愤怒与悲伤
——读《丧权辱国的时代》有感
读了《丧权辱国的时代》我感到无比的愤怒，与悲伤。 这篇文章主要记叙了慈禧太后在垂帘听政时经历的日本发动的甲午战争时，她全然不顾，仍然全身心地投入到自己的六十岁寿宴当中去。当时中日战争已经愈演愈烈了，慈禧太后还是不屑一顾。终于，战争的钟声打响了，慈禧太后害怕至极，便与日本签定了中国历史上空前屈辱的条约——《马关条约》。
读了这篇文章，我仿佛看到了当年的一个不理朝政，一副卖国贼形象的慈禧太后。心中有许许多多的愤怒与不解：慈禧太后还是中国人吗？她还有点骨气吗？她可是太后，关键时期，她不带兵去反抗，而是去花大价钱准备她的寿宴，最终仓皇而逃。慈禧太后是个腐败无能的人，正是因为她对战争的惧怕，和对战争的不屑一顾，才导致了中国在世界上的落后，真是“万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和！”
这篇《丧权辱国的时代》让我看清了慈禧太后的无能和懦弱，更看见了当时清政府的腐败。我不会去做一个像慈禧太后那样的人，我会做个有骨气的中国人！
第二篇：《挑战自卑》读后感
读《挑战自卑》有感
最近一段时间一直在看阿德勒的《挑战自卑》，从中获得了很多知识。
在这本书里，阿德勒从个体心理学角度阐述了人生道路和人生的意义。它包括生活的意义、心灵和肉体、自卑感与优越感、记忆、梦、家庭、学校、青春期、犯罪与预防、职业、同伴、爱情与婚姻一共十二章。书的原名为《What Llfe Should Mean to You》。
在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识"奉献乃是生活的真正意义"。这样，他们就能够从自卑走向超越。
而书中给我印象最深的是“自卑感与优越感”。每个人都有不同程度的自卑感，每个人都有不同程度的自卑感，因为我们发现我们所处的地位是我们希望加以改进的，而追求优越感是每个人的共性。如果一个人能够勇敢正确的面对自卑感，相信脚踏实地的努力能改进他所处的环境，便能通过直接、实际的方法是他们脱离自卑感。但是如果一个人气馁了，不相信自己能够改进自己所处的环境，那么他将选择逃避，他会用一种假的优越感来自我陶醉。他所采取的每一个步骤都是在自欺，在我们看来他的所有行为都是我们所无法理解的。他如果觉得自己软弱，会去使他觉得强大的地方寻找优越感，而不是想办法使自己强壮。他用这种方式麻木自己，而最终他的自卑感并没有得到真正的解决，而是成为他精神生活中永远存在的暗流，这是我们便可将之称为“自卑情结”。“自卑情结”是指一个人在面对问题而无所适从的表现。当我们面对一些问题的时候，我们会愤怒，会流泪，会道歉??而这些有时候都是自卑情结的表现。
在生活中，有时面对比我强大很多的人，我的选择往往是离开，然后选择比自己弱小的人以获得自己的强大感。这种情况已经很久了，到后来越发的不敢面对那些比自己强大的人。《挑战自卑》中关于自卑情结的讲述使我明白了很多：一个人如果不能够勇敢去面对自己的自卑，那么他永远都不可能真正的使自己得到优越感，而他那一时的优越感也只不过是一种幻象。每个人都有优越感目标，它是属于个人独有的东西。没有哪一个人对他的优越感目标清楚的能够将之完整无缺的描述出来。但是他却可以将自己的优越感目标具体化。优越感的目标一被具体化，那么这个人的所有行为对于他的优越感目标来说都是正确的，因为他的行为是为了实现这个目标。这样无可非议，每一个问题儿童。每一个神经病患者，每一个酗酒者、罪犯或性变态者，他们便不可能抨击自己的病症，因为他们觉得自己有这样的目标就应该有这样的病症。一个人如果认为他懒惰能够获得老师的关心，家长的关注那么他便不会进，行改变，因为他的目标是博得老师的关注，他为了达到了自己的目标便不会认为自己的行为有什么不妥。
现在，很多地方都要求对症下药，无论医院还是学校，而个体心理学在这方面恰恰相反。当一个小孩子懒惰，我们如果想改变他是完全没有用的。也许他只是想让老师注意到他，得到老师的关心。假使我们努力去改变他，那么他便会采取另一种行为去获取老师的关心，以达到他的目标。因此我们要做的是探求他们选用某种病症的目的，以及这种目的和优越感之间的关系。还是小孩子懒惰这个例子，我们要找到孩子懒惰是为了得到什么，并且他要给自己哪种优越感，最后
根据他的优越感目标改进他的行为。当他们的具体目标改进的时候，随之改变的便是心灵的习惯和态度，他们便会用自己新有的习惯和态度去适应新的目标。
书中告诉我们该怎样帮助这些用错误方法来追求优越感的人。追求优越感是每个人的共性。他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面，人类的整个活动都是沿着由失败到成功这条伟大的行动线向前推进的，但是只有那些在奋斗路上表现出利人一面的人才能成为真正应付并主宰生活的人。然而人类所有对价值和成功的判断，最后总是以合作为基础的，这是人类种族最伟大的特点。而自卑情结告诉那些失败者：“在合作中获取成功是没有你的份。”我们要做的就是帮让那些失败者的目标行为、理想、目标、行动和性格特征的各种要求，使它们有助于人类的合作。
自卑感实际上是人类不断发展的动因。科学的兴起就是因为人类感到他们的无知和他们对预测未来的需要而努力奋斗的结果。优越感的目标取决于每个人所赋予生活的意义，是建立在他的生活方式之中。人类对优越感的追求是我们所有文化贡献的源泉。而超越力量的大小，端视自卑心的强弱，以及个性、企图心等。自卑与超越的相对强弱不同，在不同的人身上，衍生出许多种不同的性格与行为来。正因这股力量相当强大，若能够妥善运用，则可以成为一股不断突破的动力，否则，将成为另一个失败的开始。
阿德勒在这本书里面总的告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量；在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量；作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春；作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。
人其实是很软弱的，如果人类不合作，那么自然界中许多生物可以轻易的置人于死地，人却成了世界的主宰，因为人是群居且懂得合作。人类社会发展到今天，已不再需要团结合作来维持基本生存，但团结合作依然是非常必要的，因为人是社会的人，需要精神支柱，没有团体社会的认可，人会失去一切支柱和自尊，只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。