政治经济学批判序言读书笔记 -读书笔记

[]一 的时代背景： 《〈政治学批判〉序言》（简称《序言》）是马克思在1859年1月为《政治经济学批判》第一分册写的序言，。19世纪30年代末40年代初的马克思1859年时期的马克思二 基本内容： 《序言》是为政治经济学研究成果而写的，但是在序言中马克思阐述唯物史观的基本，历史唯物主义是马克思研究政治经济学的基本结论和指导。 全文共分为7个段， 分四个问题，其中，对历史唯物主义基本原理的阐述是本文的核心。 （一）考察资本主义经济制度的次序和方法（第1——2段） 1、考察资本主义经济制度的顺序。资本、土地所有制、雇佣；国家、对外贸易、世界2、马克思政治经济学研究的基本方法。研究方法和叙述方法 （二）马克思研究经济学的动因（第3段） 第一方面：现实斗争的需要。在一些现实的问题的中，诸如关于林木盗窃法、关于摩塞尔地区的农民状况、关于自由贸易和保护关税等等问题的辩论上，马克思感觉到自己的经济学知识不够，于是开始研究经济学，“是促使我去研究经济问题的最初动因。”“遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。”1842——1843年间的马克思正处于黑格尔主义阶段，这个时期的马克思还是个黑格尔主义者。第二方面：理论上批判空想共产主义的需要。马克思当时的政治立场已经转向了共产主义，对共产主义思潮一些的、肤浅的思想的批判是促使马克思进行经济学研究的另一个原因，《》()。马克思严谨的学术态度第三，现实契机。1843年3月，马克思退出《莱茵报》编辑部，《莱茵报》被关闭，从而马克思能够集中精力进行政治经济学研究。“我倒非常乐意利用《莱茵报》发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在该报头上的死刑判决撤消的幻想，以便从舞台退回书房。”（三）对历史唯物主义基本原理的论述（第4段） 1、关于社会基本矛盾和社会基本结构的原理 “人们在自己的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”2、关于社会存在决定社会意识的原理“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”3、关于社会矛盾运动规律1）社会矛盾运动过程及其整体性。2）客观物质方面变革与意识方面变革的不性。4、生产关系一定要适合生产力发展状况的原理。

1）这一论述对于当代资本主义和社会主义发展的理论意义。2）如何理解“人类始终只提出自己能够解决的的任务”这句话的含义？5、关于社会经济形态发展的阶段和资本主义必然灭亡的原理。 1）几个的理解：“亚细亚的、古代的”、“的对抗”与社会对抗、“人类社会的史前时期”2）资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式。

〔政治经济学批判序言读书笔记〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗】

第二篇：马克思：政治经济学批判序言

马克思 《政治经济学批判》序言29

我考察资产阶级经济制度是按照以下的顺序：资本、土地所有制、雇佣劳动；国家、对外贸易、世界市场。在前三项下，我研究现代资产阶级社会分成的三大阶级的经济生活条件；其他三项的相互联系是一目了然的。第一册论述资本，其第一篇由下列各章组成：（1）商品，（2）货币或简单流通，（3）资本一般。前两章构成本分册的内容。我面前的全部材料30形式上都是专题论文，它们是在相隔很久的几个时期内写成的，目的不是为了付印，而是为了自己弄清问题，至于能否按照上述计划对它们进行系统整理，就要看环境如何了。

我把已经起草好的一篇总的导言31压下了，因为仔细想来，我觉得预先说出正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着我走，就要下定决心，从个别上升到一般。不过在这里倒不妨谈一下我自己研究政治经济学的经过。 我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次当作辅助学科来研究。1842—1843年间，我作为《莱茵报》32的编辑，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论，当时的莱茵省总督冯·沙培尔先生就摩塞尔农民状况同《莱茵报》展开的官方论战，最后，关于自由贸易和保护关税的辩论，是促使我去研究经济问题的最初动因33。另一方面，在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的当时，在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲学色彩的回声。我曾表示反对这种肤浅言论，但是同时在和《奥格斯堡总汇报》34的一次争论中坦率承认，我以往的研究还不容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。我倒非常乐意利用《莱茵报》

发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在该报头上的死刑判决撤销的幻想，以便从社会舞台退回书房。

为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析，这部著作的导言曾发表在1844年巴黎出版的《德法年鉴》35上。我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，概括为“市民社会”5，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。我在巴黎开始研究政治经济学，后来因基佐先生下令驱逐移居布鲁塞尔36，在那里继续进行研究。我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺

术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。

自从弗里德里希·恩格斯批判经济学范畴的天才大纲37（在《德法年鉴》上）发表以后，我同他不断通信交换意见，他从另一条道路（参看他的《英国工人阶级状况》①）得出同我一样的结果，当1845年春他也住在布鲁塞尔时，我们决定共同阐明我们的见解与德国哲学的意识形态的见解的对立，实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下。这个心愿是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的。两厚册八开本的原稿38早已送到威斯特伐利亚的出版所，后来我们才接到通知说，由于情况改变，不能付印。既然我们已经达到了我们的主要目的——自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。在我们当时从这方面或那方面向公众表达我们见解的各种著作中，我只提出恩格斯与我合著的《共 产 党宣

言》和我自己发表的《关于自由贸易问题的演说》①。我们见解中有决定意义的论点，在我的1847年出版的为反对蒲鲁东而写的著作《哲学的贫困》②中第一次作了科学的、虽然只是论战性的概述。我用德文写的关于《雇佣劳动》39一书，汇集了我在布鲁塞尔德意志工人协会40上对于这个问题的讲演，这本书的印刷由于二月革命41和我因此被迫离开比利时而中断。

1848年和1849年《新莱茵报》42的出版以及随后发生的一些事变，打断了我的经济学研究工作，到1850年我在伦敦才能重新进行这一工作。不列颠博物馆中堆积着政治经济学史的大量资料，伦敦对于考察资产阶级社会是一个方便的地点，最后，随着加利福尼亚和澳大利亚金矿的发现，资产阶级社会看来进入了新的发展阶段，这一切决定我再从头开始，批判地仔细钻研新的材料。这些研究一部分自然要涉及到似乎完全属于本题之外的学科，在这方面不得不多少费些时间。但是使我所能够支配的时间特别受到限制的，是谋生的迫切需要。八年来，我一直为第一流英文的美国报纸《纽约每日论坛报》43撰稿（写作真正的报纸通讯在我只是例外），这使我的研究工作必然时时间断。然而，由于评论英国和大陆突出的经济事件的论文在我的投稿中占着很大部分，我不得不去熟悉政治经济科学本身范围以外的实际的细节。

我以上简短的叙述了自己在政治经济学领域进行研究的经过，这只是要证明，我的见解，不管人们对它怎样评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见，却是多年诚实研究的结果。但是在科学的入口处，正像在地狱的人口处一样，必须提出这样的要求：

“这里必须根绝一切犹豫；

这里任何怯懦都无济于事。”44

载于1859年在柏林出版的 原文是德文

《政治经济学批判》一书 选自《马克思恩格斯全集》 第13卷第1—11页

卡尔·马克思 年1月于伦敦 1859