创造工具时屡战屡败、屡败屡战，但他仍百折不挠、知难而进。他以常人难以想象的毅力和顽强，为自己建造了一个栖息地，还饲养了动物，开垦了荒田，种植了植物。试问：如果将我们孤身一人流放到岛上，你是否能像鲁滨逊一样战胜自己的心魔，顽强的生活下来？鲁滨逊依靠着自己无穷的智慧和勇气，还救下了一名土著人，并为他取名“星期五”。他们在一起生活，并通过他们辛勤的劳动，收获了许多的东西。平静的生活危机四伏，不断有凶神恶煞的食人族侵犯打扰，但他们勇敢、

机智地与食人族抗争。

在我们生活中，如果一个平常的人，流落到荒岛上 。即使他有再强壮的体魄，如果没有顽强的生存意志，面对突如其来的灾难，他的理智就会消失，从而悲观、郁闷，因此绝望。

他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活条件多么优越，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活。在遇到困难挫折的时候，不要轻易就放弃了宝贵的生命。

读完之后，我不禁反问起自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！

其实，生活就本身就是一幅画,有的人画出了春天的生机；夏天的绿荫；秋天的收获；冬天的希望。而有的人却画出了春天的寂寞；夏天的焦躁；秋天的凄凉；冬天的悲哀。画的色彩如何,全取决于作画人本身对生活的态度。鲁滨逊那种对生活不断追求,对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神。而这些也都正是值得我们去学习的。

第二篇：读后感

爱，无言的道德命令

--读《关注心灵成长的教育》有感

新石路小学 李晓静

一、内容简介。 《关注心灵成长的教育》一书主要以探讨教育与人的情感、道德、精神发育的关系为主题，书中，朱小蔓教授向我们阐述了她对情感与情感教育、对道德价值观教育、对素质教育、对教师与教师教育等问题的认识。全书共分三个篇章，上篇主题集中在道德与价值观教育，内容包括道德教育基本原理、道德教育研究方法、传统道德教育的现代转换、课程改革与道德价值观教育等；中篇主题集中在情感发展与素质教育论题，内容包括人的情感发展特点、情感在个体道德形成中的价值、对素质教育评价的思考等；下篇主题集中在教师人文素养与教师教育，内容包括教师专业化成长、教师情感培养、提高教师素养、创建情感师范教育等。

读朱小蔓教授的文章，深感其思想的深邃，知识的广博，视野的开阔，我认为，全书最大的特点在于探讨德育话题时，朱教授能善于吸纳不同学科的知识，如生命科学、人文学科、哲学、人类学等，使其论点充满说服力和思想深度，文字表达中，没有繁琐的论证、艰涩的语言，使我读来晓畅明了。

二、精彩片段赏析。

中篇：情感发展与素质教育------爱，无言的道德命令。

赏析：情感对一个人的行为和品质的养成十分重要，作为教育工作者，我们尤其关注情感质量与人的素质高低之间的关系。情感是人的行为最本质的表现，是一个人认同什么样的价值观的标示器，是培养一个人、一个群体的精神最好的原材料。

那么，我们到底需要什么样的情感？应该培养什么样的情感？ 首先，人是社会的人，是有社会意识的人，所以，我们需要社会性情感。情为何而发？为何而系？人类学研究认为，个体成长过程中最早出现的情感有同情、怜悯、羞耻、敬畏等。这意味着，这些情感对道德有重要的支持作用，是道德教育的原始材料。在此基础之上，移情、分享、同感共受、依恋、信赖、利他、责任、奉献、爱国等情感才会产生。一般来说，原始-社会性情感是与生俱来的，而较高级的情感，则要通过家庭、社会、学校教育以及自我教育不断强化，并在主体身上表现出来。

情感与道德关系密切，道德行为不仅依赖知识的多少、认知能力的强弱，而且需要情感作为内在动力。因为，只有概念、认知不足以产生行为，当情感强大到一定程度时才会催生行为。情感是重要的，而且它需要培养。

但是，在社会相对稳定的情况下，如果没有重大事件发生，特别是如果社会风尚不良，到处是冷漠、麻木和勾心斗角，人们便看不到自己所期待的美好情感出现，往往对人类到底有无真善美的情感产生怀疑。其实，人性中本来就有这些美好的情感，只是一时被遮蔽起来。 那么我们怎样培养学生高尚的情感呢？

人类个体的早期到少年时期，是培养情感的最好时期。对于这个时期的孩子，我们应该像培育花朵那样，不误时节，悉心呵护，把人的同情、善良、友爱的情感开发培育出来，并使它们足够强大，以激发相应的行为。积极的情感应答关系是提高早期情感教育质量的最重要的条件。

等孩子稍大一些，个人情感的发展一是要学习一定的知识，促进认知发展，提高理解力和判断力，这有助于他道德情感的发展。二是要有自我同一性的过程，外部对个人的评价和期待，与个人对自己的评价和期待应该尽量保持一致，否则将出现分裂，更不可能发展出道德的同一性。三是自我操练。爱和道德的情感需要自我操练，需要行动。爱可以通过语言和行动表达出来，但爱是双向的，如果这种爱没有被感受到，或者感受到了却不能作出反应，那么爱的付出就没有回馈。只有得到了回馈，施爱者才会更加强大，爱与爱的行为才会不断循环。所以，爱是交流、分享和行动，爱是受爱与施爱永无止境的过程。

道德情感需要在周遭环境中得到稳固和提升。如果人身处的大环境存在缺失，那么人的爱的情感很能难长久持续，而公平、公正、相互信任的环境、良好的人际关系是道德情感最重要的支持力量，因为情感是不能命令的。学校教育更应该意识到情感及其培育的重要性，不能过分看重分数，过分追求升学率，而淡漠和丧失学校教育对人的情感发展的功能和契机。同时，不仅学校教育有这种功能和特殊的使命，人们所处的生活环境也是爱的教育更大的磁场。环境本身可以是

最大的教育，这次灾难正是进行情感教育不可多得的契机。通过学校教育、社会教育等，凝聚起一种力量，指向了人的善良、道德、爱的情感，净化着国民的心灵。